"M.엘리아데"의 검색결과 입니다.

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M.엘리아데 독후감 - M.엘리아데 관련 독후감 1건 제공

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"M.엘리아데" 검색결과 21-40 / 55건

교육철학 발표, 원시시대부터 삼국시대까지의 교육철학

다. 엘리아데(M. Eliade)에 의하면, 통과제의란 한 인간의 사회적, 종교적 상태에 결정적인 변화를 일으키는 의례나 구교(口敎, oral teaching) 체계다. 즉, 인간 ... 으로는 성인식을 들 수 있다. 엘리아데는 또 인간은 자연적 차원에서의 상태를 ‘통과’하여야만 완전해질 수 있다고 한다. 즉, 참다운 의미에서의 인간이 되기 위해서는 자연적인 삶을 통과

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.13

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KCU 그리스도 대학교 조직신학 기말고사 답지.

화(demythologizing)④ M. 엘리아데 ⓒ 『우주와 역사』㉱ 상징, 신화, 제의에 의미 발견6-1. 여러분의 생각에 상징은 여러분의 신앙에 어떤 역할을 하는가? 3문장

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.26 | 수정일 2014.11.29

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신화(신화,신화의정의,신화의범주,건국신화,성씨시조신화,무속신화)

다. 신화는 설명을 목적으로 하는데, 고메(G.L.Gomme)경의 주장에 따르면 신화는 ‘과학이 생겨나기 이전의 과학’으로 사건을 설명한다.② 엘리아데(M.Eliade)는 “신화

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.16 | 수정일 2023.09.21

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[전라남도 해남][전남 해남][땅끝마을][해남]전라남도(전남) 해남과 대둔사, 전라남도(전남) 해남과 땅끝마을, 전라남도(전남) 해남과 일성산, 전라남도(전남) 해남과 서산대사

는 신화를 너무 지나치게 교조적으로 파악하는 태도로 흐르게 하고 만다. 엘리아데(M.Eliade)의 말처럼 신화는 어느 특정 시대에만 만들어지는 것은 아니다. 어느 시대에나 만들어질 ... 3층석탑, 높이 430cm응진전 앞에 있으며, 탑 주위에 흙담이 돌려져 있다. 지대석 위에 하대와 중석을 붙여서 4장의 긴 돌로 아래층 기단을 구성했는데 중석의 각 면에는 4개

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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시온시 연구

시편의 신학에서 시온은 결코 지리적인 성소에 머무르지 않는다. 시온 산은 엘리아데(M. Eliade)의 말로 하면 하나님이 태초에(in illo tempore) 세우신 하나님 ... Gott")라는 익히 잘 알려진 장엄한 찬송은 종교개혁자 마르틴 루터(M.Luther)가 시편 46편에서 영감을 얻어 작사한 노래이다. 시온의 찬송이라 불리는 시편 46편에 대해

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.04

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무가 - 설화 - 신화 - 전설 - 민담

야화는 한 민족이 믿는 신 ? 영웅 ? 문화적 특성 ? 신앙 등이 가지는 우주론적이고 초자연적인 전통을 설명하는, 과거에 실제로 일어났던 일을 설명하는 이야기이다.② 엘리아데(M

리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.07.21 | 수정일 2016.08.09

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판매자 표지

참고문헌 다는 법

년 ‘사이텍미디어’에서 출간된 그 책은 초판이 아니라 재판이며, 책 제목은 ‘물리, 수학을 위한 C언어 기초와 응용’이다. 출판사의 소재지는 서울이다.9. 저자는 M. Turner ... )의 책에서 67페이지를 다시 인용하였다.19) ‘이동하’가 번역한 책은 ‘성과 속: 종교의 본질’이다. 원저자는 ‘멀치아 엘리아데’이며, 서울 소재의 ‘한길사’에서 재판

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.20

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[종교]성스러움과 인간

로 하게 되었다.② 16C 초 종교개혁 - 각 계급 등의 차별 없이 이제 신앙이라는 것은 개인의 내면에 자리 잡고 있는 개념. 아우구스티누스 수도회 수사신부인 M루터는 탕실에서 로마 ... 은 앞에 신이 있기 때문이기도 하지만 그 이전에 인간은 신을 인식하게 되어 있다고 주장하였다. 그의 주장은 인식론에 있어 대변혁을 가져왔다.③ 엘리아데엘리아데는 먼저 Otto를 인정 ... 때, 성스러움과 속스러움이라는 이원성이 깨진다.* 칸트와 엘리아데 비교 (맛있는 커피가 앞에 있다고 가정)칸트는 맛있는 것은 선험적인 것이라고 보는 데서 끝난다.하지만 엘리아데

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.20

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원시신앙의 유형과 전개과정

? 동남아시아 ? 중앙아시아와 남?북 아메리카, 오세아니아 등지에 분포하는 하나의 원초적 종교형태이다.? 입무(入巫)방법 및 과정M.엘리아데는 중앙 ? 북동 아시아의 예로서 샤먼

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.12

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[인문사회학] 샤머니즘에 관하여

, ecstasy) - 종교학자 M ? 엘리아데는 탈혼(엑스터시)를 강조 샤머니즘을 주장했다. 샤머니즘은 고대적인 엑스터시의 기술이며, 동시에 그것은 미스지시즘(신비경험), 주술이 ... 샤먼의 영혼이 천상계나 지하계에 여행하고 있는 사이에 정령이 그 신체에 빙의한 것이며, 그 반대 과정을 상상하는 것은 곤란하다. 이상과 같이 엘리아데의 샤머니즘론에 있어서 가장 중요

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.21

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한국문학의 이해, 설화와 신화 연구

해서 엘리아데(M. Eliade), 말리노브스키(B. Malinowski), 레비스트로스(C. Levistrauss)는 ‘신화의 기장 높은 기능은 모든 제의(祭儀)와 모든 의미 있 ... 다.’라고 정의 하며, 엘리아데는 ‘신화는 그 때에 일어난 일들의 역사이며, 신들이나 반신적(半神的) 존재들이 시간의 시발점에서 행한 일들을 읊은 것’이라고 정의하였다. 다시 말해 신화

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.24

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신화

에 그 경계는 모호한 편이다.엘리아데(M. Eliade)는 신화를 ‘신적이며 초자연적인 존재들의 신성한 이야기’라고 정의하며, 신화를 ‘신성성이 결여된 민담이나 전설과 다른 유형

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.16

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고구려의 내세관

적 교리체계와 의례 등에 반영되어 있다.종교학자 M.엘리아데는 내세관을 기본적으로 재생을 향한 인간의 열망으로 설명한다. 그에 따르면, 모든 종교는 인간의 삶을 우주론적인 차원 ... 이다.여기서 엘리아데는 이러한 우주론적 환경과 더불어 사는 종교적 인간이 죽음을 재생을 향한 통로로 이해할 수 밖에 없는 것은 당연한 일임을 강조한다. 내세관은 종교학적 관점

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.03

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수목신앙, 암석신앙

을 한다.수목신앙의 기원은 신단수에 있는데, 이는 환웅이 삼위태백 정상의 신단수에 강림했다. 이 나무는 엘리아데의 정의에 따르면 우주목이다 이는 하늘과 땅을 연결하는 통로로서 우주 ... 나 빼앗았다. 99개 고개 굽이가 있는 고도 832m의 대관령 옛길을 천천히 걸었다.◇낮=영동지방 사람들이 서울로 가기 위해 걸었던 길을 한 시간 가량 가자 주막터 삼거리가 나왔 ... 다. 길 가운데 15m 높이의 밤나무가 서 있었다. "30년 전 강릉에서 목회할 때 심은 나무요. 저쪽 너머 6000㎡에 이런 밤나무 500여 그루를 심었지요. 가을이면 강릉 시민

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.22

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[교육학]홍익인간이 우리 나라 교육이념이 되는 배경

고 숨어서 선이 되었다는 것을 일러줌으로써, 살아서 홍익인간 하는 사람다운 삶을 실현한 사람의 인격은 선이 되어 우리와 함께 영원히 산다는 것을 말해주고 있다. 이 변신은, 엘리아데M

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.11

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[미술사]연금술의 이미지

되고 수용된다. (M. 엘리아데)쉴 휴, 중국의 상형문자(갑골문과 금문)상징 象徵 Symbol; Emblem어떠한 사상이나 개념 따위에 대하여, 그 것을 상기시키거나 연상시키는 구체적인 ... 에서 사물에 의미부여. '상징은 해석의존적이다.' (M. 엘리아데)양모제조자의 문장동물출몰지역(도로표지판)상징과 상징체계상징은 다양한 의미를 내포하고 있지만, 그 의미들은 그 사물의 실재

리포트 | 115페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.12

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[종교학, 마케팅, 현대종교와 문화]현대 문화 속의 성스러움

한 시각은 M.엘리아데가 {) 『성과 속』, M.엘리아데 지음, 이은봉 옮김, 한길사, 1998. 에서 현대의 신화나 의례에 묻혀진 성스러움의 기억을 환기시킨 것을 통하여 보다 깊이

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.19

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단군신화 분석

있는 중요한 단서를 제공한다. 종교학자 엘리아데(M. Eliade))는 신화를 “신성한 역사를 이야기한 것”이라 했다. 랑케(L. Ranke))의 실증주의 역사관에 어떻게 비칠지

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.16

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신화와 역사

은 아니다. 아직도 신화는 인간의 삶에 있어서 분리될 수 없는 중요한 역할을 하고 있다는 주장을 하는 사람들 또한 있다. M.엘리아데, 조셉 캠벨이 그러한 대표적인 인물들인데, 이 ... ' 등을 견디었는가 하는 것을 아는 일이라고 생각한다."(M.엘리아데, 정진홍 역,《우주와 역사》, 현대사상사, 1976.)결국 엘리아데는 고대인은 신화를 통해 '역사로 인한 고통 ... 없다는 의미에서의 '역사', 즉 그들 개개인의 현실적인 행위에 의한 시간의 흐름으로서의 역사에 대한 거부에서 비롯된다. 이를 엘리아데는 '속'으로서의 역사에 대한 거부라고 말

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.29

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[종교] `상징 신성 예술`

가 소유한 “종교와 예술”1. “종교와 예술” ? or !......먼저 멀치아 엘리아데(Mircea Eliade)의 “상징, 신성, 예술(Symbolism, the Sacred ... 개념의 종교적 의미를 예술(藝術)과 문학(文學)이란 형태로 표현되는 것에 관점(focus)을 맞추고 있다. 엘리아데가 단순히 종교만을 연구한 학자가 아니라, 다수(多數)의 문학 작품 ... 와 예술은 서로 분리된 독립적인 분야라 생각하기 쉽다. 사실, 종교와 예술은 다른 것이기는 하다. 하지만 엘리아데의 표현처럼 항상 낮의 상상력과 밤의 상상력이 서로 분리된 상상력

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.05.08

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