"포용(容)"의 검색결과 입니다.

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"포용(容)" 검색결과 21-40 / 48건

논어와 대학을 읽고

曰 "子夏曰 '可者與之, 其不可者拒之.'" 子張曰 "異乎吾所聞. '君子尊賢而容衆, 嘉善而矜不能.' 我之大賢與, 於人何所不容, 我之不賢與, 人將拒我, 如之何其拒人也?"(子張) 자하 ... 셨습니다." 하였다. 자장이 말하였다. "내가 듣던 것과는 다르다. '군자는 어진이를 존경하고 민중을 포용하며, 잘하는 이를 아름답게 여기고 능하지 못한 이를 불쌍히 여긴다.'하 ... 였는데, 내가 크게 어질다면 사람을 어찌 포용하지 못하겠으며, 내가 어질지 못하다면 남들이 장차 나를 거절할 것이니, 어떻게 남을 거절할 수 있겠는가?"

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.15

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건국신화고찰

은 알영의 탄생이 박혁거세완 5년 조에 나타난 것으로 기술되어있다. 또한 왕이 즉위한 이후에 알영이 커서 德容이 있자 그녀를 왕비로 맞이한 것으로 되어있다. 허나 에서는 혼인의 이야기 ... 에 여러 氏族의 始祖傳乘을 포용하고 있다.그렇다면 다른 신라의 인물에 대한 신화를 살펴보자. 昔脫解는 신라의 4대 왕으로 〈삼국유사〉卷1 第4篇 탈해왕과 〈삼국사기〉 신라본기 第

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.02

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중국교육사상 대학 중용 학기

，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦?，其心好之，不?若自其口出，能容之，以能保我子?黎民，?亦有利哉! 人之有技，疾以?之。〈진서(秦誓)〉에 이르기를 ‘만일 어떤 한 신하 ... )스러움을 그 마음에 좋아함이 자기 입에서 나온 것보다도 더한다면, 이는 능히 남을 포용하는 것이어서, 능히 나의 자손(子孫)과 여민(黎民)을 보전할 것이니, 행여 또한 이로움이 있을 것이 ... 다. 남이 가지고 있는 기예(技藝)를 시기하고 미워한다.29. 人之彦?，而?之?不通，不能容，以不能保我子?黎民，亦曰殆哉!” 唯仁人放流之，??四夷，不?同中?。此?唯仁人?能?人，能?人。남

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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불교학개론 요약

계의 유(有)를 포용하는 공으로 중도적인 공2)유식사상- 의식활동의 내용을 중도사상에 맞추어 설명하는 것으로 삼성(三性)과 삼무성(三無性)?삼성(三性)변계소집성(遍界所執性 ... )하는 총제적인 문ⅱ)일다상용부동문(一多相容不同門) ; 모든 인연에 의한 현상의 역용에 있어서 일(一)가운데 다(多), 다 가운데 일이 서로 상입하는 것, 또한 일은 일이고 다

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| 리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23

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처용가 (향가)의 작품 세계와 후대 수용

)’이 함께 있다는 부도덕한 사실을 역신 스스로가 확인하게 하는 효과가 있다.7,8구는 역신의 굴복 혹은 처용의 체념, 관용, 포용의 의미로 해석해 볼 수 있다. 전자의 측면 ... 니 / 가?리 네히로셰라小葉 아으 둘흔 내해어니와 / 둘흔 뉘해어니오大葉 이런저긔 處容아비옷 보시면 / 熱病神이아 膾ㅅ가시로다千金을 주리여 處容아바 / 七寶를 주리여 處容아바附葉千金

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.20

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[독후감]대학을 읽고 나서

에서 싫어하는 바로써 왼편에 건내지 말 것이며 이러한 것을 일러 혈구지도라 하는 것이다‘ 라는 의미이다.④‘秦誓曰若有一?臣斷斷兮無他技其心休休焉其如有容焉人之有技若己有之人之 ... 彦聖其心好之不?若自其口出寔能容之以能保我子孫黎民尙亦有利哉人之有技娼疾以惡之人之彦聖而違之 ?不通寔不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉’- 이것은 ‘태서에 말하기를 만일 1명 ... 좋아하더라. 다른 사람의 명성을 좋아하는 것이 말로만 하는 것이 아니라면 진실로 다른 사람을 용서하고 포용할 능력이 있느리라. 이로써 자손과 백성을 보전할 수 있으면 또한 이로움

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.29

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[문학]실학과 문학

사회의 문제점에 대해서 의문을 갖고, 문제점을 해결하려고 했다. 그리고 이런 실학자들의 생각은 당시 사회에 대한 개혁의지로 나타났다.흔히, 실학자라고 하면 홍대용(洪大容)과 박지원 ... (朴趾源)을 떠올린다. 그만큼 이 두 사람은 실학에 있어서 대표적이라고 할 수 있다. 하지만 홍대용(洪大容)과 박지원(朴趾源)이외에도 당시 사회에 대해 문제의식을 가지고 적극 ... 니 어찌 학문하는 사람을 사랑하지 않겠는가.)그는 현실의 삶을 중시하였기 때문에 항상 자신을 경계하고 자신을 수련하기를 게을리 하지 않았다.또, 이덕무는 남을 이해하고 포용

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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일본에서의 아시아주의와 대동아공영권

고 새로운 일본문화를 창출해야 하며, 중국문화의 독자성을 인정하면서도 이를 포용할 수 있는 보편적이고 차원 높은 문화로 고양시켜야 한다고 주장했다. 미키는 1930년대 중반부터 다시 ... 었다.)1904년에 송병준(宋秉畯)과 이용구(李容九)가 중심이 되어 만든 친일적 정치단체가 바로 일진회이다. 이들은 러일전쟁이 동양의 평화 및 한국의 보존과 독립을 위한 대의에서 일어났.

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| 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.30

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[불교] 금사자장

, 相容成立, 一多無碍; 於中理事各各不同, 或一或多, 各住各位, 名一多相容不同門{ ) 일다: 일=理,금, 다=事,사자.상용: 서로 포용한다. 방애하지 않는다.부동: 같지 않 ... 藏, 名諸藏純雜具德門{ ) 제장: 금사자의 눈이나 귀 등 구체적인 부분.순잡: 순=理, 잡=事.구덕: 순과 잡이 서로 방애하지 않는다.. (만일 금사자의 눈으로 모든 형상을 포용 ... 한다면 금사자의 전체 형상은 모두 눈이요, 귀로 포용한다면 모두 귀다. 나머지 코나 혀 몸으로도 전체 형상을 포용할 수 있다. 눈이나 코 등등은 모두 다르다, 잡다하다. 그러나 그것

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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鞏仙공선 요재지이

하니 모두 포용하는구나!書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認之，都與無素。글이 끝나고 갑자기 5사람이 들어오니 팔각관을 쓰고 담홍색 옷을 입고 모두 생소했다.默然不言，捉惠哥去。침묵해서 말 ... 은밀惠哥謂?曰：혜가는 상수재에게 말했다.「腹中震動，妾甚憂之，常以緊帛束腰際。府中耳目較多，?一朝臨?，何處可容兒啼？煩與鞏仙謀，見妾三叉腰時，便一拯救。」배 속이 태아로 진동하니 제가 매우

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.16

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본초강목 水之一露水이슬 감로 감로밀 동상 겨울서리

처럼 엉켜서 엿처럼 달기 때문에 감로, 고로, 천주, 신장의 명칭이 있다.(《晉中興書》云?王者敬養耆老，則降於松柏；尊賢容衆，則降於竹葦。)진중흥서에서 말하길 왕이 노인을 경로해 봉양 ... 하면 소나무와 잣나무에 내린다. 현인을 존중하고 대중을 포용하면 대나무와 갈대에 내린다.(《列星圖》云?天乳一星明潤，則甘露降。已[以]上諸說，皆瑞氣所感者也。)열성도에서 말하길 천유의 한 별

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.01

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[인문]오행학설

함(革)을 뜻한다. 용평(容平) 숙살(肅殺) 숙강(肅降)이라고도 金의 성질을 말하는데 용평은 자연계의 모든 식물들이 가을이 되어 꽃에서 결실을 맺어 거두어 들이는 것이며, 肅殺肅降 ... 면서 여러분은 아마 水의 의미도 짐작가실 것이다.‘윤하’란 만물을 촉촉이 적시며 아래로 흘러 들어가는 것을 의미하니 만물을 포용하고 감싸 안고 숨어드는 水의 속성을 나타낸다.또한 물

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.03.22

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[중국 문학][중국][문학][중국 민간문학][중국 기행문학][한글 번역 중국문학][신시기 중국문학 변모양상]중국 문학 개관(중국의 민간문학, 중국의 기행문학, 한글 번역 중국문학, 신시기 중국 문학의 변모 양상)

하는 과정에서 기존의 유럽 중심적 사고의 틀을 벗어나 ‘타자’의 문화에 좀더 가깝게 접근하고 포용할 것인가 아니면 ‘타자’와의 대면을 피하고 서구문명과의 대립관계에서 바라볼 것인지 ... 로 절필당한 많은 기성 작가들이 문단으로 돌아오게 되었으며, 諶容, 張潔, 劉心武, 蔣子龍, 蘇叔陽, 馮驥才, 古華, 賈平凹, 張抗抗, 葉文玲, 溫小鈺, 陳祖芬 등 새로운 인물

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| 리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.12

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[인물비평] 조조와 유비의 현대적 해석

성을 통한 새로운 해석을 성찰해보도록 하자.진수(陳壽)는 유비에 대한 평가를 넓은 식견과 강한 포용력을 들었으며 영웅의 그릇이라 칭찬하였지만 임기응변의 재간과 책략이 조조에게 미치 ... 己者容.), 유비 집단은 그런 것이다. 가난할때 사귀었던 친구는 잊을 수 없는 법이다.(貧賤之交不可望糟糠之妻不下堂. ) 그는 덕장이다. 그렇기 때문에 부하들은 그를 위해 살신

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.29

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[동양철학] 법장의 금사자론

는다. 일체는 곧 하나이니 모두가 하나같이 자성이 없기 때문이요, 하나는 곧 일체이니 원인과 결과가 뚜렷하기 때문이다. 본체와 현상이 상호 포용하고 수렴과 전개가 자유자재하다는 입장이 일 ... 應門) 이다. 2 만약 금사자의 눈이 금사자를 완전히 포용하면 온 금사자는 순전히 눈일 뿐이다. 만약 금사자의 귀가 금사자를 완전히 포용하면 온 금사자는 순전히 귀일 뿐이다. 금사 ... 자의 나머지 감각기관도 마찬가지로 포용하여 모두가 구족하면, 하나하나는 모두 잡다하고, 하나하나는 모두 순수하여 원만한 저장(圓滿藏)이 되는데, 이것이 제장순잡구덕문(諸藏純雜具德門

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.23

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[동양고전] 대학 감상문

지 말 것이며 이러한 것을 일러 혈구지도라 하는 것이다 라는 의미이다.4 秦誓曰若有一臣斷斷兮無他技其心休休焉其如有容焉人之有技若己有之人之彦聖其心好之不若自其口出寔 ... 能容之以能保我子孫黎民尙亦有利哉人之有技娼疾以惡之人之彦聖而違之不通寔不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉- 이것은 태서에 말하기를 만일 1명의 신하가 있는데 한결같이 성실 ... 을 좋아하는 것이 말로만 하는 것이 아니라면 진실로 다른 사람을 용서하고 포용할 능력이 있느리라. 이로써 자손과 백성을 보전할 수 있으면 또한 이로움이 있게 할 것이요, 남의 재주

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.10

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[동양고전] 노자 원문과 번역

. 不知常, 妄作凶. 知常容, 容乃公. 公乃王,王乃天, 天乃道, 道乃久, 沒身不殆.빔에 이르기를 지극하게 하고 고요함을 지키기를 도독하게 하라. 만물이 함께 흥기하는데 나는 이미 ... . 항상됨을 아는것을 밝음이라 한다. 항상됨을 알지 못하면 망령되이 흉을 짓는다. 항상됨을 알면 포용하게 되고, 포용하게되면 공평해지고 공평함은 곧 왕도이니 왕도는 곧 하늘의 법칙이

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| 리포트 | 40페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.10.31

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[고려] 고려초기 왕권강화에 대한 고찰

로부터 貴族中心社會로 發展되어 갔다. 그 결과 능률적이라고 판단된 中國官制가 도입 반영되었다. 王權確立을 위하여 科擧制度가 설치되었으며 儒敎的인 政治思想을 이해, 포용하면서 사회 ... . 忠義公悌恭의 女貞德王后柳氏 : 貞川人侍中德英의 女) 鄭容淑, 《고려시대의 后妃》, 민음사, 1992.위의 다섯王后의 출신만 보더라도, 貞川의 柳氏와 羅州의 吳氏는 각기 西海中部 ... 였다.) 鄭容淑, ,《韓國學報》37, 1984, pp. 56∼59.王室權力의 분산을 꺼려 異腹男妹間의 結婚과 같은 극도의 近親婚을 행하였던 것이다. 王室의 勢力을 공고히 하려는 그의 의지

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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[평생교육] 에릭슨에 대해서

이 개념은 그 고유한 문화특성, 삶의 스타일, 전통 등과의 연대에 대한 자각과 自己愛容을 나타내는 말로서 발전해 온 것을 알 수 있다. 유대인, 흑인, 인디언, 한국계 미국인 등 ... 하려고 하는 의미로써 아이덴티티는 포용성의 성격을 갖는다.아이덴티티는 이 외에도 전체성을 갖는다. 예컨대 청년 연구의 대상을 청년의 아이덴티티라고 할 때 그것은 청년의 불안과 고독감

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14

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[동양철학 유학] 순자 3편＜不苟篇＞원문및 해석

인지분야.이것이 군자와 소인의 구분이다.君子寬而不?，廉而不?，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹愼而容。군자관이불만, 염이불귀, 변이부쟁, 찰이불격, 직립이불승 ... 나 급격하지 않고 바로 서나 이기려 하지 않고, 굳세나 포악스럽지 않고, 부드럽게 따르나 휩슬려가지 않고, 공경하고 근신하여 포용한다.夫是之謂至文。부시지위지문.이것을 일컬어 지극

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.05

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