"양기(養氣)"의 검색결과 입니다.

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mencius 맹자 인성론 특징 학도무조만 기체조 공자와 맹자 공자맹자순자 쌍계재기雙溪齋記 교선논쟁

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"양기(養氣)" 검색결과 21-40 / 58건

[기출표시]동양사상입문 5강(성균관대학교 한성구 교수님)

을 잘 견지하고 깨달아 잘 발휘하는 것이 하늘에 대한 인간의 당연 한 의무라는 것이 이 글(혹은 유학)의 요지입니다.4)양기(養氣:기를 기른다. 어떤기?→호연지기!)-맹자에 호연지기

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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동양철학 - 공자, 맹자, 순자, 노자,장자 사상에 대해 조사 A+받음

맹자가 큰것을 기르면 대인 작은것을 기르면 소인본능적인것을 자꾸 쫒는것을 소인 도덕준칙을 깨닫고 실천하면 대인養氣(양기) - 맹자가 도덕적인 용기를 두려움없이 실천할수 있도록 기

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| 리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.06.01

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중국문학의 변천, 중국문학과 되돌아보기문학, 중국문학과 민간문학, 중국문학과 소수민족문학, 중국문학과 육유, 중국문학과 몽롱시, 중국문학과 소설 회구 분석(중국문학, 민간문학, 소수민족문학, 육유, 몽롱시)

이나 ‘문장은 公器이니 마땅히 천하와 함께 해야 한다.’는 등의 말과 함께 載道論에 바탕을 둔, 문장의 公能性을 강조한 말이라 할 수 있다.2. 양기론養氣論은 劉?에게서부터 시작하여 韓愈 ... 니 ....氣를 기름이 완전해지도록 해야 하며 처신함이 바르도록 해야만 한다.그는 詩作에 들어가기 전에 요구되는 이와 같은 ‘養氣’를 그의 아들에게 한 말에서 ‘詩外工夫’라고 명명하였는데 있다.

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.11.19

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교육철학 및 사상

는다.求放心'라고 칭해진다. 이 방법으로서, 맹자는 존야기집의(存夜氣集義), 지언(知言), 양기(養氣), 존심(存心), 과욕(과욕)등을 제시한다. 여기서 후대 사상들과 구체적으로 연관 ... 되는 과욕과 양기에 대해 간단히 약술하면 다음과 같다.과욕은 욕심을 줄이는 것으로 욕심됨이 적으면 비록 선한 본성을 잃어버리더라도 그것을 적게 잃어버리고, 그 사람의 욕심이 많 ... 으면 비록 선한 본성을 간직하고 있다 하더라도 그것은 적을 것이라고 주장하였고, 두 번째로 양기는 호연지기를 기르는 것인데, 이것은 스스로 반성하고 자반(自反), 의지를 굳게 갖

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.05

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맹자의 교육사상

마음 을 확인하는 학문의 과정양기(養氣): 계속적으로 마음을 놓지 않고 실천하기 위한 수양의 과정마음 수양에 사욕을 줄이는 것보다 좋은 방법이 없다. 누가 사람됨이 사욕을 적 ... 은 언어와 사상의 시비, 선악, 진위를 명확히 변별하는 힘2) 덕성(德性)의 교육 - 양기(養氣)- 직접 몸으로 체득하여 실천함을 의미① 자반(自反)- 자반이축(自反而縮): 스스로

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.23

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논쟁별로 본 한국 철학

의 가장 체계적 형태 →주자학자들의 배불론을 종합하여 전면적인 불교 비판론을 제시①『심기리편』 : 심(心)은 불교의 수심(修心)을 말하고, 기(氣)는 도교의 양기(養氣)를 말

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| 시험자료 | 62페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.14

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맹자의 생애와 사상

기 때문에 호연지기를 기르는 것이 양기(養氣)이고, 그 기가 없어지지 않도록 지키는 것이 수기(守氣)이며, 호연지기를 통하여 용기를 기르는 것을 양용(養勇)이다.(4) 자기반성(自己것이다.

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.29

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조선전기의 사대부문학의 구분 - 관각문학, 처사문학, 방외인문학

(養氣,흔들리지 않을 자세)’를 필요로 했다. 여기서 양기(養氣)는 일반적 의미의 정적인 수양이나 온유한 품성 도야가 아니라, 굳건한 의기(義氣) 혹은 불굴의 기절(氣節)을 기르 ... 을 수사론적인 차원에서 벗어나 경세적인 방향으로 정립시키게 되었다. 그리하여 문학의 원리로서 ‘재도(載道)’를 주장하게 된 것이다.그런데 참다운 문학을 이루기 위한 방법론으로 ‘양기 ... 는 것이었다. 양기를 통해서 나의 의지(主體)를 확고부동하게 세움은, 말하자면 저항적·전투적 자세의 확립이다.이상에서 살펴본 문학론의 이론적 핵심은 ‘도(道)와 문(文)의 관계’이

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.24

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[유학][유학 고수][유학 예악][유학 동요][理(이)개념][퇴계이황 유학][율곡이이 유학]유학의 정의, 유학의 성질, 유학의 고수, 유학의 예악, 유학의 동요, 유학의 理(이)개념, 퇴계이황 유학과 율곡이이 유학 분석

하는 수신?제가?치국?평천하의 실현을 본지(本旨)로 삼아 사서오경(四書五經)을 준봉(遵奉)하는 학문이다. 공자가 죽은 후 맹자는 인의(仁義)를 내세워 성선양기(性善養氣)를 설하

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.04

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기(氣)체조란 무엇인가?

): 체내에 있는 물질이나 에너지를 고도의 것으로 전화시키는 기술b)양기(養氣): 내기가 체외로 새어 나가는 것을 막는 기술 c)행기(行氣): 의념에 의해 내기를 체내에서 규칙

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.19 | 수정일 2020.12.24

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유교(유가) 15경 조사

), 양기(養氣)와 호연지기(浩然之氣), 야기(夜氣)),방심(放心)과 양심의 회복, 왕도정치(王道政治)와 역성혁명)5. 시 경(詩經)구 분내 용유 래?중국 최고(最古)의 시가집, 공자

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.04

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도교의례와한국도교00

丹), ② 황금·수은과 약물들을 복용하거나 몸에 주입하는 외단(外丹), ③ 음기(陰氣)를 취해서 양기(養氣)를 충만하게 하는 방중술(房中術) 등이다. 도교에서는 이러한 수련 결과

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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<기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제5강

준을 벗어나지 않는다.2. 구방심 求放心-사람이 놓아버린 마음을 다시 찾아오는 것. 자신의 본성 속의 사단을 찾아오는 것.3. 양기 養氣-기를 기른다.-호연지기를 길러야 한다.

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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율곡 이이의 성리학

이다.본연의 기를 키우는 것을 양기(養氣)라고 한다. 모든 사물은 리와 기로 설명된다. 그런데 리는 무형무위하기 때문에 오로지 하나이지만 기는 움직임을 속성으로 하기 때문

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06

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[동양철학]맹자와 순자

.② 양기(養氣) : 자기 몸의 기를 잘 길러 주는 것.㉠ 호연지기(浩然之氣) : 지극히 크고 아주 굳센 기. 의로움과 짝하고 도덕과 함께 하는 것(配義與道배의여도). 올바른 행동 ... 을 계승하여 인의(仁義)를 강조.② 심성학에서 성선설(性善說)을 주장하고, 인의의 단서를 확충할 것을 강조.③ 착한 심성을 보존하기 위해 양기(養氣), 구방심(求放心) 등의 방법 중시

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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중국 도교의 성립과 발전

을 1대 종사(宗師)로 추존하였다.육수정 이후에 등장한 도교의 지도자가 양(梁)나라 시기의 사대부 도홍경이다. 도홍경은 도교의 양기(養氣)와 장생의 이론을 정립하였다. 도교의 중요

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.29

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맹자,공자,순자

있다고 강조하였다. 이러한 것을 확충하는 것은 어른을 공경하는 친친경장(親親敬長),양기(養氣)·진심(盡心)·지천(知天)이라 하였다.⇒맹자는 사람에게는 누구나 (不忍人之心)을 가지

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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동양철학 선진유가 공자, 맹자

속에 충만된 기(氣)를 훼손됨이 없이 잘 기르는 것.-양기(養氣): 호연지기를 기르는 것 호연지기(浩然之氣)는 의(義)를 많이 축적하여 생겨나는 것=집의(集義)-수기(守氣): 그

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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한문학 - 맹자 : 호연지기

(公孫丑)가 먼저 양기(養氣)를 물은 것은 위 글에서 막 지(志)·기(氣)를 논함을 이어서 말했기 때문이다. 난언(難言)이란 그 마음에 홀로 터득하여 형상과 소리의 징험이 없 ... 제2장(第二章)-1.“감히 묻겠습니다. 무엇을 호연지기(浩然之氣)라 합니까?” 맹자(孟子)께서 말씀하였다. “말하기 어렵다.”孟子先言知言이어늘 而丑先問養氣者는 承上文方論志氣而言也 ... 니 春秋傳曰戰不正勝이 是也라 如作正心이라도 義亦同하니 此與大學之所謂正心者로 語意自不同也라 此는 言養氣者必以集義爲事요 而勿預期其效하며 其或未充이면 則但當勿忘其所有事요 而不可作爲以

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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삼봉 정도전

리편(心氣理篇)은 는 불가(佛家)에서 수심(修心)하는 요지(要旨)를 기술하여 노씨(老氏)를 비난한 것이고, 은 노씨의 양기(養氣)하는 법을 들어 석씨(釋氏)를 비난한 것이며, 는

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.03 | 수정일 2016.06.22

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