"경흥(憬興)"의 검색결과 입니다.

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삼국유사 드라마 將彫石佛也心火繞塔감상문 남산 답사 삼국유사 감통 고려 종교와 문화

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"경흥(憬興)" 검색결과 21-40 / 41건

삼국유사 <감통편> 분석과 현대 드라마와의 비교

婢念佛西昇),광덕과 엄장(廣德嚴莊),경흥이 성인을 만나다(憬興遇聖), 김현이 호랑이를 감동시키다(金現感虎)에 드러나는 여성상의 차이점을 살펴보았다.여성이 서사물 속에서 어떠한 모습 ... 않는다. 적극적이고 능동적으로 자신의 삶과 행복을 추구하는 현대 여성과 비슷한 양상의 여성상을 보인다.(1)조력자(보조자)로서의 여성상-광덕과 엄장(광덕엄장),경흥이 성인을 만나 ... 다.(경흥우성)-남성보다 우위에 있는 모습으로 그려지며 남성에게 가르침을 주는 인물로 등장,여성의 형상이 남성보다는 하위에 드러나지만 남성보다 우월하거나 평등하게 그려지고 전능

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.16

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고대사 불교철학의 확립

다는 일화가 전화는데 이를 통해 당시 화엄에 비해 열세였던 유식을 엿볼 수 있다.경흥(憬興)은 문무왕의 고명으로 신문왕대에 국로(國老)로 봉해진 백제 출신의 승려이다. 경흥은 유식 ... 을 함께 모시는 신앙을 전개하였다. 그는 일체의 論과 宗을 편력하였다고 기록될 만큼 불교학의 전 분야를 두루 수학하였다. 원효, 경흥과 함께 신라 3대 저술가 중 하나로 모두 50

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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도천수대비가 연구

嚴莊條)○ 신문왕 때 대덕 경흥이 병이 나자 한 여승이 와서 문안하고 화엄경 가운데서 착한 벗이 병을 치료해 준다는 이야기를 했다. 경흥의 병이 근심에 의한 것이므로 웃으면 나을 것 ... 이라 하고 이 에 열 하나의 모습을 만들어 저마다 우스꽝스러운 춤을 추게 했다. 그것을 보는 일가 모두 우 스워했으며 경흥의 병도 씻은 듯이 나았다. 여승은 마침내 문을 나가 南巷 ... 寺로 들어가서 숨어 버렸는데 지팡이만 장정한 佛畵 11面 보살상의 앞에 있었다. (卷第五憬興遇聖條))위의 기록들뿐만 아니라 삼국유사의 관음신앙과 관련된 기록들을 살펴보면 신라시대

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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신라 법상종

이 창건하였다는 기록밖에 없어서 도증의 모습들에 대해서는 알 수가 없다. 그래서 신라의 법상종의 성립과정을 태현을 통해서 살펴보는 수 밖에 없다.하지만 그 전에 경흥(憬興)에 대해서 ... 살펴볼 필요가 있다. 경흥을 태현에 앞서서 활약한 법상종계 승려로 보는 견해가 있기 때문이다.) 사실 경흥은 확실하게 누구에게 학통을 이어받았는 지는 확인되지가 않아서 여러 견해 ... 가 나오고 있다. 다만 경흥이 남긴 방대한 저술들을 통해서 그의 사상을 엿볼 수 있을 뿐이다. 경흥은 서술함에 있어서 어느 특정 종파나 특정인의 사상을 따라간 것이 아닌 독자적인

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21

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원효의 불교철학- 일심과 화쟁

후 삼국민을 융화시키고, 신분간의 갈등을 극복할 수 있는 사상적 기반이 되었다. 그리고 신문왕 때 국로(國老)를 지낸 경흥(憬興), 원측(圓測)의 제자로서 효소왕 때 귀국한 도증

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09

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[고문헌학]삼국유사에서 찾은 우리 수목,나무

遇聖(경흥대덕이 문수보살을 만나다) - 부처님이 경흥을 돌보다 【유사 제5권 제7 감통편】▶ 神文王代大德憬興姓水氏熊川州人也年十八出家遊刃三藏望重一時開耀元年文武王將昇遐 ... 化적은「발연석기(鉢淵石記)」와 서로 같지 않음이 있으므로 영잠이 기록한 것만 간추려서 이에 적었다. 후세의 어진 이들은 마땅히 이를 참고할 일이다. 무극(無極)은 기록한다.④ 憬興 ... 顧命於神文曰憬興法師可爲國師不忘朕命神文卽位冊爲國老住三郞寺忽寢疾彌月有一尼來謁候之以華嚴經中善友原病之說爲言曰今師之疾憂勞所致喜笑可治乃作十一樣面貌各作俳諧之舞巖戍削

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.28

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남전불교와 북전불교 비교하기

들로는 도증(道證)·경흥(憬興)·지통(智通)·표훈(表訓)·명랑(明朗)·승전(勝詮)·대현(大賢)·도의(道義)·신행(信行)·체징(體澄)·지증(智證)·혜소(慧昭)·현욱(玄昱)·개청(開淸

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.11

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불이 된 지귀의 사랑 - [지귀설화]

로 보아 는 의 영향으로 이루어진 듯하다. 가 수록되어 있는 이 이미 신라에 수입되어 경흥(憬興)과 대현(大賢)의 저서에 인용되고 있으므로 불경의 대중화 과정에서 가 민간에 유출

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.02

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원효의 佛說阿彌陀經疏

고 성문은 不定性의 성문으로 보는 설: 元曉, 憬興②극락은 대승의 나라이므로 성문은 존재하지 않는다는 설: (曇鸞敦煌本의 『大經義記』, 담란은 二乘種不生은 安樂國에 二乘의 種子 ... 한다: 善導⑤극락은 大乘國이며 성문은 대승의 성문이다(극락에 성문이나 아라한이 있어도 그것은 小乘位가 아니라는 것): 敦煌本『觀經義記感懷』원효?경흥은 種性二乘의 왕생을 부정 ... 했다. 원효?경흥의 설은 善導의 설과 달리 一乘家와 三乘家의 양쪽에서 서로 정토교의 일반적 해석을 했을 뿐이라고 말해야 할 것이다.한편 담란은 중생이 왕생하고 나서는 성문이 아닌 자가 되型」.

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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신라 밀교에 대한 고찰

비법이 설해져 있다고 하여 밀교경전으로 보기도 한다.)또 다른 호국경전인 『금광명경(金光明經)』은 사천왕의 국토수호와 연관되어 있다. 이 경은 원효와 경흥(憬興), 태현(太賢

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.30

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금산사를 통해 본 미륵신앙과 석가불신앙의 비교f

하고 육로로 중앙아시아를 거쳐 귀국한 다음 《왕오천축국전(往五天竺國傳)》을 저술하여 귀중한 자료를 남겼다. 그 밖에 신라시대의 고승들로는 도증(道證)·경흥(憬興)·지통(智通)·표훈

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| 리포트 | 18페이지 | 4,300원 | 등록일 2008.02.26

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한국과 일본의 불교 비교연구

를 남겼다. 그 밖에 신라시대의 고승들로는 도증(道證)·경흥(憬興)·지통(智通)·표훈(表訓)·명랑(明朗)·승전(勝詮)·대현(大賢)·도의(道義)·신행(信行)·체징(體澄)·지증(智

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.16

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[삼국유사] 신라인의 마음으로 삼국유사를 읽는다.

과 함께 덧없는 것일 뿐이었던 것이었다.스치듯 부처님을 만나다.편‘경흥이 성인을 만나다’조신문왕 때 경흥(憬興)의 성은 수씨(水氏)이고 웅천주(공주)사람이다. 스님은 열여덟 살 ... 이 되자 출가하였는데 모든 불경에 통달하여 명망이 당대에 높았다.(어찌나 덕과 학문이 깊었던지) 문무왕이 승하하면서“경흥법사를 국사로 삼으라”고 유조를 남겼을 정도라 한다. 후에 신문 ... 왕은 즉위하자 선왕의 명에 따라 스님을 국로(國老)로 삼았다.경흥스님이 삼랑사에 머물 때 갑자기 병을 얻어 달포가 지났다. 한 여승이 와서 스님을 찾아 뵙고 《화엄경》중 “착한 벗

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.25

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[한국고전] 삼국유사를 통해 본 미륵신앙의 경제학적 고찰

용장사에 돌미륵이 있었다.I. 의해편,「관동풍악발연수석기(關東楓岳鉢淵藪石記)」조 : 진표가 수행 중에 미륵보살 을 감응했다.j 감통편,「경흥우성(憬興?聖)」조 : 보현장경에서 미륵

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15

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[한국문화사] 고려시대의 종교

교학에 관한 많은 저술을 남긴 승려들 가운데 대표적인 저술가로는 원효(元曉)와 원측(圓測), 경흥(憬興), 태현(太賢) 등을 들 수 있다. 이들 승려들의 활발한 교학 연구에 의하 ... 계에는 도증과 태현 이외에도 둔륜(遁倫)·경흥·순경(順憬) 등의 학자들이 유식학을 활발히 연구하여 그 수준은 중국의 그것에 비하여 조금도 뒤지지 않았다.신라시대에 불교의 대중화에도 지대

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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한국불교

대 제자가 배출되어 신라 화엄종의 주류를 형성했다. 이 밖에도 유식학(唯識學)의 대가로 원측(圓測)과 태현(太賢)이 있었고, 신문왕 때 국사로 많은 저술을 남긴 경흥(憬興), 신인

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

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유교와 불교

들로는 도증(道證)·경흥(憬興)·지통(智通)·표훈(表訓)·명랑(明朗)·승전(勝詮)·대현(大賢)·도의(道義)·신행(信行)·체징(體澄)·지증(智證)·혜소(慧昭)·현욱(玄昱)·개청(開淸)·낭공(다.

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

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한국의 고유사상

에 관한의 저술을 남기기도 하였다. 아울러 경흥(憬興)은 《미륵삼부경소(彌勒三部經疏)》를 비롯한 5부 12권의 저서를 내었고, 유식학(唯識學)의 대가 태현(太賢), 참회법과 점찰간자(占

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.09.20

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[한국사상사] 한국사회사상사: 불교사

이 성립되었다. 그런데 신라불교계에도 도증과 태현 외에 둔륜(遁倫)·경흥(憬興)·순경(順璟) 등의 학자들이 유식학을 활발히 연구하여 그 학문적 업적은 중국에 비하여 조금도 뒤지

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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미륵신앙, 미타신앙, 관음신앙

적기(古迹記) 각 1권씩을 저술하였으며, 경흥(憬興)은 『미륵상생경소(彌勒上生經疏)』·『미륵하생경소(彌勒下生經疏)』·『미륵경수의술문(彌勒經遂義述文)』·『미륵경술찬(彌勒經述贊)』 등

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.21

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