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훈민정음 未有不自 謝畢 用夏變夷 고사와성어의탐구 최만리
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"用夏變夷" 검색결과 21-28 / 28건

  • 자료 표지
    [한국경영사] 한국경영사
    의 주거방위: 동방우이, 서방견이, 남방양이, 북방방이 1. 夷의 眞意仁弓根源東方夷는 東方과 東方人夷는 뿌리, 東方人은 萬物의 生長을 좋아하는 夷夷는 大+弓으로 이뤄짐 仁의 글자 ... 를 고쳐서 夷로 사용夷의 뜻은 仁2. 黃東夷人 (于夷, 嵎夷, 於夷)의 品性 (1) 柔順性 東夷人은 天性이 柔順하고 道義로써 제어 가능 九夷地에는 어진敎化가 있어 道德을 펼 수 있 ... 어서 공자가 살고 싶어함 (2) 賢仁性 君子가 죽지 않는 나라, 君子의 나라, 東方禮儀之國으로 불림 東夷만이 '어진 사람'을 뜻하는 큼(大)을 따름 (3) 好生性 東方이라는 夷는 뿌리이고
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.18
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  • 자료 표지
    [동양철학]여불위 여씨춘추 仲春紀第二 정욕 당염편
    을 앎이니, 일찍 아껴야 함을 알면 정기가 다하지 않는다.秋早寒則冬必煖矣, 春多雨則夏必旱矣, 天地不能兩, 而況於人類乎?가을에 일찍 차면 겨울에 반드시 따뜻하게 해야 하고, 봄에 비 ... 을 보고 탄식하면서 말했다.染於蒼則蒼, 染於黃則黃, 所以入者變, 其色亦變, 五入而以爲五色矣.실을 푸른 색에 염색하면 푸르러지고 황색에 염색하면 누렇게 되고, 그 들어가는 것 때문 ... 天下之仁義顯人必稱此四王者.그래서 천하에 왕노릇을 하고, 천자로 세워지고 공명이 하늘과 땅을 가리고 천하에 인의를 들고, 사람마다 반드시 이 4왕을 일컬었다.夏桀染於干辛、?踵戎, 殷
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28
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  • 자료 표지
    훈민정음의 창제
    未有因方言而別爲文字者 唯夢古西夏女眞日本西蕃之類各有其字 是皆夷狄事耳 無足道者 傳曰用夏變夷 未聞變於夷者也 歷代中國 皆以我國 有箕子遺風 文物禮樂 比擬中華 今別作彦文 捨中國而自同於夷狄 是所謂棄蘇合之香 而取螳螂之丸也 豈非文明之大累哉)
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.21
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  • 자료 표지
    [역사] 훈민정음의 창제와 반포
    有愧於事大慕華自古九州之內 風土雖異 未有因方言而別爲文字者 唯夢古西夏女眞日本西蕃之類各有其字 是皆夷狄事耳 無足道者 傳曰用夏變夷 未聞變於夷者也 歷代中國 皆以我國 有箕子遺風 文物禮樂 比擬
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30
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  • 자료 표지
    [훈민정음] 최만리등 언문창제반대 상소문
    夷狄事耳 無足道者 傳曰 用夏變夷 未聞變於夷者也歷代中國 皆以我國 有箕子遺風 文物禮樂 比擬中華今別作諺文 捨中國而自 同於夷狄 是所謂棄蘇合之香而取 螂之丸也 豈非文明之大累哉 )」둘째, 예 ... 專用委巷俚語者乎借使諺文 自前朝有之 以今日文明之治 變魯至道之意 尙지循而襲之乎必有更張之議者 此約然可知之理也 厭舊喜新 古今通患今此諺文 不過新奇一藝耳 於學有提 於治無益 反覆籌之 未見其可也
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.04
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  • 자료 표지
    [중국문학] 사기, 수신기
    , 진?한 왕조에 이르기까 지 모든 천자의 사적을 기록함.오제본기(五帝本紀), 하본기(夏本紀), 은본기(殷本紀), 주본기(周本紀), 진본기(秦本紀), 시황본기(始皇本紀), 항우본기 ... 외국의 지리? 풍속?역사?산물과 그 생활 풍습을 아주 자세하게 기술함흉노(匈奴), 남월(南越), 동월(東越), 조선(朝鮮), 서남이(西南夷), 대완(大宛) 등③ 기타 개인 열전 ... 을 돌파2)전통적 天命論을 넘어 인물의 역사상 작용에 촛점3)'通古今之變'의 자연순환론4)백과전서적 총체성1)유가 정통사상 입장으로 현실비판 성이 약하고, 歌功頌德적 색채2)객관
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.10
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  • 자료 표지
    [한문학] 동양의 문명과 문화의 의미 고찰
    에서 나온 龍馬의 등에 그려진 그림인데 복희 때에 나 왔으니,) "大玉, 夷玉, 天球, 河圖, 在東序.""河圖, 伏羲時, 龍馬負圖, 出於河,……, 易大傳所謂河出圖, 是也." 『書經集傳 ... 大明, 進白雉白鹿, 表曰, 一人御極, 運方撫於泰 亨, 兩儀委和, 祥式昭於景 肆. 謹庭獻, 庶揚天休. 竊聞, 大猷之隆, 必召嘉禎之産, 素 ,出黃帝之世, 寔變千載之姿, 白雉, 現蒼姬之 ... (唐虞) 시대에 있어서는 설(契)이 사도(司徒)가 되어 오교(五 敎)를 신중히 시행했으며, 기(夔)가 전악(典樂)이 되어 주자(胄子)를 가르쳤으며, 하(夏)· 은(殷) 시대의 상서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.09
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  • 자료 표지
    한자능력검정시험 3급
    미발벌복부夢蒙卯廟苗墓妙戊霧茂貿舞務武無墨默紋聞問文門勿物眉迷尾微味未米憫敏民蜜密ㅂ泊薄迫拍博朴伴叛返盤般飯半反班拔髮發倣傍邦芳妨房訪防放方杯培排輩拜背配倍伯百煩飜繁番伐罰凡犯範法碧壁辨辯邊變別屛竝丙 ... 雄怨援源員圓原院願元園遠越月緯違僞胃謂危圍委威慰爲衛位偉唯惟愈酉幼幽悠柔猶維裕誘乳儒遊遺油由有肉育閏潤隱恩銀乙吟淫陰音飮泣邑凝應宜矣依儀疑義議意衣醫夷而已異移耳以翼益姻寅忍仁印引認因逸壬賃任入ㅈ恣玆刺 ... 필항호환필항호환해호환하해혈혹환하해혈혹환하해혐혼활하해협혼황하해협혼황학핵형혼황학행형홀황한향형홍회暴漂標票表品楓豊風彼皮被疲避匹畢必筆ㅎ何荷賀河夏鶴學旱汗恨閑限寒漢韓割咸含陷合巷恒項抗港航亥奚該解
    Non-Ai HUMAN
    | 서식 | 14페이지 | 500원 | 등록일 2013.02.13
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