"한국신화론"의 검색결과 입니다.

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한국 건국신화 한국사 티탄들과의 전쟁 구비문학의 세계 신화와 종교 무속신앙 삼국유사 사피엔스독후감 시어 압축적인 히딩크 리더십

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"한국신화론" 검색결과 3,681-3,700 / 24,013건

지구에서 만나 살아가는 남자와 여자 총정리본

대한민국 인구는 얼마나 될까요? => 약 5천 300만 여명남자 인구는? 여자 인구는? => 절반 정도 차지할 것이다.남자란 무엇인가?)한자 – 男子田 + 力 : 밭을 가는 사람 ... 로마 신화와 관련되어 남성을 뜻하는 기호는 전쟁의 신 ‘아레스’의 창과 방패를 본뜻 것이다. (날카로운 화살표는 창, 아래에 있는 둥그런 모양은 방패를 상징)“남자답다”는 의미

시험자료 | 116페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.07.07

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원자력 발전의 문제점

원자력 발전의 문제점Ⅰ. 서론전기 에너지는 국가를 움직이는 가장 기본적인 물질이라고 할 수 있다. 그러나 대한민국의 경우 석유와 같은 천연자원이 생산되지 않는 국가이다. 그러 ... 다보다 석유가 나오는 산유국의 사정에 따라 대한민국의 경제가 영향을 받는다. 이런 현상을 보완하고자 다른 에너지원을 이용하여 전기 에너지를 만들어 낸다. 그 중 하나 원자력 발전 ... 할 수 있다.Ⅱ. 본론1. 영화 ‘판도라’의 내용‘판도라’라는 제목은 그리스 신화 속에서 열지 말았어야 할 상자를 열어 인류에게 재앙을 안겨준 ‘판도라의 상자’ 이야기를 기반으로 하

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.07.09

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Y대 A+) 동아시아 역사에 딸려 들어간 신화

동아시아 역사에 딸려 들어간 신화전 공O O O목 차1. 서론2. 본론가. 근대 이전의 발명: 사기 와 기기신화나. 근대의 신화 이용기3. 결론1. 서론텔레비전 뉴스를 비롯 ... 한 각종 미디어에서, 한·중·일 3국의 정치, 경제, 사회, 문화 등의 비교는 단골 소재로 등장한다. 예를 들자면 한국은 민주주의 성숙도에 있어 선두를 달리고 있고, 일본은 양극 ... 하고자 하는 얄팍한 의도가 숨겨져 있는 것이 상당수인데, 이러한 의도의 확대 재생산은 어린 시절의 기억에도 깊이 연관되어 있었다.어렸을 적 읽었던 한국사 만화책에서, 청동기가 언급

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.24

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금오신화

지 못하고 그저 수능에 맞춰서 공부만 했었다. 그런데 얼마 전, 한국사 강의를 듣다가 금오신화의 작가인 김시습이 생육신 중의 한명이고, 계유정란을 비판하기 위해서 금오신화를 썼 ... 나만 모르는 이야기-금오신화를 읽고-1. 선정이유내가 금오신화를 읽은 이유는 호기심 때문이다. 고등학교 때 교과서에서 잠깐 봤던 기억이 있는 책인데, 그때 당시에는 별 의미를 찾 ... 다는 것을 배웠다. 그것을 듣고 호기심이 생겼다. 금오신화가 쓰여지기 전까지 조선에 존재하지 않았던 소설이라는 새로운 장르를 통해서 난을 일으켜 정권을 잡은 세조를 비판했다는 점이 나

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.11

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바리공주 서사 및 선행연구 검토

서사 및 선행연구 검토이름 학번1. 서론는 한국의 대표적인 서사무가로서 여성을 중심으로 한 영웅적 신화를 담고 있다. 에는 한국의 전통사상을 대표하는 요소인 기족주의, 효 사상 ... 을 위로하고 저승으로 보내주기 위한 오구굿은 한국의 ‘무당’ 문화를 보여주고 있다. 하지만 이로 인해서 무당이라는 특정한 집단에서만 전승되어 왔다는 한계점을 가지고 있기도 하 ... 는 신이 무당을 통해서 간접적으로 지시하고 있는 모습을 취하고 있다. 바리공주와 바리공주의 부모님이 신의 지시를 따르지 않고 결국에는 극복해 내는 모습은 신과 인간의 대립을 보여주는 서사라고 할 수 있다.3. 선행 연구 검토1) 오세정(2018), 무속신화

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.21

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2015년 상반기 아프로서비스그룹 자기소개서 최종본

의 직원!”]월드컵 4강 신화를 이루며 대한민국 모두가 하나가 되었던 2002년, 당시 고등학생이었던 저는 서울역광장에서 대한민국 국민들과 소통하며 커뮤니케이션 역량을 발휘

자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.06

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한국 현대문학과 경주의 관계성에 대하여

들의 기원들을 따라올라갔을 때 드러나는 이야기의 시초를 뜻한다. 대체로 신화적, 비현실적 성격을 띄고 있으며, 성경, 서유기, 그리스 로마 신화, 게르만 민족의 북유럽 신화 등이 있 ... 과 새로운 기원은 새로운 형태의 문학이나 새로운 정체성 설정이 가능하기 때문이다. 그리고 필자는 국내에서 진행하는 경주와 한국 현대문학이 가지고 있는 연관성에 대한 연구가 이런 큰 ... 작가들을 언급하며, 한국의 현대문학이 어떻게 경주와 관련되는지 말해보도록 하겠다.1. 연관성의 재정립1-1) 역사가 가지고 있는 문학의 원천역사는 역사 그 자체만으로 문학

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.18

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스포츠의 힘

‘여가와 스포츠종종 나는 아이들과 친목도모와 함께 경쟁, 협동을 배운다. 제일 제격인 것은 스포츠인 것 같다. 나는 구미에 살 때 매일 동네 애들과 당구를 치러 가던지 축구를 하던지 잘 못하던 볼링도 치러가 본적이 있다. 볼링을 치고 배우면서 재밌다는 것을 느끼게 되고 애들과 한발 더 가까워지는 느낌이 있다. 그래서 내가 생각하기엔 남자로서는 스포츠는 사회생활에 꼭 필요한 도구이자 사람을 이어주는 매개체의 역할을 가장 잘 해내는 것 같다. 스포츠는 그리고 국가와 경제에도 많은 힘을 발휘하는데, "스포츠는 국가 권력보다 힘이 세다. 따라서 세상을 바꿀 수 있는 힘이 있다." 뿌리 깊은 인종 갈등을 끝내고 남아프리카공화국 초대 흑백 공동정부를 이끌었던 넬슨 만델라 전 대통령이 2000년 모나코에서 열린 국제체육기자연맹(AIPS) 총회에서 한 말이다. 이것은 제가 초등학교3학년 때 동네에서 한 때 친구들과 공을 차고 매일 뛰어다니면서 운동을 좋아하던 나에겐 어릴 때지만 특별하게 이 말이 내 가슴속에 다가왔었다. 지금 스포츠의 힘에 대해 생각해보면 국가가 국민의 시선을 스포츠로 돌리게 한 다음 스포츠의 힘을 악용하는 경우가 있는데, 나는 그런 것 보다 스포츠는 나라에 힘이 되고 자기가 우승한 것이 아니라도 자기민족, 자기나라가 우승한 것만으로도 즐거움과 기쁨을 느끼게 된다. 교수님이 말씀하신 것처럼 우승하고 CF도 많이 찍고 하면 저 선수는 인제 발 뻗고 편히 자도 되겠다는 생각이 들지만 스포츠의 힘은 이 같은 금전적인 가치만으로 환산할 수 없다. 나라가 어려운 고비에 처할 때마다 스포츠는 항상 힘이 됐다. 스포츠의 특성인 끊임없는 도전정신과 투지는 국민들의 잠든 에너지를 일깨웠고 절망을 환호로 바꿔 주었다. 또 국민 통합을 이끌어 냈다. 예를 들어 가깝게는 박세리와 박찬호를 들 수 있다. 1990년대 후반 IMF외환위기로 국민들이 실의에 빠져 있을 때 박세리의 LPGA 제패 소식과 박찬호가 메이저리그에서 보내오는 승전보는 국민들에게 희망과 용기를 선사했다.스포츠는 국민 대통합도 이뤄냈다. 2002 한·일월드컵에서 4강신화를 달성할 때 사람들은 너나없이 거리로 뛰쳐나와 얼싸안고 ‘대한민국’을 외쳤다. 시청앞 광장을 가득 메우며 ‘하나된 대한민국’의 붉은 물결에 세계도 놀랐다. 이뿐 아니다. 2008 베이징올림픽에서 박태환이 수영에서 거둔 금메달과 김연아의 월드그랑프리 제패는 ‘불가능은 없다’는 진실을 새롭게 일깨워 주었다. 이로서 스포츠의 힘은 진실로 대단하다는 것을 한 번 더 느끼는 계기가 되었고 스포츠가 창출해내는 힘은 부정적인 시각을 충분히 덮고도 남는다고 생각한다. 이 계기로 인해 비인기 종목도 더 힘을 써 사람들이 다 같이 따라하고 같이 응원하며 통합된 대한민국의 국민이 자랑스럽게 느껴지는 것을 한 번 더 꼭 보고 싶다! 대한민국 파이팅~

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.02

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신화와 종교 기말레포트 A+

그리스 인들의 신화 속을 살펴보면 모계사회에 대한 강력한 억압을 주로 하고 있다. 그 지역에 대한 지배권을 확고히 하기 위해 어머니 보다는 아버지의 역할을 강조했을 가능성도 배제할 수 없지만 그리스인들은 아버지 신을 강조하는 신화를 펼쳤던 것으로도 생각할 수 있지만. 아마도 그리스 사회가 가부장적 사회였음을 보여주는 증거라고 보는 것이 더욱 타당한 논증이 될 것이다. 전형적인 가부장적 사회였던 한국의 사회에서 ‘어버이 날 낳으시고 어머니 날 기르시니’ 라는 표현은 익히 들어봤을 것이다. 그리스인들 역시 이러한 사고를 가져서 제우스가 아테나를 낳는 등의 묘사를 하기도 한다. 어머니는 단지 아기를 품는 도구와 같다는 서술을 하는 것이다.그렇다면 가부장적 사회에서 가장 중심이 되는 아버지를 죽이는 사례에서 볼 수 있는 그리스인들이 가지는 역사관과 세계관은 무엇일까? 아마도 그것은 가부장사회가 가지는 상속권에 있을 것으로 추측된다. 먼저 아버지는 가정에서의 모든 권리와 의무를 관장한다. 재산뿐만 아니라 일종의 권력을 모두 움켜쥐고 있는 것이다. 이러한 입장에서 아버지는 후에 아들에게 상속할 때 이 아이가 진정으로 자신의 아이인지 고민할 수 밖에 없다. 어머니는 자신의 배에서 나온 아이이기에 자신의 아이임을 확신할 수 있지만, 아버지는 알 수 없기 때문이다. 이러한 인식에서 아들과 아버지의 사이는 긴장관계를 이룬다. 또한 자식에게 모든 것을 넘기고 한낱 노인네 취급을 받기에는 아버지가 가졌던 권위가 매우 크기에 쉽사리 넘겨줄 수 없는 것이다. 하지만 아들은 아버지가 가진 것에 관심을 가진다. 이것을 그리스 인들은 신화로서 잘 표현해냈다. 올림푸스 시대 이전의 우라노스와 크로노스, 크로노스와 제우스, 제우스와 메티스, 제우스와 테티스, 그리고 오이디푸스 신화에서 보이는 사례들이 바로 그것이다.우라노스와 크로노스, 그리고 크로노스와 제우스로 이어지는 세습관계는 그리스인들이 가지는 가부장적 역사관과 세계관을 잘 보여준다. 여기서 특이한 것은 크로노스와 제우스는 주로 막내로 묘사되곤 하는데, 그리스인들은 그저 아들에게 세습되는 것을 주안점으로 삼았지 장자에게로 세습되는 것까지는 문제 삼지 않았던 것으로 보인다. 초기 가부장적 사회의 특징을 가지고 있다고 할 수 있다. 크로노스가 우라노스의 성기를 잘라 그를 몰아내는 모습은 상당히 잔인하게 느껴지는데 이는 그만큼 아버지와 아들의 패권다툼이 심했다는 것을 방증한다고 생각된다. 또한 크로노스는 형제라고도 할 수 있는 헤카톤케이르들과 키클롭스들을 따로 가둬버리는데 이는 그 시대에도 방계와 직계의 구분이 있었음을 짐작해볼 수 있게 한다. 제우스의 경우에서는 크로노스보다는 진화적인 방법으로 권위를 가져온다. 이는 일종의 물리적인 세습과정에서 좀 더 지능적인 방법으로의 세습 과정이라 할 수 있다. 성기를 자르며 아버지로서의 모든 것을 가져온 크로노스에 비해 제우스는 먼저 아버지가 아닌 가정의 다른 사람들에게 지지를 받은 후 서서히 아버지의 권위를 가져온다. 분명히 물리적인 다툼도 존재하지만 그 이전만큼 잔인하게 묘사되지는 않는다. 세습 과정의 변천을 살펴볼 수 있다. 하지만 이러한 제우스마저도 자신이 아버지의 역할이 되었을 때 권위를 넘기고 싶지 않아서 메티스와의 사이에서의 아들이 세계를 지배할까 두려워 메티스를 삼킨다던지 테티스와의 사이에서 낳은 아이가 자신을 능가할까 두려워 결국은 취하지 않는 모습을 보인다.신들의 이야기와 달리 오이디푸스 신화는 인간들의 이야기에서 비롯된다. 하지만 테베의 왕이자 오이디푸스의 왕인 라이오스가 자신의 모든 것을 아들이 앗아간다는 예언을 듣고 아버지가 아들에게 가지는 두려움으로 오이디푸스를 버린다는 점은 신들의 아버지들의 모습과 비슷하다. 오이디푸스는 살아남아서 예언대로 아버지를 죽이게 된다. 하지만 여기에서 차이점이 드러난다. 여타 ‘아버지 죽이기’의 사례들과 달리 오이디푸스는 의도적으로 아버지의 모든 것을 앗아간 것은 아니다. 엄밀히 따지자면 그는 전혀 그럴 생각이 없었다. 사실을 알고난 후 그가 눈알을 뽑아내며 자책하는 모습이 그를 잘 보여준다. 유추해보자면 아들로서 아버지의 모든 것을 가져가는 것은 역시나 가슴 아픈 사실이라는 것이다. 그리스인들도 그러한 점을 신화의 후반부에 서술하면서 ‘아버지 죽이기’의 여러 모습을 제시한다. 이렇듯 그리스 신화는 가부장적 사회의 여러 단면을 보여준다고 할 수 있다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.20

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한국과세계소통의역사 중간고사 퀴즈

1번. 다음 중 범정 장형 선생의 독립운동 활동과 관계가 없는 것은?1) 일본 주요 관리 암살2) 교육을 통한 애국계몽운동3) 국외로 망명한 젊은 청년들 보호4) 대한민국 임시 ... 하였으며, 대한민국 임시정부와 연계한 독립운동을 전개하였습니다.2번. 다음 중 단국대학교의 창학 정신과 관계가 없는 것은 무엇인가?1) 구국 2)자주 3)자립 4)도전해설 : 단국대학교 ... 3)일연 4)사마천해설 :투키디데스- 『히스토리아(펠로폰네소스 전쟁사)』를 서술할 때 기록으로서의 역사 인식을 중시함- 신화와 전설을 배격하려는 자신의 의도를 분명히 서술함

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.05.30

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[언론정보학과/신문방송학과] 현대 증권 Able 광고의 신화 분석 -베르나르 베르베르 편을 중심으로-

현대 증권 Able 광고의 신화 분석-베르나르 베르베르 편을 중심으로-1. 서론 21.1. 연구 목적21.2. 선행연구31.3. 이론적 논의32. 본론42.1. 광고 내용 분석 ... 42.2. 광고가 담지하는 이데올로기 분석73. 결론8 101. 서론1.1. 연구 목적본래 신화(神話)는 말 그대로 신들의 이야기이다. 그러나 신화는 넓게 우화, 민간 설화, 전설 ... , 미신 등등을 옛날에서부터 전해져 내려오는 이야기로 정의된다. 이러한 정의 말고도 또 다른 정의가 있다. 신화의 또 다른 정의는 바로 ‘사회 내 지배적 믿음’이다. 본 작업의 주요

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.07.31

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한·일 건국신화 비교

【한·일 건국신화 비교】들어가기 전에나라마다 다양한 신화가 존재한다. 신화를 각 나라에 얽힌 비현실적인 이야기로 치부하기에는 신화가 가지는 의미는 매우 크다. 각 나라는 신비롭고 흥미로운 스토리의 다소 비현실적인 신화를 통해 왕권의 정통성 확립 및 강화하고자 했다. 그러므로 그 나라의 정신이자 줄기를 나타내는 신화를 실질적으로 믿는 사람은 없겠지만 살펴볼 필요가 있는 것이다.한국과 일본은 지리적으로 가까워서 역사적으로나 문화적으로나 많은 연관성을 가지고 있다. 자연스럽게 문화의 영향을 많이 받는 신화 역시 그 구조나 내용면에서 공통점이 많다. 그러나 아무리 가깝고 활발한 교류를 했다고 해도 각 민족 고유의 특징은 있다. 그러므로 한일 신화의 공통점은 무엇이며 또 차이점은 무엇인지 살펴보겠다.‘삼국사기와 일본서기의 비교’가 기본 목적이기에 여기서는 한일신화를 비교하는데 삼국사기, 삼국유사와 일본서기, 고사기 속의 신화를 중심으로 알아보았다.일본은 신대(神代) 이야기가 따로 있어서 태초의 천지창조이야기부터 인간의 역사가 시작되기 이전 신들의 이야기 그리고 인간의 이야기가 차례로 하나의 이야기로 구성되어 있다. 이에 반해 한국은 문헌상에서는 창세신화를 찾아볼 수 없고 주로 한 나라 건국자의 출생과 기이한 활동을 소개하는 정도의 단편적인 건국신화이다. 따라서 한일 양국에 잘 나타나는 건국신화의 공통점과 차이점으로 한정해서 알아보았다.본론: 건국신화 비교한국의 건국신화 중에서도 주로 단군신화를 중심으로 알아보도록 하겠다.일본의 신화는 전체적으로 분량이 매우 많아 우리나라 건국신화 구조와 단순 비교하기는 곤란하지만 스사노오가 천상계에서 추방당해 지상으로 하강하는 ‘스사노오 신화’와 지상은 스사노오의 자손이 아니라 아마테라스 자손이 통치해야 한다고 생각하여 군사를 보내 스사노오의 후손을 복속시키고 지배권을 빼앗고 자신의 손자 니니기를 내려보내는 ‘니니기 신화’를 중심으로 알아보겠다.?공통점왕권의 근원이 하늘에 있고 건국의 주체가 천손이며, 천명에 따라 지상에 강림하여 인간사, 운사를 거느리고 내려온다.니니기5부족의 선조를 거느리고 내려옴▶천강신이 수반신을 동반하고 강림▶결혼양상-결혼 당사자들은 각각 천신(天神)과 지모신(地母神)이라는 신성상징을 가지고 만날 뿐만 아니라 신혼(神婚)이 곧 영웅탄생을 위한 의례가 된다.유화하백의 딸이자 해모수와 혼인한 강의 여신이지만 곡령신격쿠시나다히메스사노오와 혼인한 도작하는 농경민의 토지신격이자 곡령신격고노하나노사쿠야히메니니기와 혼인한 농경의 여신이자 수신계(水神係)해모수하백에게 둔갑술을 사용하여 그가 신의 혈통을 이어 받았음을 증명스사노오쿠시나다히메를 빗으로 변신시켜 천신임을 증명환웅과 니니기의 경우, 각각 천부인과 3종 신기라는 신표를 들고 하강했기 때문에혼인할 때 신이를 나타내는 흔적이 없다.-천강신은 지상의 여인을 얻고자 하는 경우, 그 부신에게 시험을 받는다.-천신과 지모신과의 신성혼(神聖婚)은 영웅탄생을 위한 의례가 되기 때문에 신자(神子)를 얻은 후 천강신는 자취를 감추거나 그 후의 활동과 행적은 공백으로 남겨두었다.스사노오오오쿠니(大國主神)을 얻은 후 그에게 모든 것을 일임하고 근국(根國)으로 감환웅과 니니기의 경우, 생자(生子) 이후의 소식은 묘연▶건국세력의 이동?한국-신천지를 찾아 이동하는 건국세력의 강인하고 역동적인 개척정신이 표현되어 있다.ex) 동명신화, 추모신화, 주몽신화를 보면, 모두 북쪽에서 남쪽으로 이동하면서 옆으로 흘러가는 하천을 건너는 모습과 방법이 구체적으로 그려져 있다. 백제의 온조신화는 서술내용이 다르기는 하지만 한강 주변의 이야기가 묘사되어 있다.-이동하는 도중에 ‘하천’을 건넌다.? 만주지역이나 한반도에서 북쪽의 정치세력이 남쪽으로 이동하면서 겪은 역사적경험이 신화에 반영!?일본진무천황이 나라를 세울 땅을 찾아 해가 비치는 동쪽으로 향해 이동-우리와 유사하게 건국세력이 이동하는 모습이 나타난다.? ┌천손강림 신화의 수직형을 수평형으로 전환한 것├태양신의 자손이 해가 비치는 곳에서 야마토로 강림하는 것└야마토 일본의 건국세력이 서쪽의 규슈지방에서 동쪽의 약한 온조신화와 가야의 수로신화만 예외로 동물이 등 장하지 않고 다른 모든 신화에는 동물이 등장한다.?우리나라에 등장하는 동물들은 대개가 직접적이고 적극적인 도움을 준다.?동물을 자신의 씨족 신으로 모시는 부족들은 건국세력에 적극적이고 긍정적인 역할?북부에서 남쪽으로 향하면서 현지의 거주세력으로부터 적극적인 도움을 받음?일본은 진부천황이 자신의 형과 함께 천하를 통치하기 위해 적절한 장소를 찾아 동쪽으로 이동할 때 까마귀의 안내를 받는다. (「고사기」중권, 진무천황조) 거북이나 곰도 등장하기 는 하지만 이들은 건국주체세력에게 직접적인 도움을 주는 동물은 아니다. 도중에 만나 도 움을 준 사람이 거북이 등을 타고 낚시를 하고 있었다든지 큰곰을 만나 모든 병사들이 실 신한다든지 하는 장면에서 등장한다.?소극적이고 심지어 진압의 대상이 되기도 한다.▶통치행위에 관한 이야기삼국사기역사서적이기 때문에 첫 부분에 잠깐 시조의 신화적인 내용(출생이나 신비스러운 활동)을 소개하고 바로 편년체의 형태로 통치의 역사적인 사실을 서술한다.삼국유사역시, 통치의 이야기가 없거나 매우 짧다.?한국: 신화 안에는 통치의 구체적인 모습을 묘사하지 않는다.고사기통치 행위가 거의 모두 신비적인 언어로 각색되어 있다.일본서기역사서적의 형식으로 편찬되어 기기신화에 대한 서술이 끝난 후, 즉 진무천황 이후부터는 편년체로 되어 있다.크게 보면 이는 우리나라와 유사하다. (신화적인 건국이야기 뒤에 통치행위에 대한 역사적인 기술) 다만, 많은 국가들의 신화를 담고 있는 「삼국사기」와 달리 「일본서기」는 ‘일본’이라고 하는 하나의 나라만을 대상으로 서술한다. (우리나라는 짧은 이야기들이 여러 나라들의 신화로 나누어져 서술)?일본:▶국가건설에 관한 이야기?한국 - 짧은 분량임에도 불구하고 ‘어디에 어떤 국가를 세웠는가.’가 꼬박꼬박 나온다.각 나라의 수도와 국가이름을 신화를 통해서 전승하고자 했다.? 만주와 한반도 지역에 긴 역사를 거쳐 여러 나라가 존재했음을 나타내는 것(여러 나라가 서로 독립적으로 때)고 죽음을 표현-혁거세 신화-단군신화: “신선이 되었다.”-추모신화: “황룡을 밟고 하늘에 올랐다.”?한국의 건국신화는 ‘죽음’과 ‘승천’을 바꿔 쓸 수 있다.(승천=죽음)?일본-「고사기」상권 신대(神代) 이야기에서는 신들이 하늘나라에 어렵지 않게 올라갔다 내 려왔다 한다.-「고사기」(인간 세상을 다룬) 하권에서 천황들은 하늘나라에 ‘승천’하지 못한다.사망 시에도 崩으로 표현할 뿐이다.-「일본서기」는 아주 드물게 ‘승하’를 사용하였다.?신화로 본 한일의 문화적 특징▶한국?인간중심적 사고방식단군신화 속의 환웅은 천신이면서도 항상 인간 세상을 동경하고 마침내 인간세상을 다스리기 위하여 천강한다. 웅녀 역시 인간이 되고 싶은 욕망으로 동굴 속에서 삼칠일은 인내한다. 이렇듯 단군신화에는 하늘과 땅과 인간이 인간을 중심으로 균형을 이루고 있다. 하늘은 인간을 탐하고 땅은 인간이 되기를 소망하고 하늘과 땅의 의지와 소망이 결합하여 인간 단군이 된다. 단군이 활약하는 인간의 시대가 도래하자 환웅(신)은 미련 없이 사라진다. 이처럼 단군신화는 신의 이야기라고 말하기 무색할 정도로 인간 본위의 사고방식이 나타난다.?일본이나 다른 신화와 달리 우리나라의 신화는 신화가 신들의 이야기임에도 불구하고 신이 인간을 동경하는 모습을 보여주는 등 인간적인 신의 모습이 나타나며, 신보다는 인간을 본위에 두는 신화라고 생각한다.?천정배필 결혼관신화에 나타난 남녀의 결혼은 사랑을 표현하는 단계를 모두 뛰어넘고 오직 신화가 추구하는 관념적 목표(신손의 탄생)를 제시하는 데만 역점을 두고 있다. 남신은 목표를 달성하고 나면 여신을 남겨두고 미련 없이 떠난다. 결국 양육의 책임은 남겨진 여신의 몫이 된다.그렇기 때문에 여성에게 결혼은 곧 고난일 수밖에 없다. 애정이 없어도 천명으로 여기며 받아들일 수밖에 없었던 고대 한국인들의 전통적 결혼관이 신화 속에도 나타나는 것이다.신화 속처럼 결혼이 여성에게 고난의 연속을 강제하고 있기 때문에 우리 전통 결혼제도 하에서 시집 온 여인은 고된 가사 노동과 아에 있다가 기자에게 양위하고 1908(3의 배수)세에 아사달로 돌아가 산신이 된다. 신화의 구조 역시 하늘과 땅과 인간의 삼중체계로 이루어져 있다.한국인은 1과 2가 서로 대립된 수라면 3은 그 갈등과 대립을 넘어선 조화를 상징하는 수로 여겼으며 우리 민족의 지향을 표상한 수라고 할 수 있다. 즉, 우리민족은 융합과 조화를 지향했던 것이다.?우리나라는 예로부터 갈등, 대립하기 보다는 서로 융합하고 조화 이루기를 지향해 왔다고 생각한다. 이러한 것은 신화에도 잘 나타나고 있으며 이러한 조화의 정신이 결국에 3이라는 숫자에도 그런 의미를 부여하게 되었으며 3이 단군신화 속에 많이 나타나는 이유라고 생각한다.▶일본?일본인의 천황관일본에서 천황 지배의 통치 정권이 확립된 것은 6~7세기경이고 국가의 체제가 완성된 것은 8세기 초이다. 이 시기에 성립된「일본서기」와 「고사기」는 이러한 국가 성립의 경위를 통치자의 입장에서 기술한 역사서이다. 즉, 「일본서기」와 「고사기」에 나타나는 일본 건국신화는 천황가의 권위와 정통성을 확보하기 위하여 국가적 차원에서 재구성되었고 할 수 있다.중세시대 일본에서 천황은 유명무실한 존재였다. 그러다가 근대 메이지 유신 이후 다시 ‘천황 신격화’에 돌입한다. 이때에도 일본 건국신화에 대한 교육이 천황가의 권위를 세우는 주요 수단이 되었다. 또한, 국민적 통일과 우월의 상징을 선양할 목적으로 신도(神道)를 국가의 통제 하에 두었으며 일본 천황은 근대 일본 신도의 심장이 되었다.이러한 과정을 거치며 일본인에게 각인된 천황관은 2차 대전을 전후하여 일본인의 내면에 뿌리 깊게 각인되었다.?일본서기와 고사기가 쓰인 동기가 자체가 천황에게 신성성을 부여하기 위한 목적이었기 때문에 당연히 창세신화나 건국신화도 이러한 목적에 부합하기 위해 각색되었을 가능성이 높다고 생각한다.?상황적 현실주의상황적 현실주의란 ‘압도적인 힘 앞에 저항하는 대신 상대방의 힘(문화)을 수용하려는 태도’를 말한다. 윤리적인 논쟁거리가 되기도 하지만 그것이 때로 일본 역사와 문화 높다.

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.07

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신한은행 기업분석

서비스업신화차이나인베스트먼트(유)대한민국12월기타금융지원서비스업신한모기지제이차유동화전문(유)대한민국12월자산유동화캠코밸류리크리에이션제육차대한민국12월기타금융지원서비스업엠피씨율촌그린 ... 코스피 구조화기업구조화기업소재지결산월업종아이클로버B5대한민국12월금융업아이클로버L1대한민국12월금융업아이클로버L2대한민국12월금융업에스에이치이천칠엔피엘투자(유)대한민국12월기타금융지원 ... 제일차대한민국12월금융업에이알플러스제이차대한민국12월자산유동화엠피씨율촌2호기대한민국9월(주)기타금융지원서비스업스테이제일차대한민국3월(주)기타금융지원서비스업스테이제이차대한민국3월(주

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.07.09

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[과제최고평점]상고시대 문학~조선 후기 가사 중 자신이 가장 관심 있는 문학의 갈래를 하나 선택해 그 갈래에 속하는 작품을 분석하고 작품에 대한 자신의 느낌과 감상 등을 정리하여 제출하십시오

’(고구려), ‘박혁거세신화’(신라), ‘수로왕신화’(가야), 성씨 시조신화로는 박혁거세신화’(경주박씨), ‘수로왕신화’(김해 김씨) 등이 있다. 한국에서 신화시대는 고구려, 백제 ... 는 이야기(초자연적, 집단적 성격)이다. 재미있는 점은 이러한 ‘내러티브’가 한국의 설화만이 아니라 그리스신화를 포함한 다양한 신화에서 그 구조가 발견된다는 점이고 이 이야기구조 ... 게 되었고, 한국어 학습자에게 이해하기가 쉽고, 흥미있는 이야기 거리가 되면서(곧, 스토리텔링이 명확한) 한국문화의 일정 부분을 보여줄 수 있는 작품을 선정하게 되었다. 그 결과

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.04.16 | 수정일 2019.08.18

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한국문예미학 과제-여성영웅, 여성호걸

을 돕고 고구려 건국의 대모로서의 역할을 발휘한다.다. 소서노중국의 여재 측전무후가 있듯이 한국에는 소서노가 있다. 사실 소서노는 기록이 많지 않고 평소에 동명왕 신화에 집중 ... 한국 문예 미학-한국 여성 영웅호걸의 등장-교과목:한국 문예 미학담당교수:학과:국어국문학과학번:이름:Ⅰ 서론Ⅱ 본론1. 고대시대가. 웅녀나. 유화다. 소서노2. 중세시대가. 박씨 ... 한 세상을 구하고자 했던 ‘아기장수 우투리’, 서얼 출신을 극복 불합리한 세상을 구하고자 했던 ‘홍길동’이 있다. 또한, 고전문학의 건국신화나 영웅소설 속에서 많이 등장한다.신화

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.26

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현대신학 칼바르트의 성경관 평가

서 론본 론1. 성경의 무오성2. 성경의 역사적 사건들3. 성경을 신화로4. 바르트의 신전통주의도 자유주의결 론서 론바르트는 현대신학에서 매우 중요한 역할을 한 신학자이다. 그 ... 다는 바르트의 주장은 성경자체를 인간의 산물로 간주시키는 매우 큰 오류를 범하고 있다.이러한 바르트의 견해가 한국교회의 모습에도 나타는데 그것은 ‘내가 좋아하는 말씀’이라는 태도이 ... 은 인물들이 후대의 신화 제작의 산물들이든지 아니든지 무슨 문제가 되는가’, ‘구약과 신약의 성경역사는 실상 전혀 역사가 아니고 위에서 보면 일련의 자유로운 신적 행위들이며 아래

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.10.10 | 수정일 2019.10.15

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[최우수 독후감 ] 일연의 ‘삼국유사’를 읽고 쓴 독후감으로, 삼국유사는 재미없을 것이란 편견을 깨뜨린 매우 잘 쓴 독후감입니다.

[독후감]생일 선물로 주고 싶은 책, 삼국유사!나는 ‘삼국유사’라는 책을 고등학생 때 한국사 시간에 들어본 기억이 있다. 책 이름은 잘 알고 있었지만, 내용을 전혀 모르다 보니 궁금하기도 하고 또 내가 삼국의 역사에 관해 흥미가 있었기 때문에 이번 기회에 읽게 되었다.삼국유사에는 크게 고조선, 위만조선, 마한, 진한, 변한, 낙랑, 부여, 고구려, 신라, 백제, 가야 등 여러 고대 국가의 신화, 전설, 신앙 등에 관한 이야기가 실려 있다. 가장 기억나는 이야기는 곰이 인간이 되어 단군을 낳는 단군신화, 주몽이 쫓겨나 고구려를 세운 동명 신화, 박혁거세가 알에서 태어나 신라를 건국하는 박혁거세 신화, 무열왕 김춘추에 관한 이야기, 만파식적, 서동과 선화공주 이야기 등이다.이 중에서 가장 재미있게 읽은 이야기는 ‘만파식적’과 ‘서동과 선화공주’이다. 왜냐하면, 동명 신화와 같은 건국 설화는 많이 들었었고 또 읽었기 때문에 그렇게 재미있진 않았지만, 만파식적과 서동과 선화공주 이야기는 처음 듣는 이야기여서 재미있게 읽은 것 같다.만파식적(萬波息笛)은 피리 이야기이다. 주된 내용은 다음과 같다. 감은사를 완성한 다음 해 동해안에 작은 산이 감은사 쪽으로 떠도는 이상한 일이 생겼다. 사람들이 놀라 무슨 일인지 알아보니 돌아가신 문무대왕이 바다의 용이 되어 바다를 지키면서 나라를 지킬 보물을 줄 것이라고 했다. 신문왕은 용에게 다가가 대나무로 피리를 만들라는 소리를 듣고 이 피리를 불면 적이 물러가고 천하가 태평해질 것이라고 했다. 그리고 왜적이 쳐들어 왔을 때 이 피리를 불자 갑자기 파도가 일어 왜적들의 배들을 전부 침몰시켰다고 한다.서동과 선화공주 이야기도 매우 흥미로웠다. 서동의 어머니가 용과 혼인해 서동을 낳고 서동은 신라 선화공주의 미모가 뛰어나다는 이야기를 듣고 신라로 잠입해 선화공주의 몸가짐이 바르지 못하다는 서동요를 지어 퍼뜨린다. 결국, 선화공주는 궁궐에서 쫓겨나고 그런 선화공주를 서동이 데려가 혼인을 한다. 그리고 서동은 나중에 신라 진평왕의 사위라는 것이 알려지면서 인심을 얻어 백제 30대 무왕으로 등극한다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.10

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글로벌리더 이건희에 대해서

..........맹호장1986년 대한민국 체육훈장 청룡장1991년 IOC 올림픽훈장1993년 문화부장관 감사패1994년 한국무역학회 무역인대상1996년 한국능률협회 선정 최고의 경영자상2000년 ... 은 완성되었다.1995년 8월 마침내 애니콜은 전 세계 휴대폰 시장 1위인 모토로라를 제치고, 51.5%의 점유율로 국내 정상에 올라섰다. 당시 대한민국은 모토로라가 시장점유율 1위 ... 을 혁신하고 신경영이란 새 옷으로 갈아입었다. 그리고 대한민국이 OECD 회원국에 가입한 1996년, 삼성은 연평균 17%의 놀라운 성장률을 기록했다. 성장일로에 들어선 삼성이 안심

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.07

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[서평] 최재천 스타일

다리만 잡지 말라. 이런 인식이 한국조직에는 분명하게 있다. 뭔가 동일해야 한다는 압박감. 이게 나라에서 출발해서 제일 마지막에 자신의 집을 주소로 써 나가는 대한민국 문화다. ... 를 돌리는데 집중해야지 괜히 누군가의 보이지 않는 이기심을 인정해 주기 위한 문화를 만드는데 돈을 써서는 안 될 모양이다.저자가 한국사회에 ‘통섭’이라는 바람을 불어넣은 것은 어찌 ... 보면 다양성 측면에서 아주 효과적인 작업이었다.2. 하이브리드저자는 우리의 단일민족 신화에 대해서는 거부감을 드러낸다.268쪽이다.잡종강세라는 것은 생물학의 법칙이다. 다양

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.14

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이명박 대통령 취임문 분석(새벽주의와 신자유주의를 중심으로)

는 경하고 싶습니다.- 한반도의 새로운 신화를 향해 우리 모두 함께 나아갑시다. 저, 이명박이 앞장서겠습니다.이명박 대통령은 대한민국 선진화를 이야기하면서 국민들에게 미래에 대한 약속 ... 에 대한 희망과 기대를 갖게 되고, 대통령에 대한 신뢰를 얻는다. 2012년은 대한민국에 있어서 정치적인 의미가 큰 한 해이다. 지난 4월에는 총선이 있었으며, 오는 12월 ... 에서는 대한민국의 경제가 위기에 처해있다는 논리로 ‘효율성’을 내세우면서, 신자유주의의 우월성을 과시한다. 이는 실용정신을 바탕으로 경제살리기를 모토로 한다. 물가는 치솟고 국민

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.04.30 | 수정일 2021.05.23

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