"조선시대생육신"의 검색결과 입니다.

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금오신화 김시습 금오신화 세종대왕 영향 1. 김 시습론 김시습 이생규장전 서평 최태성 한국사 사육신 시조

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"조선시대생육신" 검색결과 301-320 / 402건

한국고전소설분석

Ⅰ. 작가 김시습1435(세종 17)∼1493(성종 24)의 인물로 조선 초기의 학자·문인, 생육신의 한 사람이다. 본관은 강릉(江陵). 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂 ... 를 유랑하였다. 사육신이 처형되던 날 밤 사육신의 시신을 바랑에 주섬주섬 담아다가 노량진 가에 임시 매장한 사람이 바로 김시습이었다고 전한다.26세(1460) 때에는 관동지방을 유람 ... 그의 문학과 그의 삶에서 나타나는 그 당시의 사회적 모습을 보았기 때문일지도 모르겠다.Ⅰ. 작가 허균허균은 조선 중기의 문신으로써 본관은 양천(陽川)이다. 자는 단보(端甫), 호

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.25

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박목월의 시세계

본명 : 박영종)1916 경북 경주 출생1935 계성중학교 졸업1940 에 "가을 어스름" "연륜"으로 추천 완료되어 등단1946 김동리 서정주등과 함께 조선청년문학가협회 결성 ... / 조선문필가협회 상임위원조지훈 박두진과 "청록집"(을유문하사)간행 / 동시집 "초록별"(조선아동문화협회"간행 어린이잡지 "아동 간행1949 한국문학가협회 사무국장1955 제3회 ... 적으로 드러내 보인다. 이 같은 율격적 특성은 그의 시어와 관계가 깊으며, 그의 언어는 어둠, 부드러움 과 관련된 아니마적 어휘이며, 이는 당대의 어두운 시대상의 조응물이다.3

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.16

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[문화유적]경주를 찾아서

다. 단종때 생육신의 한사람인 매월당 김시습은 경주에 다년간 살면서 많은 글을 남겼다. 그가 읊은 '안하지구지(安夏池舊趾)'에는 "못은 바다와 같이 파서 고기가 노닐고, 게 조개 자라 ... 고, 무너진 못에 물풀이 자라고, 기러기(雁) 오리(鴨) 등의 철새들이 날아와 노닐던 광경을 보고, 조선시대 시인 묵객들이안압지라 한 것이 못 이름이 되었을 것이다. 안압지와 임해전 ... 이 있었다는 기록이 있으나, 이 석빙고는 신라 때 만들어진 것이 아니고 조선 시대에 만들어진 것이다.석빙고 옆 비석을 보면 그 연혁을 알 수 있는데, 그 내용은 영조14년(1738

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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판매자 표지

[역사] 사육신이란 용어가 과연 필요한가?

이 생겨난다. 그 뒤 남효온 등은 '생육신' (生六臣)이 돼 사륙신과 세트를 이뤘다. 그런 사륙신의 이름이 들쭉날쭉하는 바람에 이제는 단종을 위해 죽은 충신집단이라는 추상명사같이 됐 ... 다.2. 사육신의 거사1453년 10월, 수양대군은 무력으로 김종서 등을 제거한 뒤 조정의 실권을 차지하는 쿠데타(계유정란)를 감행했다. 그후 수양은 조선의 왕으로 등극하고 단종 ... 의 행위에 대한 평가비유교적·반시대적이란 평가사육신이 충신이라는 평가에 대해 이를 부인하기 보다는 세조의 계유정난을 옹호하는 입장에서 사육신의 비유교적·반시대적 행위를 비판하는 시각

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.29

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콘텐츠 중심의 영화 `번지점프를 하다`

가 금이와 꼭 닮아 밀애가 발각되어 목환은 매를 맞아 죽고 금이와 아기도 쫓겨나 다리밑에서 죽고 말았다. 하늘나라에서는 죄가 없다고 하여 조선시대에 환생했으나 목환은 사대부의 딸인 권씨 ... 적인 사랑에 빠진 두 대학생이 2001년 봄에 다시 '환생의 인연'으로 펼쳐지는 순정 드라마로 남녀의 운명적 사랑이 긴 여운을 주는 인상적인 멜로물이다.과 의 조감독을 지냈던 신인 ... 를 찾아보면 불교의 윤회사상의 반영인 ‘환생’을 생각 할 수 있다.불교의 윤회사상윤회 [輪廻]요약생명이 있는 것, 즉 중생은 죽어도 다시 태어나 생이 반복된다고 하는 불교사상.본문

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.07

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제1기 시조문학

六臣) ? 생육신(生六臣)의 시조(時調)세조(世祖)의 왕위 찬탈에 목숨을 걸고 단종(端宗)의 복위(復位)를 꾀하다가 죽은 사육신과, 벼슬을 내던지고 초야(草野)에 묻힌 생육신(生六臣 ... 들은 충의와 절개를 일컬을 때면 으레 이들 형제를 들어 말하게 되었다.3-2-2 이개(李塏)1417(태종 17년)~1456(세조 2년) 조선 제 6대왕 단종을 위하여 사절(死節)한 사육신 ... 제 1기의 시조문학(時調文學)서론1. 시조문학(時調文學)의 시대구분(時代區分)문학사(文學史)의 시대구분(時代區分)은 세기(世紀)나 제왕(帝王)의 즉위(卽位)의 연대를 기준으로 하

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.15

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김시습작가론

던 시인의 생애가 간단치 않았음이 암시되어 있다.실제 그는 세조의 왕위 찬탈에 분연히 항거한 생육신의 선두자로, 함허당 기지(1376∼1433)이후 암흑기로 이어지던 조선 전기 ... 으로 3 생육신이라 하는데, 김시습(金時習)·원호(元昊)·이맹전(李孟專)·조려(趙旅)·성담수(成聘壽)·남효온(南孝溫)이다. 사육신이 절개로 생명을 바친 데 대하여 이들은 살아 있 ... 의 불교계에 뛰어난 불교 저술을 남긴 학승으로,『금오신화』 및 2000여 수의 한시를 전하는 작가로서, 이 땅 의 단학 계보에서 빼놓을 수 없는 비중을 지닌 도인의 모습 등으로 시대

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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[고전소설] 금오신화와 작가 김시습

체제 정비를 서둘렀다. 세조는 자신의 왕권에 도전하는 세력들 즉 사육신, 생육신 등을 차례로 제거하였고. 전제 군주제에 가까운 육조직계제를 단행했다. 단종 복위 사건을 빌미 삼 ... 금오신화(金鰲新話)와 작가 김시습(金時習)Ⅰ.서론시대가 어려울수록 사람들은 역사물에 집착하게 된다고 한다. 이는 현재의 괴로운 현실에 대한 의문을 과거에서 찾고자 하는 노력일 수 ... 다. 시대적인 배경과 여타의 요소가 복합적인 원인이 되어 탄생을 하게 마련이다. 본고에서는 가 탄생하게 된 배경과 작품을 탄생시킨 작가 김시습에 대해 살펴볼 것이며, 작가와 관련하여 이

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.21

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[한국 중세]조선의 붕당정치

朝鮮의 朋黨政治(사화, 예송논쟁, 시파와 벽파)세 사람만 모이면 파당을 이루어 치열한 반목과 대립ㆍ투쟁을 보이기가 일쑤라고 개탄하는 사람들은 모두가 그 원인을 조선시대부터 내려져 ... 오는 당파성 때문이라고 한다. 현대를 사는 사람들은 의식 속에서 뿌리 깊게 내려있는 조선조의 당파에 대한 부정적인 시각은 우리자신을 비하하는 지경까지 이르르고 말았다. 사실 ... 은 우리선조들의 탄식에서 비롯된 것이 아니라 조선의 망국을 합리화하고 한국을 합병하려는 논리적 근거를 찾으려고 애쓴 日人史學者들에 의해 역사의 왜곡ㆍ날조ㆍ누락에 빚어진 결과였다.幣原垣

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.20

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[국어국문] 박목월의 발자취를 찾아서

음을 알 수 있다. 그리고 이런 그의 관심사는 그의 육신의 나이와 당대 시대 상황들이 맞물리면서 폭넓은 공감을 유발해 내고 있음을 알 수 있다. 지금부터 박목월의 전기, 중기 ... "으로 추천완료되어 등단1946 김동리 서정주등과 함께조선청년문학가협회 결성조선문필가협회 상임위원조지훈 박두진과 "청록집"(을유문하사)간행동시집 "초록별"(조선아동문화협회"간행어린이 잡지 ... 적 에 대한 간절한 그리움.이해와 감상이 시는 초기 청록파 시대의 시 세계를 벗어나 일상적 삶의 문제를 다룬 목월의 제2기 작품이다. 6 25의 격동기를 거친 그는 초기의 서정성 짙

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23

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[한문소설] 금오신화와 김시습의 생애...

하고도 깊이있게 다가서고자 한다.1.1김시습(金時習)의 생애(生涯)김시습(1435~1493)은 조선전기의 탁월한 사상가이자 시인이며, 충절을 고수한 생육신(生六臣)으로서, 그의 자(字 ... 는 지식인의 고뇌와 갈등의 측면에서 깊은 고찰이 필요하다 할 수 있겠다.승려로서의 김시습도 시대사조의 큰 흐름을 거역할 수는 없었다. 조선조의 지도이념이며, 모든 지식인의 사상체계 ... (梅月堂金時習)의 금오신화(金鰲新話)금오신화 는 조선 초기 방외인(方外人){) 방외인(方外人) : 방외인은 모순된 질서와 정치권력을 거부하면서 스스로 그 밖으로 탈주하지만, 현실에 대한

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.24

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[사학] 조선왕조의 역사

조선왕조의 역사1. 서론조선시대의 행정 조직을 살펴보면 중앙과 지방으로 나눌 수 있다. 중앙 관제를 살펴보면, 먼저 조선시대 최고의 중앙 관청으로 의정부와 이조·호조·예조·병조 ... 서는 의정부와 6조, 삼사를 중심으로 살펴보겠다.2. 의정부의정부는 백관(百官)을 통솔하고 서정(庶政)을 총리하던 조선시대 최고의 중앙 관청으로 도당(都堂)·황각(黃閣)이라고도 한다 ... (三司)조선시대 삼사는 사헌부(司憲府)·사간원(司諫院)·흥문관(弘文館)을 합쳐서 일컬었던 통칭이며, 삼법사(三法司)의 준말로 언론삼사(言論三司)라고도 한다.사헌부는 백관에 대한

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.07

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지조’와 관련한 언어 문화

리라.생육신의 한 사람인 원호는 영월까지 단종을 따라가다 서쪽 물가에 있는 석실에 기거하면서 단종을 그리며 살았다고 한다. 이 작품에서는 임에 대한 끝없는 충정을 무심히 흐르는 여울 ... 민[ 목차 ]Ⅰ. 서론Ⅱ. ‘지조’를 주제로 한 언어 문화 텍스트 분석1. 역사적 사건을 배경으로 한 ‘지조’와 관련한 시조1.1. 고려의 멸망과 조선의 개국1.1.1. 단심가 ... 에 오르기만 했고 벼슬은 하지 않았으나, 조선왕조가 들어서자 치악산에 숨어서 종신토록 나오지 않았다. 태종이 공부할 때 가르친 스승이었지만 그런 사사로운 관계에 이끌리지 않았다. 태종

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.26

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[신학] 성육신의 신앙『김재준 평전』

성육신의 신앙『김재준 평전』1. 함경북도 경흥, 산골 마을에서 태어남(1910-1920)장공 김재준 목사(1901-1987)는 조선 왕조가 이미 기울어 일본의 조선 합방이 ... 었다. 당시 서울 남대문교회의 전도사로 있던 송창근은 김재준을 만나 이렇게 결단을 촉구하였다. “지금 3.1운동 이후 우리 민족은 되살아났습니다. 이제부터 새 시대가 옵니다. 김 선생 같 ... 하고 있었다.서울 유학 3년 동안은 청년 김재준의 정신 세계가 엄청난 변화를 겪은 격변기였다. 이 기간 동안 동향이랄 수 있는 함북 경흥읍교회의 장학생으로 서울에 유학 와 가깝게 지냈

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.12

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이야기 한국사를 읽고

을 발견하고 빌려서 읽게 되었다. 그때 읽을 때는 국사 시간에 나오지 않았던 이야기를 예를 들어 선덕여왕의 이야기, 조선시대 재미난이야기, 내가 잘 알지 못하는 흥미 있는 이야기 ... 는 무인 집권 시대의 최씨 가문에 얽힌 이야기를 들을 수 있었다.내가 이책을 가장 재미있게 본 부분은 다름 아니 조선시대 이야기다. 내가 배울 땐 그저 조선시대의 국사체계나 문화유산 ... , 왕들의 업적 등 그다지 흥미롭지 않았다. 하지만 내가 보기엔 조선시대의 매우 재미난 이야기가 많은 것으로 생각하고 있었다. 마침 이 책에선 소상히 내가 궁금해 하던 부분이 나와

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.02

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[고전문학]김시습-금오신화

(江陵), 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)·동봉(東峰)·청한자(淸寒子)·벽산(碧山), 법호는 설잠(雪岑), 시호는 청간(淸簡)으로 생육신(生六臣) 중의 한 사람이 ... (醉遊浮碧亭記)」4)「남염부주지(南炎浮洲志)」5)「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」3. 의의Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론『금오신화(金鰲新話)』는 조선 전기의 문인이자, 사상가인 매월당 김시습이 지 ... 었던 승려였지만 시대사조의 큰 흐름이었던 유교 사상을 거스를 수 없었다. 유불 혼합을 주장하며 유교 본질의 탐구를 게을리 하지 않았다. 왕도의 고취와 패도의 규탄을 중심으로 하

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.05

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[한국문화]한국의 개고기 개 문화

것이고 그로 인해 많은 서양 사람들은 우리나라의 개고기 문화를 이해하지 못하게 되었다.조선 순조 시대에 기록된 ‘동국세시기’에 의하면 예로부터 우리나라의 개고기 문화는 힘겨운 농사 ... 이 된 이집트에서는 예술가들이 다양한 동물 그림을 그려두었다. 죽은 자의 최후의 심판에 이르기까지 인도하는 아누비스 신은 인간의 육신으로 외화되었으며 개의 머리를 한 반인반견의 모습 ... 고기를 즐기는 백중날(음력 칠월 보름)은 우리의 전통속에서머슴의 생일이자, 두레의 호미 씻는 날이기도 하다. 그래서 백중날은 온동네 사람들이 다모여 동네 정자나무 밑에 큰 솥을 걸

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.01

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[무속신앙] 무속신앙

과민이 용어는 원래 조선조의 유학자들이 무당을 천시하여 그렇게 불렀던 것인데, 일제시대에 들어와 이 방면 연구에 관심을 둔 학자들이 비판 없이 그것을 받아 써 오늘에 이르게 되 ... 었다. 조선조가 무당을 천민의 하나로 규정하고 그들의 풍속을 무속이라 하였으니 이 용어에는 이미 천하고 부정적인 의미가 들어 있다. 巫가 조선조 때 천시된 것 외에도 일제시대 때 민중 ... 자체가 유불선 삼교의 면모가 있었다고 하니 융합에 무리가 없음은 당연하였으리라.2) 고려시대에서 조선시대고려로 넘어오면 팔관회와 연등회가 국가적 종교 행사로 자리하게 된다. 이 두

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.19

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[고전문학/ 고소설] 금오신화와 구운몽의 작품분석 및 비교

(지은이) 비교① 의 작가 김시습: 조선 초기의 문인으로 생육신의 한 사람이며 호는 매월당(每月堂), 동봉(東峯)이다. 다섯살의 나이로 한실를 지어 세종에게 신동아란 말을 들 ... : 에는 김시습의 유교사상, 불교사상, 도선사상을 모두 가지고 있다. 승려로서의 김시습도 시대사조의 큰 흐름을 거역할 수는 없었다. 조선조의 지도이념이며, 모든 지식인의 사상체계 ... 1. [들어가는 말]와 은 각각 15세기와 17세기 작품이라는 점에서 시대적 차이는 있지만, 그 내면을 살펴보면 실상은 닮아있는 점이 많다. 이는 스스로와 맞지 않는 정치상황 속

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.20

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[고전문학사] 7.7 방외인문학과 반감의 양상 요약

집안에서 태어나 어려서부터 재능이 놀라워 기대를 모았으니, 거기서부터 부조화가 시작되었다. 생육신의 한사람으로 꼽히나 세조에게 은근히 등용되기를 바랬고, 그러나 자기 재능에 상응 ... 과 변질을 방지해야만 중세의 문화구조가 온전하게 유지될 수 있었다. 조선 전기의 사대부는 한문학으로 지체를 판별하고, 규범을 수립하는 작업을 철저히 수행했으나, 그 이면에는 밑 ... 하는 노래를 한시로 옮겼는데, 민요풍의 노래로 의 전례를 따랐다.7.7.2. 도가적인 도피와 반발의 자취조선왕조는 지배 이념인 유학과 어긋나는 이단사상인 불교와 도교를 금했다. 그 중

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.11

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