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방송통신대 - 2025 방송통신대 리포트 및 과제물 업데이트, 중간고사/기말고사자료

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"방통대인간과과학" 검색결과 201-220 / 2,902건

사회복지학개론 2022] 1) 1강에서 7강까지 강의를 들은 후 인상 깊은 사건 혹은 장면을 두 개 선택 2) 시민권의 관점(보편적 복지와 복지국가유형)에서 노인문제의 원인과 대안

사회복지학개론 사회복지학개론 사회복지학개론 사회복지학개론 2022년 한국방송통신대학교 사회복지학개론 중간과제물 2022년 방송대 사회복지학개론 중간과제물 022년 방통대 사회복지 ... , 위 논제로 충실하게 작성된 방송통신대학교 방통대 사회복지학개론 중간과제물 “1강에서 7강까지 인상 깊은 사건 혹은 장면 두 개 및 시민권의 관점(보편적 복지와 복지국가유형 ... 의 영상을 보고, 시민권의 관점(보편적 복지와 복지국가유형)에서 노인문제의 원인과 대안에 대해 서술하시오.사회복지학개론- 2022년 2학기 방송대 사회복지학개론 공통 중간과제 참고자료

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| 방송통신대 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.09.14

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과학적 관리시대와 행동과학적 관리시대(인간관계론 시대 포함)의 비교를 통해서 효율적이고

겠다. IV. 참고문헌 - 윤두열.2016.2.10.인적자원관리론.한빛아카데미 - 이선우.오성호.2014.1.25.인적자원관리론.한국방송통신대학교출판문화원 ... 과목명: 인적자원관리 주제: 과학적 관리시대와 행동과학적 관리시대(인간관계론 시대 포함)의 비교를 통해서 효율적이고 효과적인 인적자원운영 방안을 작성하시오. 목차 I. 서론 II ... 가 일어난 것을 의미한다. 행동과학적 관리 시대는 인간관계론으로 대표되는데, 기존의 과학적 관리 기법이 실제로는 근로자들의 노동생산성을 향상시키는 데 별로 도움이 되지 않으며, 오히려

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.08.02

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[청소년교육과] 2020년 2학기 청소년문화 출석수업대체시험 과제물(부르디외 문화자본과 아비투스의 개념)

들에 의해 내면화되고 체화되며 또한 일상적 실천들을 구조화하는 메커니즘을 의미한다 청소년문화 강의자료, 한국방송통신대학교, 2020.. 즉 개인의 사회적 성향들의 결합이란 의미 ... . 문화자본과 아비투스의 개념1) 문화자본문화는 “한 인간집단의 생활양식의 총체(totality)”를 의미한다. 근대 문화인류학에서 문화개념의 과학화를 처음으로 시도한 타일러(E. B ... . Tylor)는 문화를 “지식, 신앙, 예술, 도덕, 법률, 관습, 그리고 사회 구성원으로서의 인간이 획득한 모든 능력과 습성의 복합적 총체”라고 규정하고 있다. 다시말해, 특정

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| 방송통신대 | 9페이지 | 10,200원 | 등록일 2020.10.28

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교육공학 ) 교재 1장부터 4장까지 각각의 장에서 자신에게 가장 흥미로웠던 주제를 하나씩 선정하고, 각각의 주제에 관한 핵심내용을 요약 정리하시오. 그리고 각각의 내용을 이후에 자신이

’, ‘세분화’, ‘단계 구분’, ‘절차 확정’, ‘확인’으로 구분하고 있다. 이를 통해 개별학습 및 자율학습 개념이 도입되었다. 1972년에는 ‘한국방송통신대학교’가 설립되었다. ‘한국 ... 방송통신대학교’는 원격교육기관으로서 각종 매체를 교수와 학습 활동에 적극적으로 활용하였다.1980년대 중반에서 1990년대 중반은 성숙기로 교육공학 연구가 활성화되고, 연구 영역 ... 도구를 공학 또는 과학적 방법을 이용하여 제공하거나, 공학이나 기초과학에서 발견된 제원리를 교육에 적용하거나 응용하는 것을 의미한다고 생각한다.2.1 2장에서 선정한 주제에 관한

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 (30%↓) 2100원 | 등록일 2025.07.24

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평생교육방법론-평생교육방법의 원리와 자기주도학습의 필요성

참고문헌• 이해주, 이미나 노경주, 김진화 공저, 평생교육방법론, 한국 방송통신대학교 출판 문화원, 2009, 76-82p, 141-144p.• 김종표, 이복희, 평생교육방법론 ... . 참고문헌Ⅰ 서론환경변화와 평생교육의 방법급격한 사회변화로 인해 평생교육에 대한 관심과 중요성이 높아지고 있다. 학교교육의 한계, 과학기술의 발달, 인간의 평균수명 연장과 사회

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.11.02

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[보건환경학과] 2020년 2학기 보건행정 출석수업대체시험 과제물(서비스 수준에 의한 의료의 분류 등)

으므로 양질의 의료를 한마디로 정의하기란 쉽지 않다 보건행정 강의자료, 한국방송통신대학교, 2020..의료란 질병을 치료하거나 직접적인 질병예방 행위를 의미한다. 다시 말하여 건강의 보호 ... 하다. 사회 ․ 문화적 장벽은 환자 위주의 병원경영, 보건교육 등을 통하여 완화할 수 있을 것이다.(2) 질적 우수성질적 우수성(Quality)이란 의료서비스는 인간 ... 을 대상으로 하기 때문에 서비스의 질이 우수해야 함을 의미한다. 질적으로 높은 수준의 의료는 최신의 과학적 지식을 토대로 해야 한다. 그런데 의료서비스의 질을 높이기 위해서는 경제

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| 방송통신대 | 9페이지 | 10,200원 | 등록일 2020.10.29

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독후감 - 질병, 낙인 - 무균사회와 한센인의 강제격리

질병, 낙인: 무균사회와 한센인의 강제격리목차I. 서론: 보이지 않는 감옥, 질병과 낙인의 역사를 마주하다II. 본론 1: ‘무균사회’의 욕망이 빚어낸 비극 - 책의 핵심 내용 요약근대 의학과 제국주의의 만남: 낙인의 과학적 정당화식민지 조선의 절멸 수용소, 소록도해방 이후에도 끝나지 않은 수난: 국가에 의해 계승된 폭력III. 본론 2: 낙인은 어떻게 질병보다 강해지는가 - 심층 분석 및 성찰‘정상성’을 향한 광기와 생명관리정치(Biopolitics)기억되지 않은 국가폭력과 인권의 부재완치 이후의 삶, 지워지지 않는 주홍글씨IV. 결론: 오늘의 우리에게 던지는 질문 - 혐오를 넘어 공존으로참고문헌I. 서론: 보이지 않는 감옥, 질병과 낙인의 역사를 마주하다21세기의 인류는 코로나19라는 전 지구적 감염병을 겪으며 미지의 바이러스가 개인의 일상은 물론 사회 전체를 얼마나 송두리째 흔들 수 있는지 목도했다. 줄어들지 않는 확진자 수, 격리와 통제로 인한 사회적 고립, 감염되는 순간 사생활이 노출되고 비난의 대상이 될 수 있다는 공포는 우리에게 낯설고도 충격적인 경험이었다. 그러나 한국방송통신대학교 문화교양학과 교수인 저자 김재형은 그의 저서 『질병, 낙인: 무균사회와 한센인의 강제격리』를 통해 이러한 사회적 반응이 결코 새로운 것이 아님을 역설한다. 이 책은 바이러스 자체보다 더 빠르고 깊게 퍼지는 ‘낙인’이라는 사회적 전염병이 이미 100여 년 전 한반도에 깊숙이 뿌리내렸음을 한센병의 역사를 통해 처절하게 고발한다.저자는 2005년 국가인권위원회의 ‘한센인 인권 실태조사’에 참여하며 처음으로 한센인의 삶과 마주한 경험을 계기로 이 연구를 시작했다. 그는 완치된 지 수십 년이 지났음에도 여전히 정착촌에 모여 살거나 자신의 병력을 숨기고 살아가는 한센인들의 현실을 목격하며 단순한 의학적 질병을 넘어선 사회적 문제의 심각성을 깨달았다. 책은 “왜 어떤 질병은 사회 밖으로 추방되는가?”라는 근원적인 질문을 던지며, 한센병을 둘러싼 공포와 혐오가 어떻게 사회적, 정치적ycobacterium leprae)이 발견되면서 한센병은 ‘천형’이나 ‘유전병’이라는 신비의 영역에서 ‘전염병’이라는 과학적 관리의 영역으로 편입되었다. 그러나 이러한 과학적 발견은 환자들의 인권을 신장하는 방향이 아닌, 오히려 이들을 더욱 효과적으로 통제하고 배제하는 논리를 제공하는 역설적인 결과를 낳았다.특히 서구 제국주의 열강은 한센병을 ‘식민지의 질병’으로 규정하며 피지배 민족의 인종적 열등함과 비위생성을 상징하는 질병으로 낙인찍었다. ‘탈아입구’를 외치며 근대 국가로의 도약을 꿈꾸던 일본 제국은 이러한 서구의 인종주의적 시각을 적극적으로 수용했다. 일본은 ‘민족 정화’와 ‘국체 보존’이라는 우생학적 목표 아래, 세계에서 가장 혹독한 한센인 강제격리 정책을 시행했다. 한센병 환자를 사회에서 완전히 제거하는 것이야말로 문명국가의 증거라고 믿었던 것이다.이러한 제국주의적 질병 관념은 식민지 조선에 그대로 이식되었다. 1916년, 조선총독부는 소록도에 ‘자혜의원’을 설립하며 한반도 최초의 대규모 강제격리 시설을 마련했다. 이는 단순히 환자를 치료하기 위한 병원이 아니었다. 사회의 ‘오염원’으로 간주된 한센인들을 일반 사회로부터 영구히 분리하여 ‘정상적인’ 식민 통치에 방해가 되지 않도록 관리하고 통제하기 위한 식민 권력의 장치였다. 이로써 한센인에 대한 산발적이고 관습적이던 차별은, 과학과 위생의 이름을 빌린 국가 주도의 체계적이고 제도적인 폭력으로 전환되었다.2. 식민지 조선의 절멸 수용소, 소록도책에서 묘사되는 일제강점기 소록도는 ‘자혜’라는 이름이 무색한 거대한 절멸 수용소였다. 한번 들어오면 죽어서도 나갈 수 없는 섬, 소록도에서 한센인들은 환자가 아닌 죄수이자 노예의 삶을 강요당했다. 이들은 병든 몸을 이끌고 소록도 내의 모든 시설을 짓는 강제노동에 동원되었다. 직원 지대와 환자 지대를 가르는 길, 아름다운 정원, 심지어 원장의 동상까지 모두 환자들의 피와 땀으로 만들어졌다.인간의 존엄성은 철저히 파괴되었다. 환자들은 이름 대신 번호로 불렸고, 직는 식민 지배의 폭력과 질병에 대한 혐오가 결합하여 만들어낸 이중의 고통을 생생하게 증언한다.3. 해방 이후에도 끝나지 않은 수난: 국가에 의해 계승된 폭력1945년 8월 15일, 조국은 해방되었지만 한센인들에게 해방은 오지 않았다. 김재형은 해방 이후 수립된 대한민국 정부가 일제의 한센인 정책을 비판적으로 청산하기는커녕, 오히려 그 구조와 논리를 그대로 계승하고 심지어 강화했음을 고발한다. 이는 이 책이 던지는 가장 충격적이고 불편한 진실 중 하나다.해방 직후의 혼란 속에서 한센인의 비극은 시작되었다. 1945년 8월 22일, 소록도에서는 병원 운영의 자치권을 요구하던 환자 대표 84명이 직원들과 보안대에 의해 무참히 학살당하는 사건이 발생했다. 이는 해방된 조국에서조차 한센인들이 동등한 시민으로 인정받지 못하고, 여전히 통제와 억압의 대상으로 여겨졌음을 보여주는 상징적인 사건이다. 이후 한국전쟁을 전후하여 전국 각지에서 한센인 집단 학살이 벌어지는 등, 사회적 혐오는 극단적인 폭력으로 분출되었다.대한민국 정부는 법과 제도를 통해 강제격리 정책을 공식화했다. 일제강점기의 각종 법령을 대체한 「전염병예방법」은 한센병을 제1종 전염병으로 규정하고 환자의 강제격리를 합법화했다. 소록도뿐만 아니라 전국의 수용소는 계속 유지되거나 신설되었고, 한센인들은 여전히 사회로부터 격리되었다. 더욱 경악스러운 것은, 일제의 잔재였던 강제 단종과 낙태가 박정희 정권 시절까지도 공공연하게 자행되었다는 사실이다. 이제 그 명분은 ‘민족 정화’에서 ‘국가 발전’과 ‘사회 정화’로 바뀌었을 뿐, 국가가 ‘불필요하다’고 판단한 생명을 통제하고 제거하려는 폭력적 본질은 동일했다. 국가는 한센인을 근대화된 조국의 이미지를 해치는 ‘민족적 수치’로 간주했고, 이들을 보이지 않는 곳에 감추거나 대를 끊는 방식으로 문제를 해결하려 했다. 이처럼 해방 이후의 역사는 한센인에 대한 폭력이 특정 정권이나 이데올로기의 문제가 아니라, 근대 국가가 그 구성원을 통제하고 관리하는 과정에 깊숙이 내재된 구조적이어지지 않도록 막는 인구 조절 기술이었다. 환자의 신체는 개인의 것이 아니라 국가의 관리 대상이 되었고, 이들의 생명은 보호받아야 할 권리가 아닌, 사회 전체의 ‘건강’을 위해 언제든 희생될 수 있는 ‘벌거벗은 생명(bare life)’으로 전락했다.‘무균사회’에 대한 욕망은 바로 이러한 생명관리정치의 이데올로기적 기반이었다. 사회를 하나의 유기체로 보고, 그 안의 ‘병원균’과 같은 존재들을 제거해야만 사회 전체가 건강해질 수 있다는 믿음은 한센인에 대한 극단적인 폭력을 정당화했다. 의학과 과학은 이 과정에서 객관적 진리를 탐구하는 도구가 아니라, 누가 정상이고 누가 비정상인지를 판별하고 낙인찍는 권력의 도구로 기능했다. 결국 한센인의 비극은 ‘정상성’을 향한 근대 사회의 집단적 광기가 어떻게 과학의 이름으로 특정 집단의 생명을 파괴할 수 있는지를 보여주는 끔찍한 증거다.2. 기억되지 않은 국가폭력과 인권의 부재이 책은 한센인이 겪은 고통을 개인적 불운이나 사회적 편견의 결과로만 보지 않고, 명백한 ‘국가폭력(state violence)’의 역사로 규정한다. 국가폭력이란 국가 권력이 조직적으로 특정 개인이나 집단의 인권을 침해하는 행위를 의미한다. 소록도에서 자행된 강제노동, 불법 감금, 고문, 동의 없는 의료 행위(단종, 낙태, 사후 해부), 그리고 해방 직후의 집단 학살 등은 모두 국가 기관이 주도하거나 묵인한 체계적인 폭력 행위였다.그러나 이처럼 명백한 국가폭력의 역사는 한국 현대사에서 오랫동안 ‘기억되지 않은 역사’로 남아 있었다. 그 이유는 무엇인가? 첫째, 피해자들이 사회적으로 가장 취약하고 고립된 집단이었기 때문이다. 한센병에 대한 뿌리 깊은 낙인은 이들의 목소리를 지워버렸고, 이들이 겪은 고통에 대한 사회적 공감을 차단했다. 이들은 이미 ‘사회적으로 죽은 존재’로 취급되었기에, 이들에게 가해진 물리적 폭력은 문제시되지 않았다.둘째, 가해자인 국가가 스스로의 폭력을 은폐하고 정당화했기 때문이다. 국가는 ‘전염병 예방’과 ‘사회 안정’, ‘국민 보은 지워지지 않는 주홍글씨처럼 남았다. 고향으로 돌아갈 수 없었던 완치자들은 ‘음성나환자촌’이라 불리는 그들만의 정착촌을 이루어 살아가야 했다. 이곳에서 그들은 병이 나았음에도 불구하고 여전히 ‘환자’라는 정체성에서 벗어날 수 없었다. 사회는 그들의 몸에서 나균이 사라졌다는 의학적 사실보다, 그들이 한때 ‘문둥이’였다는 사회적 기억을 더 중요하게 여겼다.이 낙인은 대를 이어 자녀들에게까지 이어졌다. 한센인 자녀들은 부모가 병을 앓았다는 이유만으로 학교에서 따돌림을 당하고, 취업과 결혼에서 차별을 받았다. 이 끔찍한 대물림은 질병의 낙인이 생물학적 속성을 완전히 떠나, 독립적인 생명력을 가진 사회적 실체로 존재함을 보여준다. 이는 우리에게 과학적 사실의 힘만으로는 사회적 편견을 극복할 수 없다는 냉엄한 현실을 일깨워준다. 질병은 치료할 수 있었지만, 그 질병이 남긴 사회적 상처와 혐오의 기억은 여전히 우리 사회에 깊게 남아 치유되지 않은 채로 존재하고 있는 것이다.IV. 결론: 오늘의 우리에게 던지는 질문 - 혐오를 넘어 공존으로김재형의 『질병, 낙인』은 과거의 어두운 역사를 기록한 책에 머무르지 않는다. 이 책은 한센인의 고통스러운 삶을 통해 오늘날 우리 사회가 여전히 앓고 있는 ‘혐오’와 ‘배제’라는 질병을 진단하고, 그 치유의 방향을 묻는 날카로운 질문이다. 책을 덮고 나면, 한센인의 이야기는 더 이상 과거의 비극이 아니라, 지금 여기 우리의 이야기로 다가온다.코로나19 팬데믹 당시, 우리는 특정 지역이나 집단에 감염의 책임을 돌리고, 확진자의 동선을 낱낱이 공개하며 돌을 던졌던 경험을 똑똑히 기억한다. 질병에 대한 공포가 어떻게 손쉽게 특정 집단에 대한 혐오로 전환되는지, ‘안전’과 ‘방역’이라는 이름 아래 개인의 인권이 어떻게 쉽게 무시될 수 있는지를 우리는 목격했다. 한센인을 ‘오염원’으로 규정하고 격리했던 100년 전의 논리는, 대상을 바꾸어 우리 시대에 변주되고 있었던 것이다.이 책이 최종적으로 도달하는 지점은, 진정으로 건강한 사회란 병원균이 없S2

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.10.08

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식물유전자원 2차대사산물의 중요성과 이용전망 산업적이용가능성 자원식물의 지표성분과 유효성분을 비교 설명하시오

및 약용자원 식물의 이해도를 높일 수 있는 계기가 되었다. 참고문헌 류수노, 이봉호, 이병윤, 자원식물학, 한국방송통신대학교출판문화원, 2018. 류수노, 자원식물학 강의, 한국방송통신대학교, 2022. ... 의 생존에 필수적인 요소는 아니지만, 오히려 인간에게 더욱더 유용하게 활용된다. 세계적으로 이를 생성할 수 있는 30만 종의 식물 중에서 매년 1천 5백 종의 식물체로부터 추출 및 ... 을 말한다. 3) 약효성분 주요 약용식물의 성분은 대부분의 경우 밝혀졌으나, 이들 성분들의 약효가 과학적으로 증명되어 보고된 경우는 드물다. 그러나 어느 특정 약용식물로부터 분리

방송통신대 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.02.08

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유아발달 - 피아제의 인지발달이론의 주요개념과 인지발달 과정을 기술하고 각 발달과업에 기초하여 사례를 들어 설명하시오.

는 것이다. 4.참고 문헌 1.스턴버그 외,『교육심리학』, 시그마프레스, 2003 2.김재은,『피아제의 아동심리학』, 교육과학사, 1983 3.임규혁,『교육심리학』, 학지사, 2004 4..전인옥·이경옥(2012), 유아교육개론, 한국방송통신대학교 출판부 ... 의 인식론은 인간이 ’인식‘발달이란 무엇일까 하는 관심에서 시작했다. 그래서 대부분의 교육학 이론 구성에 적용시키고 당연히 교육심리학에서는 필수적으로 포함되어 있다. 인간의 사고 ... 가 어떻게 이루어지고 발달할까 대한 이론을 제시하였다. 먼저 인간의 출생부터 살펴보자 태어난 지 얼마 안 된 직후의 아이는 능동적인 생물적 유기체이고, 이 아이는 환경에 더 잘 적응

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.04.18 | 수정일 2021.09.23

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(인간과교육) 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적

이 사회발전이라고 생각하는 점은 인간의 규범성, 도덕성을 배제했다.IV. 참고문헌- 조화태 외(2012). 『인간과 교육』. 서울: 방송대 출판문화원.2. 문제 2I. 서론인간은 태어 ... 교과목명: 인간과교육주제:1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 ... . 과학적 인간관에 대한 비판적 고찰III. 결론IV. 참고문헌2. 문제2I. 서론II. 본론1. 피아제의 인지발달단계이론2. 인지발달단계이론의 교육적 시사점III. 결론IV

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| 방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.07.05 | 수정일 2022.07.06

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통신프로토콜 ) 4차 산업혁명(4IR)과 ICT 기술과의 관계에 대하여 다음의 내용들을 포함하여 작성하시기 바랍니다. 1. 3IR과 차이점, 4IR 정의 및 내용 기술 2. 4IR의 핵심기술로서 ICT기술

통신대학교출판문화원, 2023. 3) 이코노미스트, 칼럼, "'4초 시대' 열렸다· · ·초연결·초저지연·초지능·초실감 눈앞에 『유웅혼 반도체 열전』", https ... 한 영향을 미칠 것이며, 기업과 정부는 이러한 변화에 적극적으로 대응해야 할 것이다. 4. 출처 및 참고문헌 1) 참고 이미지 내용 2) 손진곤·길준민·박지수, 『정보통신망』, 한국방송 ... 데이터 기술의 발전으로 기계가 스스로 학습하고 판단하는 능력을 갖추게 되었다. 이는 의료, 금융, 제조업 등 다양한 분야에서 자동화와 효율성을 극대화하는 역할을 하며, 인간의 노동

리포트 | 5페이지 | 3,000원 (30%↓) 2100원 | 등록일 2025.06.24

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[간호이론 2025년] 1. 이론 관련 용어 중 개념의 정의, 구체적개념과 추상적개념, 각각 예, 2. 칼로저스 인간중심상담이론에서 상담자가 갖추어야 할 태도, 자가평가, 향상 방안 3. 페플라우의 간호사와 환자 관계에서의 6가지 역할, 잘 수행하고 있는 역할과 취약한 역할, 노력과 방안 4. 베너의 전문가이론에서 제시한 5단계, 자신의 단계, 노력과 방안

은 것으로 지각하기 어려운 개념건강, 사랑, 간호(자료 : 김영임,최융경(2017). 간호이론. 한국방송통신대학교출판문화원.)3) 각각에 해당하는 예를 들어 서술(1) 구체적 개념 ... 방송통신대학교출판문화원.)2) 자신의 역량에 비추어 가장 잘 수행하고 있다고 생각하는 역할과 가장 취약하다고 판단되는 역할을 제시(1) 자신의 역량에 비추어 가장 잘 수행하고 있 ... 에 해당하는 예를 들어 서술하시오. (5점)2. 칼 로저스(Carl Rogers)의 인간중심 상담이론에서 상담자가 갖추어야 할 태도를 설명하시오. 또한, 이 태도를 기준으로 자신

방송통신대 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.09.08

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[위더스 A+ 직업진로설계] 4주차를 통해 학습했던 자기분석과 미래설계의 내용을 토대로 비전, 미션, 목표에 대한 개념을 서술하고 자신의 비전, 미션, 목표를 개념에 적용하여 논하시오. 서론, 본론, 결론으로 정리하시오.

직업진로설계 주제: 4주차를 통해 학습했던 자기분석과 미래설계의 내용을 토대로 비전, 미션, 목표에 대한 개념을 서술하고 자신의 비전, 미션, 목표를 개념에 적용하여 논하시오. 서론, 본론, 결론으로 정리하시오. 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 비전,미션,목표의 개념 2. 본인의 비전,미션,목표 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ. 서론 현대사회는 빠르게 변화하는 기술 발전과 글로벌화로 인해 불확실성과 복잡성이 증가하고 있다. 이러한 환경 속에서 개인의 삶과 경력은 더 이상 예측 가능한 경로를 따르기 어려워졌다. 기술의 급격한 발전과 글로벌 경제의 변화는 직업 세계를 크게 바꾸어 놓았고, 이에 따라 개인의 직업적 안정성이나 장기적인 경로를 보장하기 어려워지고 있다. 이러한 변화에 능동적으로 대응하고, 개인적인 성취와 만족을 이루기 위해서는 자기분석과 미래설계가 필수적이다. 자기분석은 자신에 대한 깊은 이해를 바탕으로 자신의 강점과 약점을 파악하는 과정이며, 이를 통해 개인은 자신의 현재 위치와 개선해야 할 점을 명확히 인식할 수 있다. 이러한 자기분석을 통해 얻은 통찰력은 개인의 목표 설정과 경로 선택에 실질적인 도움이 된다. 미래설계는 이러한 자기분석을 토대로 장기적인 비전과 목표를 설정하고, 이를 달성하기 위한 전략을 구체화하는 과정이다. 자기분석과 미래설계는 개인의 삶의 질을 높이고, 직업적 성공을 이끌어낼 수 있는 강력한 도구이다. 특히, 비전, 미션, 목표는 이러한 과정을 체계적으로 정리하고, 실행 가능하도록 도와준다. 또한 개인이 혼란스러운 환경 속에서도 명확한 방향성을 가지고 행동할 수 있도록 하며, 스스로의 목표를 보다 구체적이고 실현 가능한 형태로 가다듬을 수 있게 한다. 이를 통해 개인은 변화하는 환경에 효과적으로 대응하고, 자신만의 길을 적극적으로 개척해 나갈 수 있다. 본론에서는 비전, 미션, 목표의 개념을 살펴보고 이를 바탕으로 본인의 비전, 미션, 목표를 적용함으로써 자기분석과 미래설계의 중요성을 다시 한번 되새기고, 실제 삶에 어떻게 적용할 수 있는지를 구체적으로 살펴보고자 한다. Ⅱ. 본론 1. 비전,미션,목표의 개념 ? 비전 개인이나 조직이 장기적으로 이루고자 하는 바람직한 미래 상태를 명확하게 설정하는 것이다. 이는 현재의 위치에서 출발해 목표를 향해 나아가는 데 필요한 방향성과 동기를 제공한다. 비전은 전략을 수립하고 결정하는 데 도움을 주며, 사람들에게 영감을 주고 집중력을 높이는 역할을 한다. 현실적이면서도 도전적인 목표를 담고 있으며, 관련된 모든 사람들이 공감할 수 있어야 한다. 비전은 단기적인 목표가 아니라 삶의 방향을 제시하는 장기적 목표이다. 이는 집단이나 개인의 최우선 요구를 반영하여 설정되며, 장기적인 안목에서 전략을 요구한다. 명확한 비전은 목표의식과 동기부여를 부여하고, 지속적인 노력과 집중을 통해 성공을 이끌어낸다. 또한 비전은 조직이나 개인의 성장과 발전, 변화를 주도하고 혁신을 촉진하는 원동력이 된다. ? 미션 비전이라는 최종 목표를 달성하기 위해 조직이나 개인이 수행하는 구체적인 활동이나 방침을 의미한다. 비영리 단체인 세계자연기금(WWF)의 비전과 미션을 예로 들자면‘지구의 자연을 보존하고, 모든 생물이 건강하게 공존하는 세계를 만드는 것’이라는 최종 목표이자 지향점이 바로 비전이고,‘지구 환경의 보호를 위해 과학적인 접근 방식과 협력을 통해 자연 보존 프로젝트를 추진하고, 지속 가능한 개발을 촉진한다’라는 가장 효과적인 달성 방침과 방법이 바로 미션이라고 할 수 있다. 이러한 미션은 비전의 실현을 위한 실제적인 접근 방법과 행동 지침을 제공하며, 일상적인 업무와 전략적 결정을 안내한다. 미션은 명확하고 실행 가능한 목표를 설정하여, 비전을 현실로 만들기 위한 구체적인 방법을 제시한다. ? 목표 특정한 결과를 달성하기 위해 설정하는 명확한 기준이나 방향성을 의미한다. 이는 개인이나 조직이 원하는 상태나 성과를 이루기 위해 계획하고 노력하는 과정의 중심이다. 목표는 달성하고자 하는 결과를 구체적으로 정의하며, 이 결과를 측정할 수 있는 기준을 제공한다 현실적이고 달성 가능해야 하며, 도전적이면서도 실현 가능한 수준으로 설정된다. 또한, 목표는 개인의 가치관이나 조직의 비전과 일치해야 하며, 일정한 시간 안에 달성할 수 있는 기한을 설정하는 것이 중요하다. 목표는 방향성을 제시하고, 행동의 우선순위를 정하며, 지속적인 동기 부여와 성과 평가를 통해 목표 달성을 지원한다. 2. 본인의 비전,미션,목표 ? 비전 본인은 간호 분야에 대한 깊은 흥미를 가지고 있으며, 이 분야에서 지식적, 경험적, 인성적인 역량을 쌓아가는 데 관심이 많다. 단순히 기술적인 부분을 배우는 것뿐만 아니라, 인간으로서의 성장을 통해 더불어 살아가는 사회적 가치를 실현하는 데 중점을 두고 있다. 개인적 역량을 증대하고 개발하는 것은 당연하며, 이를 통해 더 나은 간호사가 되고자 한다. 직업 선택에 있어 본인은 일반적인 사조직의 이윤 추구를 목표로 하는 곳이 아닌, 공적인 분야에서 일하며 긍정적인 영향력을 주고 싶다. 따라서 본인의 최종 비전은 ‘환자의 삶의 질을 향상시키며, 사회적 가치를 실현하는 간호사’가 되는 것이다. ? 미션 간호사로서 비전을 이루기 위한 본인의 미션은‘항상 환자의 입장에서 생각하며, 그들의 신체적, 정서적, 사회적 필요를 충족시키기 위해 최선을 다한다’이것이 바로 본인의 미션이다. 이를 위해 지속적인 학습과 자기 개발을 통해 전문성을 유지하고, 동료들과 협력하여 최상의 간호 서비스를 제공하고자 한다. 또한, 윤리적이고 책임감 있게 행동하며, 환자의 존엄성과 권리를 존중하는 것을 핵심 원칙으로 삼고 있다. 이러한 미션을 바탕으로, 환자 개개인의 삶의 질을 향상시키고, 사회적 가치를 실현하는 간호사로 성장하기 위해 꾸준히 노력하고자 한다. ? 목표 본인은 현재 간호 분야의 전문성과 학문적 역량 강화를 위해 학점은행제를 통해 간호학과 편입을 목표로 하고 있다. 편입을 통해 심화된 이론 학습과 실습 경험을 통해 전문 간호사로 성장할 수 있는 기회를 마련하고자 한다. 이러한 교육 과정에서는 최신 의료 지식과 간호 기술을 습득하여, 환자에게 보다 질 높은 간호 서비스를 제공하는 데 집중할 수 있을 것이다. 또한, 간호학과에서의 다양한 프로그램과 워크숍에 적극 참여하여 동료 및 교수진과의 협력을 통해 시너지를 창출하고, 팀워크의 중요성을 인식하며 함께 성장할 수 있는 기회를 마련하고자 한다. 이러한 경험들은 저의 개인적 발전뿐만 아니라, 궁극적으로 환자들에게 보다 나은 간호 경험을 제공하는 데 큰 도움이 될 것이다.따라서, 간호학과 편입 목표는 본인 커리어의 중요한 전환점이 될 것이며, 전문성과 인성을 갖춘 간호사로서의 길을 확고히 다지는 기초가 될 것이다. 이러한 목표를 달성하기 위해 꾸준히 노력하고, 환자의 삶의 질 향상에 기여하는 간호사가 되고자 한다. Ⅲ. 결론 앞서 본론에서는 비전, 미션, 목표에 대해서 살펴보았다. 조직과 개인의 비전, 미션, 목표는 서로 긴밀하게 연결되어 있으며, 이들 각각은 과업 달성의 중요한 기반이 된다. 효과적인 실행을 위해서는 상황 이해와 분석이 필수적이며, 실행 방향에 대한 고민 또한 중요하다. 개인은 각자의 동기와 목표를 통해 자신만의 비전을 형성하며, 이는 제가 선호하는 일과 가치관에 맞춰 나아가는 과정으로 나타난다. 이와 같은 비전과 미션은 상황 변화에 따라 유동적일 수밖에 없다. 가치관, 흥미, 직업 환경의 변화는 개인과 조직에게 지속적인 영향을 미치기 때문에, 자신의 환경과 역량을 꾸준히 분석하는 것이 중요하다고 생각한다. 이를 통해 명확한 비전과 미션을 갖춘다면, 자신감을 얻고 어떠한 난관이나 어려움도 극복할 수 있는 강력한 원동력이 될 것이다. 이러한 자기 인식은 궁극적으로 개인의 성장과 조직의 성공에 기여하게 된다. 또한, 변화하는 환경에 적응하기 위해서는 유연한 사고와 지속적인 학습이 필수적이다. 새로운 정보와 기술의 발전은 우리의 목표 설정과 실행 방법에 영향을 미친다. 그러므로, 개인과 조직 모두가 이러한 변화를 주의 깊게 관찰하고, 필요에 따라 비전과 미션을 수정하는 것이 중요하다. 이를 통해 더욱 효과적인 전략을 수립하고, 궁극적으로 목표 달성을 위한 실질적인 성과를 거둘 수 있다. 나아가, 서로의 비전과 목표를 공유하는 것은 팀워크를 강화하고, 조직의 전반적인 사기를 높이는 데 기여할 수 있다. 이런 방식으로 개인의 비전이 조직의 비전과 일치할 때, 더욱 큰 시너지를 창출할 수 있을 것이다. Ⅳ. 참고문헌 ??직업진로설계?교안, 위더스 평생교육원 ? 황매향(2022), ?직업진로설계?,한국방송통신대학교출판문화원 ? 송병일 외(2005) ?직업진로설계와 취업전략?,학지사 ? 켄 블랜차드(2006), ?비전으로 가슴을 뛰게 하라?,21세기북스 ? 고준영 기자(2020), ?가트너가 분석한 구글·아마존의 ‘성공 습관’?,더스쿠프

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.09.26 | 수정일 2025.02.18

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레닌저의 횡문화적 돌봄이론 A+자료

의 조정·협상, 문화적 돌봄의 재패턴화·재구조화의 세 가지 간호활동을 통해 매개역할을 한다 [참고문헌] 최윤경 외, 『간호이론』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017 ... [이론의 발달과정] [횡문화적 돌봄이론] [이론의 메타패러다임] [이론으로 실무보기] [요약] [이론의 발달과정] 레닌저(M. E. Leininger)는 1925년 미국 네브라스카에서 태어났다. 미국 덴버의 세인트 안토니 간호학교를 졸업하고, 1950년 캔자스주 베네딕틴 대학(Benedictine College)에서 생물학 학사학위를 취득하였고, 철학과 인문과학을 부전공하였다. 당시 오마하의 세인트 조셉(St. Joseph) 병원에서 간호부장으로 정신과 병동을 개설하기도 하였다 1954년 워싱턴의 미국 가톨릭 대학교(Catholic University of America, CUA)에서 정신간호학 석사학위를, 1965년 시애틀의 워싱턴 대학교에서 인류학 박사학위를 취득하였다. 레닌저는 석사학위를 취득한 1954년 신시내티 대학교에서 미국 최초 소아정신간호 임상전문간호사 석사학위 프로그램에 참여하였다. 이때 그녀는 아동병원에서 일하면서 문화적 특성이 아동에게 영향을 미치는 것을 발견하였으며, 인류학자 미드(Mead)와 교류하면서, 문화적 차이를 고려한 ‘문화적 돌봄이론’(Cultural Care Theory)의 기반을 조성하였다 레닌저는 1960년대 초부터 임상경험과 교육을 토대로 횡문화간호분야의 창시자로서 많은 역할을 하기 시작하였다. 박사과정 동안, 뉴기니의 토착민들과 함께 생활하면서 민속지리학적·민속간호학적 연구를 수행하기도 하였다. 1966년 콜로라도 대학교에서 횡문화간호를 처음으로 강의하였으며, 다른 간호대학에서 유사한 학과목을 개설하는 데 중요한 영향을 미쳤다 레닌저는 간호학과 인류학 간의 지식과 이론적 연구에care)은 인간의 상태나 생활양식을 개선하기 위한 명확한, 예상되는 욕구이다. 즉, 타인을 위한 행동이나 경험의 부여, 도움, 지지와 관련된 추상적·구체적 현상을 의미한다. 또한 형용사로 돌봄의 의미인 ‘caring’은 인간의 상태나 생활양식, 죽음에 직면하는 방식 등을 개선하기 위한 욕구를 의미하며, 다른 개인이나 집단을 돕고 지지하는 직접적인 행동과 활동이다. 돌봄은 인간의 생존과 성장발달에 필수적인 조건으로 전 인류사에 걸쳐 인간문화에 표현되어 왔으며 문화적인 행위유형, 가치, 신념에 기초한 것이다 레닌저 이론의 핵심은 돌봄이라고 할 수 있다. 횡문화적 돌봄이론을 이해하기 위해 이론의 가정, 주요 개념과 해돋이 모형을 살펴본다 1. 이론의 가정 1) 이론의 주요 가설 레닌저가 1978년 『횡문화간호: 개념, 이론, 실무』에 제시한 양적연구를 위한 가설과 질적 연구를 위한 분야는 다음과 같다 ① 돌봄의 가치와 돌봄행위가 다르면 간호에 대한 기대는 다르게 나타날 것이다 ② 돌봄의 가치와 행동 규범은 사회의 기술(technology) 의존 정도에 따라 차이가 있을 것이다. ③ 간호와 돌봄행위에 대한 가치가 다른 문화 속에서 일하는 간호사는 문화적 갈등과 문제를 경험할 것이다 ④ 간호사가 기술적인 활동에만 의존하면 간호대상자와의 간극이 커지며, 간호대상자의 만족도는 감소할 것이다 ⑤ ‘문화적 차이’를 고려한 간호제공은 간호대상자의 만족을 높일 것이다 2) 이론의 주요 가정 레닌저가 1984년 『돌봄: 간호와 건강의 핵심』에 제시한 횡문화적 돌봄이론의 주요 가정은 다음과 같다 ① 돌봄에 대한 신념, 가치, 실무에서의 문화적 차이는 간호실무에서 명확한 차이를 나타낸다. ② 개인주의적·독립적 양식에 가치를 두는 문화에서는 자가간호(self-care)에 더 많은 가치를 둔다. 그와 반대의 문화에서는 자가간호보다 타인에 의한 간호가 더 많이 이루어질 것이다 ③ 간호의 결과에서 간호제공자와 대상자의 행동 사이에는 서로 관련이 있다. ④ 다른 문화에 속한 대상자들은 간호사저는 문화를 사고와 행위의 청사진으로서, 건강-질병의 연속선에 있으며 간호의 유형과 행위를 결정하는 우세한 힘이라고 하였다 2) 문화적 돌봄 ‘문화적 돌봄’(cultural care)이란 개인이나 집단이 안녕을 유지하고 상태나 생활방식 등을 개선하며, 질병이나 장애, 죽음에 대처할 수 있도록 도와주고 지지하며 촉진하는 것을 의미한다 3) 문화적 돌봄의 다양성 ‘문화적 돌봄의 다양성’(cultural care diversity)은 인간돌봄행위를 지지하며 도와주는 것과 관련된, 집합체 내에서의 의미, 패턴, 가치, 생활방식, 돌봄의 상징 등의 다양성과 차이를 말한다. 4) 문화적 돌봄의 보편성 ‘문화적 돌봄의 보편성’(cultural care universality)은 건강, 인간상태나 생활방식 개선, 그리고 죽음에 대처하기 위해 문화적으로 나타난 돌봄의 공통적이고 일정한 의미를 지니는 유형, 가치 및 상징을 말한다 5) 간호활동의 세 가지 양식 레닌저는 돌봄을 연구하는 방법론으로 인류학에서 사용하는 민속학적 방법론을 통해 간호활동의 세 가지 양식을 제시하였다 (1) 문화적 돌봄의 보존·유지 ‘문화적 돌봄의 보존·유지’(cultural care preservation or maintenance)는 개인이 건강한 상태와 돌봄의 방식을 보존하고 유지하도록 돕는 문화에 기초한 보조적·촉진적 현상을 의미한다. 즉, 특정 문화에 속한 대상자가 건강을 유지하고 질병을 회복하며 죽음이나 장애에 잘 대처할 수 있도록 전문적인 활동과 결정을 돕는 것을 의미한다. (2) 문화적 돌봄의 조정·협상 ‘문화적 돌봄의 조정·협상’(cultural care accommodation or negotiation)은 특정 문화의 대상자가 만족할 만하고 유익한 건강결과를 얻을 수 있도록 돕는 간호의 전문적인 활동을 의미한다 (3) 문화적 돌봄의 재패턴화·재구조화 ‘문화적 돌봄의 재패턴화·재구조화’(cultural care repatterning or restructuring)는 대상자로 하여금 건과정이다.” 전문직 간호의 핵심은 ‘돌봄’이며, 이는 개인이나 집단의 목표, 가치, 문제 및 욕구 등에 대해 감정이입적·지지적·동정적·보호적·교육적 행동특성의 방법으로 도움을 주는 직·간접적이고 양육적이며 기술적인 행동 및 과정이다. [ 이론으로 실무보기] 1. 이론의 적용 및 평가 1) 실무 측면 레닌저는 간호실무에 있어 문화적 요인의 가치인식을 저해하는 요인을 세 가지로 설명하였다. 첫째, 간호사는 인류학에 대한 이해가 부족한 경우가 많기 때문에 횡문화간호 혹은 문화간호, 문화돌봄, 다문화와 관련된 개념·모형이나 이론에 대한 이해가 부족하다. 둘째, 환자에게 문화적 요구가 있다 하더라도 의료인에게 이를 충족시키기 위한 요구를 하지 않는다. 셋째, 간호학에서 인류학적 가치와 중요성에 대한 이해가 부족하여 횡문화간호에 대한 연구가 부족하다 세계화가 강화되고 문화적 다원화가 확산되면서 국외뿐만 아니라 국내에서도 횡문화간호의 중요성, 즉 문화적 돌봄의 차이와 유사성을 이해하는 것에 대한 중요성이 커지고 있다. 이 이론 ... 간호체계에 영향을 미친다. 두 부분이 형성하고 있는 해는 간호사가 인간돌봄과 건강을 다루기 위해 고려해야 할 우주를 의미한다. 간호는 문화적 돌봄의 보존·유지, 문화적 돌봄

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.11.21

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교재 1장부터 4장까지 각각의 장에서 자신에게 가장 흥미로웠던 주제를 하나씩 선정하고(총 4개의 주제), 각각의 주제에 관한 핵심내용을 요약 정리하시오. 그리고 각각의 내용을 이후에 자신이 어떤 상황에서 어떻게 적용할 수 있을 것인지를 제안하시오.

가 설립되었고, 1972년엔 학국교육개발원과 한국방송통신대학교가 설립되었다.(3) 성숙기 : 1980년대 중반~1990년대 중반한국교육공학회가 설립되었고, 컴퓨터를 활용한 교육법 ... 은 교육에 관련된 방법론적 문제들을 효과적으로 해결할 목적으로 일반적으로 조직화 되어 있는 지식이나 교육과 관련된 과학적 지식 등을 체계적으로 문제해결 과정에 적용하려는 학문 영역 ... 이 진행되기 시작했다.(2) 성장기 : 1970~1980년대 초해당 시기는 교육공학의 개념이 도입되고 교육방송이 본격적으로 발전하기 시작한 시기이다. 1968년엔 한국행동과학연구소

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| 리포트 | 6페이지 | 3,300원 | 등록일 2022.09.19

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[방송통신대학 국어국문학과] 2020-2 기말 <인간과 교육> 생활지도의 주요 활동에 대해 설명, 정신분석이론, 행동수정이론, 인간중심 상담이론의 인간관, 주요 개념, 상담 과정 및 기법에 대해 설명

』, 한국방송통신대학교출판문화원, 1982, 228-231p● 같은 책 246-250p● 같은 책 256-257p● 같은 책 263p● 김계현 외(2000), 『학교상담과 생활지도 ... 』, 서울:학지사● 김봉환(2002), 진로문제의 이해와 지도, 방송대(편), 『상담기초과정 교원연수 교재』, 서울:한국방송통신대학교 종합교육연수원목 차상담이론Ⅰ. 서론Ⅱ. 상담이론1 ... 을 수치화하여 평가해주기 때문에, 이를 올바르게 활용한다면 학생 이해에 있어 생활지도의 질을 높일 수 있는 주요 도구가 될 수 있다.인간 이해는 크게 ‘상식적 이해’, ‘과학적 이해

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| 방송통신대 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.12.20

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역사 속의 전염병 대유행에 대해 조사하고, 코로나 바이러스 대유행과 비교해보시오.

인간과 과학Ι. 서론Ⅱ. 본론1. 우리나라의 전염병 사례2. 세계적 전염병과 코로나 바이러스1) 페스트2) 스페인 독감3) 홍콩독감4) 신종플루3. 전반적인 비교Ⅲ. 결론Ⅳ ... 과 코로나 바이러스에 대해서 비교해보았다.전반적으로 봤을 때 균 바이러스인 DNA바이러스는 앞으로 정말 특출한 것이 나오지 않는 이상 우리 인간의 손에서 해결할 수 있는 문제라 생각

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.19 | 수정일 2023.03.07

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방통대 경영학과 과제물_경영학원론

.기업 역시 이윤추구 목적이 여러가지가 있겠지만, 임직원에게 급여/복리후생 등의 혜택을 주기 위해서는 이윤추구가 중유하다고 생각합니다.•참고문헌김성영,김종오,라선아.『경영학원론』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2019.※ A4용지 편집 사용 ... 론, 인간관계론 등의 경영이론이 나타났습니다.3. 인간관계론이 생겨난 배경을 설명하고 인간관계론 입장에서 과학적 관리를 평가하시오.테일러의 과학적 관리가 산업 전반에 적용되면서 생산 ... 하며 규모가 방대해지고 많은 인력이 동원되어 생산이 확대되었으나, 현장에서의 경영은 여전히 주먹구구식으로 이루어졌습니다. 이로 인해, 노동생산성향상, 임금의 합리화, 생산방식의 과학

방송통신대 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.02.10

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동기이론(매슬로우) A+자료

하게 됨. 환경에 대한 상대적 독립성이 부족하게 됨 참고문헌 최윤경 외, 『간호이론』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2017 ... 은 사람이 단순히 자극을 받아 피동적으로 반응하는 존재가 아닌 점을 강조하며, 정신 과정이 어떻게 조직되고 기능하는지를 밝히는데 초점을 줌. 과학적 절차 및 객관적 자료를 이용 ... 해 인지과정을 알아내고, 인간의 행동을 이해하려고함 ④정신분석학적 접근은 프로이트(Freud)의 정신분석학을 기초로 하여 사람의 행동이 무의식 과정에 의해 좌우될 수 있고, 행동

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.05.01

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사회문제의 본질을 이해하는 쟁점에 대해 사례를 들어 서술하시오

기를 기대한다. 참고문헌 구도완, 김종엽, 노성훈, 박경태, 백영경. (2017). 한국사회문제. 한국방송통신대학교 출판문화원. 데이비드 갈런드(2021). 범죄학과 사회이론. 두 번째 테제. ... 들의 외모를 조사해서 외형상으로 범죄형 인간을 규정하고 이들을 특별 관리하는 것이 이에 해당하였다. 이는 후대에 비과학적이라고 부정되었으며 특정 외모로 인하여 사회적 편견을 받 ... 수 있다. 이와 관련한 해로운 유해조건은 범죄나 빈곤, 인종차별 및 성차별 등의 인간의 복지적인 가치를 해치거나 사유재산, 비폭력의 가치에 반하는 것등이 주로 해당되는데 이 또한

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.01.12

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