"삼한정통론"의 검색결과 입니다.

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"삼한정통론" 검색결과 2,061-2,080 / 3,100건

[종교사회학]교회의 사회봉사

-----2-문제제기-주제선정동기2. 본 론 -----------------3-사회봉사의 개념-한국교회의 사회복지 역사-조사연구3. 결 론 ----------------9-내 ... 을 알 수 있다. 이러한 요인의 가장 큰 요인을 바로 개교회 중심의 성장제일 주의를 들을 수 있다. 한 조사에 따르면 현재 한국교회에서 가장 시급하게 고쳐야 할 문제이다.2005년 ... 거나 교육문제도 기본적 욕구에 관한 한 사회복지 영역에 포함시키는 경우도 있다. 또 환경문제까지도 사회복지분야에 포함시켜 소위 ‘쾌적권’ 이라고 표현하는 사람들도 있다.하지만 여기

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.22

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[신문방송]방송산업

된다. 그러나 방법론에선 정치권과 언론개혁시민연대(이하 언개련)을 중심으로한 시민사회단체들과 차이가 크게 나타나고 있어 향후 이에 따른 파장이 예상된다.우선 정치권에서는 여당이 입 ... 을 다문 가운데, 한나라당이 2텔레비전의 민영화를 거론하고 있다. 한국방송을 나눠 하나는 수신료로 운영되는 공영채널로 유지하되, 하나는 민영화와 시장경쟁체제의 편입을 통해 공기업 체제 ... 한 새만금 사업의 경우처럼 결국 환경과 산업 두 마리 토끼 모두를 놓치고 말 것이라는 주장이다.또한, 공영성 강화 기조와 관련해 시민사회단체에선 SBS도 방송개혁의 주요 과녁으로 삼

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.16

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의부전록 의술명류열전 유면 왕덕문 요수산 왕리 석규 한창 오굉도 당협극 복용 주한경

은 방맥에 정통하고 본현에 명의로 천거되어 부로 보내져서 고시에 적중되어 의학관에 제수되었다.廖)壽山요수산按《福建通志》：廖壽山，建寧人，業軒岐術，以活人爲心，而不利其直，遠近德之。복건 ... 통지를 살펴보면 요수산은 건녕사람으로 헌원과 기백의 의술을 업으로 삼아서 사람을 살림을 마음으로 삼으며 곧장 이익을 바라지 않으니 원근에서 그를 덕스럽다고 하였다.王履왕리按《明外史 ... 諸家祖，後人不能出其範圍。일찍이 장중경 상한론은 여러 의가의 시조로 말하며 후대 사람은 그 범위를 벗어나지 않는다고 했다.且《素問》云傷寒爲病熱，言常而不言變，至仲景始分寒熱立辨，然義猶

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.10

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[교육학]교육학 핵심정리

의 기초2서양의 두가지 교육관-주형관과 성장관1. 주형관(鑄型觀)1) 개관1 서양 교육의 초창기부터 지배적인 흐름으로 전개되어 온 입장으로 영국의 경험론자인 로크(J. Locke ... 도 가지고 태어나지 못한 아동에게 일정한 교육내용을 전달하여 그 사회에 적합한 인간, 즉 사회적 존재로 만들어 내는 것을 교육의 목적으로 삼는다.4) 교육내용 : 조상의 문화 ... ): 박지원을 중심으로 하는 학파로, 백성의 삶을 풍요롭게 하는 것을 학문의 목적으로 삼고 상품의 유통과 생산기구의 개발 등 기술적 혁신에 주력했다.3) 실사구시학파(實事求是學派

리포트 | 154페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.03

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청교도 운동

청교도 운동(Puritanism))청교도라는 말이 사용되기 이전부터 청교도적인 이상을 모델로 삼는 기독교 운동이 존재하였지만 역사적 청교도운동은 종교개혁 운동으로, 영국 ... 던 1570년부터 1643년 웨스트민스터 회의가 열리기까지를 청교도 운동 기간으로 보아야 할 것이다.청교도 운동의 성격과 정의를 한마디로 규명하는 것은 쉽지 않다. 일반적으로 동의 ... 하고 돌아와 진정한 개혁을 추구하려는 열성적인 개신교도들은 부담스러운 존재들 이었다. 이들은 “로마 교회의 잔재”를 거부하는 한편 “교회의 해석이나 전승보다 성서의 권위”를 강조

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.03 | 수정일 2016.07.29

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[조선사]영조와 정조

은 공존을 토대로 한 붕당 사이의 역학관계에 균열을 일으켰고, 궁극적으로 왕권의 상대적 약화를 초래하였다. 이런 정치상황에서 제기된 것이 탕평론이었다. 탕평론은 숙종에 의해 처음 ... 의 탄핵을 받아 오히려 유배되고 말았다. 신임사화와 임인 옥사는 영조의 세제 책봉과 대리청정과 관련하여 충역론을 근거로 일어났던 것이므로 이것을 바꿔야 영조의 왕권의 정통성도 설 수 있 ... 시킬 수 있는 명분을 주었다. 그리하여 노론은 명분론 적으로는 우위를 가지게 되었지만 영조가 노론에게 원인제공이 있다고 하여 소론의 정권은 유지되었다. 즉, 무신란은 결과적으로 영조

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.19

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[감상문] 소설 델리와 인도 문화..

,미망사,배단따,상카샤의 6개 학파를 정통으로 불교와 자이나교, 그리고 초기 형태의 유물론을 비정통으로 분류 한다. 이들 정통과 비정통의 가장 큰 차이는 힌두교의 성전이라 할수 있 ... 처럼 대하는 이중적인 모습을 보면서, 작가는 독자들에게 양면성을 지닌 인도의 모습을 보여주려 한 의도가 아닌가 싶다. 소설을 읽다보면 큰 2가지 줄기의 인도 문화의 특징을 읽어낼수가 있 ... 적으로나 외적으로나 전체적으로는 분명한 하나의 정체성을 갖는 지역 단위임에도 불구하고 개별적으로는 느슨한 귀속 의식을 갖고 있었다. 그렇지만 인도인들은 오랜 동안의 영국 식민 통치

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.27

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중국의 성문화

잘 이해할 수 있는 기회로 삼을 수 있을 것이다.본 론1. 중국인들의 성에 대한 인식‘색식성야(色食性也)’라는 중국에서 유명한 말이 있다. 성욕과 식욕을 인간의 본성이라는 의미인데 ... 만을 중시함에 따라 유가에서 주장한 ‘남존여비(男尊女卑)’, ‘불사이부(不事二夫)’등의 사상은 정통적인 정치사상이 되어 널리 전파되었다. 한 대에는 법률로 정절을 장려하고, 정조 ... 하다. 진시황은 정절을 중시함에 있어 법령으로 음란함을 엄격히 금했을 뿐 만아니라 민간에 정절을 지킨 과부를 장려했다. 한 대에는 정절관이 보다 강화되었으며, 특히 한무제가 유가학설

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.01

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[풍수지리]풍수지리학의 연구동향과 전망

목 차1. 서 론2. 풍수지리학3. 풍수와 자연관 연구4. 풍수지리학의 최근 동향5. 풍수지리학의 전망6. 결 론* 참고문헌1. 서 론한국에서 지리학의 역사는 매우 깊다. 지금 ... 적 역사와 정통성이 오래된 학문도 많지 않다. 지리학은 지역, 지표, 공간, 땅을 대상으로 하는 학문이기 때문이다. 인간은 땅이 없으면 존재하지 못한다. 인간은 땅 위에 집을 짓 ... 아 땅과 그를 연구하는 지리학을 필수적인 덕목으로 삼았던 것도 그러한 맥락에서 이해된다.어느 시기부터인지 조상들이 지혜가 담긴 한국의 풍수는 우리의 기억 속에서 잊혀지고 땅을 이용

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.04

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[생활제테크]한국의 부자들을 읽고

할 대목이다. 모든 사람을 고객으로 삼는다는 자세를 갖는 것이 필요하다. 금전적 이해관계가 거린 일이라면 더욱 그렇고 결국 비즈니스의 핵심은 영어이라고 해도 과언이 아니다. 주변 ... 의 단 한명이라도 자신의 ‘열성 팬’으로 만드는 것이 중요하다. 고객은 고객이 몰고 오기 마련이다. 부자들은 대부분 뛰어난 영업사원의 기질을 가진다.성공한 상인들은 ‘수완’을 중요히 ... 은 열정적이라는 것이다. 꿈이 가장 중요한 대목인 듯 하다.세상은 공평하지 않다. 낙관적인 삶에는 눈가린 낙관론과 눈뜬 낙관론이 있다. 부자들은 모두 낙관론자였다. 세상과 삶에 대해

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.29

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삼위일체 논문

은 기독론 안에서 토론되었으며 형태를 이루었다." 라고 설명되어져 있다.어거스틴이 약 20년 동안 심혈을 기울여 저술한 ?삼위일체론?은 초대교회가 약 4백년에 걸쳐 논쟁을 거듭한 ... 그리스도론과 성령론을 종합하여 가장 성서적이고 복음적이며 정통적 삼위일체 신앙을 체계화한 불후의 역작이다. 그는 그 이전에 있었던 삼위일체론을 집약했을 뿐 아니라 독자적으로 정립 ... 게명기 6장 4절을 인용하면서 아들이나 성령이 제외되지 않는 한, 역시 성부가 유일한 하나님이라고 한다. 어거스틴은 부란 말은 삼위일체 안에 있어서 신이 본질적으로 존재하는 양식

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.12.20

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[인문/어학] 본질주의와교육

하고 공정하게 계승시켜야 한다고 여기는 사상이다.1-1. 본질주의의 철학적 배경과 발전과정플라톤, 데모크라테스, 에라스무스의 철학에 근거를 두고 있으며(관념론과 실재론), 진보주의 ... 교육사조가 되었던 진보주의는 전통교육을 개혁해 나가는 데 공헌하기도 했지만 또한 정통적 교육이 지니는 장점들을 소홀히 하는 폐단도 낳게 되었다. 그래서 이 같은 진보주의가 지니 ... 주의나 실재주의 혹은 관념론이나 실재론에서 그 철학적 기반을 찾을 수 있겠지만 사실 본질주의는 철학으로 시작된 것이 아니고 처음부터 교육운동으로 시작하였다. 1938년 본질적인 것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.21

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프랑스 대혁명의 문화사

?과 목 명 :?담당교수 :?학 과 명 :?학 번 :?성 명 :?제출일자 :프랑스 대혁명의 문화사- 목 차 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 공론영역과 여론2. 비기독교화와 세속화3 ... . 왕의 탈신성화4. 책과 혁명, 포르노그라피1) 철학적 포르노그라피,『계몽사상가 테레즈』2) 정치적 포르노그라피Ⅲ. 결 론# 참고문헌Ⅰ. 서 론‘사상이 프랑스혁명을 결정지 ... 적 흐름에 따라 전개해보고 그 문화적 변혁을 알아보고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 공론영역과 여론중앙집권적인 정치 즉, 정부를 만능이고 준엄하며 무오류의 존재로 간주하는 시각에 반대하여 18

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.06

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[예술]자연미와 예술미의 상관관계

? 자연미와 예술미의 상관관계● 목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론○ 자연미[自然美]의 정의○ 예술미[藝術美]의 정의○ 자연미와 예술미의 상관관계Ⅳ. 결 론Ⅴ. 출 처Ⅰ. 서 론인간 ... 는 미 즉, ‘추의 미’는 미가 아닐까 ?추의 미도 분명 미의 한 종류로 그것을 보고 아름답다고 느끼는 사람도 있다. 이렇듯 미는 지극히 주관적이면서도 객관적인 학문이며 우리 생활 ... 서 나오는 것일까 ?Ⅱ. 본 론○ 자연미[自然美]의 정의미를 그 대상영역에 따라 크게 구분했을 경우, 인간의 손에 의해 이루어진 예술미?기술미와는 달리, 자연계에서 볼 수 있는미

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.20

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고전극 고전주의

부터 일관된 흐름을 이루는 유럽 희곡을 몇 개의 시기로 나눌 수 있다면, 입센 이후의 극은 그 중 한 시기에 불과하다. 유럽에서 고전극이라는 말은 그리스 ?로마의 고대극을 가리키 ... 를 주인공으로 삼고, 희극은 현대의 폐습 ?악풍을 그린다.② 시간 ?장소 ?행위(줄거리)가 일치되어야 한다(3일치의 법칙).③ 극은 현실의 모방이므로 ?진실다워야? 한다.④ 극은 지나치 ... 공의 심리적 위기, 희극에서는 행위의 발동력으로서의 성격의 탐구로 돌리는 결과가 되었고, 또 시간과 장소의 제한은 그들 인물을 예리한 위기의 한 순간에서 포착하는 방향으로 돌리

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.23

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[신학] 초대교회 기독론 발전사

을 사용하는 말로 사용하였다. 이렇게 해서 이들은 한 우시아의 세 히포스타시스 로서 삼위일체를 설명했던 것이다. 그 결과 그들은 삼위일체론의 각 위격의 사역을 구분하여 논하였다.이 ... 가 된다.- 결론이 회의에서 아폴리나리스주의와 마케도니아학파는 이단으로 정죄되고 삼위일체론과 성령동일 본질론이 정통교리로 확정되었다. 또한 니케아 신조의 내용을 재확인하는 계기가 되 ... 공동 발제 1기독론의 발전사에 관하여Ⅰ. 서론초대 교회(특히 2세기 후반에서 5세기까지)에 있어서 가장 중요한 신학적 논쟁은 기독론 논쟁이었다. 즉 예수 그리스도와 성령은 본질

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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[인도철학] 6파철학과 불교의 사상적 차이

정통파의 특징은 베다의 제식주의를 반대한다.2. 형이상학(샹카); 형이하학(불교)샹카-샹카철학은 이원적 실재론의 형이상학이다. 이 학파는 서로 독립적인 존재인 뿌루샤(purusa ... 1. 정통파(샹카); 비정통파(불교)인도사상은 정통사상(有派)과 외도사상(無派)로 분류된다. 베다의 권위를 받아들이는 사상을 정통이라고 하고, 부정하는 사상을 외도사상, 즉 비 ... 정통파라고 한다.브라만교에는 민중적인 기도·제사의 면과 고도의 철학적 면이 있다. 제사와 사회제도 등의 실천적인 면은, 후에 《가정경(家庭經)》《대계경(大啓經)》《법경(法經

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.23

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[한국철학 교양]성리학의 배불논리

송명의 유학자들이 그 순결성을 지키기 위해 대개 열렬한 배불론자이기를 자청했다는 사실은 알려진 그대로다. 그러나 순결이라는 것은 외부와의 교통을 차단하고 밀실에 안주함으로써 유지 ... 의 발전제도 탐구될 수 있을 것이다. 당시기의 배불논리를 살펴본 연후에 송명시기의 배불론을 차례로 알아보고 성리학을 받아들인 조선의 배불론을 차례로 살펴보기로 한다.당시기의 배불논리중국 ... 에게, 문무주공은 공자에게, 공자는 맹자에게 도를 전하여 왔는데 맹자의 죽음으로 인해 그 뒤에는 전하여지지 않았다고 한다. 그리하여 유학의 정통은 맹자에게 있고 楊, 墨은 이단이라 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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[동양철학] 주자학과 양명학의 탐구

만물에 미치는 것인데, 사람은 이를 얻어 사람의 마음으로 삼고, 사물은 이를 얻어 사물의 마음으로 삼고, 초목금수는 이를 얻어 초목금수의 마음으로 삼는다. 그리고 이것들은 한가지 ... 하지 하는 것도, 또한 옳지 못한 말이다.” 라고 하였다. 즉, 한편에 있어서는 분명히 주재자가 있음을 부인하면서도, 또 한편에 있어서는 이를 주재하는 자가 없다고 말하는 것은 옳 ... 다. 그렇다면 천지는 무엇을 마음으로 삼느냐 하면, 사물을 낳는 것을 마음으로 삼는다. 사계절이 지나가고 온갖 사물이 생겨나는 것은 분명 천지의 마음이 아닐까? 이 천지의 마음은 두루

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.21

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[문학]50,60년대 문학의 시대적 배경과 특징

하며 전쟁의 고통에서 벗어나고자 한 모더니즘과 전통을 혼란을 극복할 수 있는 기준으로 삼았던 전통주의로 나눌 수 있다. 1950년대 문학은 이 두 가지를 기반으로 하여 이루어졌다고 할 수 ... 50, 60년대 문학의 시대적 배경과 특징에 관하여2001311792 박승만(경제학과) 김경광(경제학과) 권형식(통계학과)목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 50년대 문학의 특징Ⅲ. 60년대 ... 금기시하는 관념 때문에 전쟁을 겪은 전후세대의 작가들은 완강한 정치적 질서와 이념의 테두리에서 벗어나질 못하였다.60년대 문학 개관1960년대 중반을 지나면서 한국문학에는 문학

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.14

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