영성사관에 의한 역사해석

소개

역사관 중 기독교적 역사관으로서 영성사관에 대한 레포트입니다.
기독교의 아가페적 사상을 바탕으로 역사를 보는 관점에 대해 서술되어 있습니다.

목차

서론. 영성사관
1. 영성사관의 원리로서 아가페의 변증법

본론. 사도시대에 있어서 영성사관의 전개
1. 예수의 부활과 복음전파
2. 베드로의 설교와 그 영향
3. 公正을 초월하는 아가페 정신
4. 아나니아 사건의 교훈
5. 칠인 위원회

결론. 아가페의 정신과 인류구원의 무-애사

::: 참고문헌

본문내용

서론. 영성사관

‘영성’이란 ‘감성’에 대하여 ‘이성’ 또는 ‘정신’과 같은 뜻으로 쓰여지고 있다. 하지만 정신이 자기를 직접으로 긍정하는 입장에서 출발하여 自卽他의 부정을 통해서 他卽自로 다시 돌아오는 입장이라면, 영성은 生卽死요 死卽生이라는 절대적 전환의 역설 변증법 변증법: 모순의 법칙, 자기부정을 통한 진리에의 도달
적 논리의 영역에 속하는 것이다.
헤겔도 정신을 이러한 뜻으로 이해하고 있지만, 이성에 너무 기울어졌기 때문에 절대전환에 의한 질적 전화의 성격이 희석되고 있다. 헤겔의 역사철학의 표적은 변화무궁한 역사적 현실 속에 하나님의 섭리를 정당화하는 변신론이었다. 이 같은 의도는 이성의 차원에선 미진하고 그것을 사유적으로 파악하려고 한 ‘이성의 궤계’는 결국 좌절되고 말았다. 이성사관의 이념을 죽음의 절대전환으로서 生卽死 死卽生의 차원으로 승화하여 세계사를 인류의 구속사 또는 無-愛史 無-愛史: 사랑이 없는 곳 → 있는 곳으로 만들어가는 역사
로 해석하려는 역사관이 곧 영성사관이다.

Ⅰ. 영성사관의 원리로서 아가페의 변증법

세계사를 아가페의 現成이라는 관점에서 바라보면, 세계사의 궁극적 의미는 아가페의 현성과정으로서 인류의 무-애사에서 찾아져야 한다. 무-애사의 원리로서 아가페는 절대적 사랑으로서 변증법으로 전개된다.

아가페의 사전적 의미를 살펴보면, 아가페는 그리스도가 말한 사랑의 하느님의 인류에 대한 무조건·일방적인 절대적인 사랑을 가리키는 말이다. 같은 그리스어인 `에로스`가 대상의 가치를 추구하는 이른바 자기 본위의 사랑을 의미하는 데 비하여, 대상 그 자체를 사랑하는 타인 본위의 그리스도교적 사랑을 나타내는 말로서, 신약성서의 《마태복음》《누가복음》《고린도전서》 등에서 사용된 그리스어 amor(사랑), caritas(자애) 등의 단어이다. 또한 3∼4세기경 그리스도교도들이 형제적인 결합과 사랑을 표하며 가난한 자, 특히 미망인을 대접하기 위하여 각 가정에서 베풀던 만찬(晩餐:愛餐)의 뜻도 있다.

참고자료

· 『역사인식론』,한명수, 이문출판사
· 네이버 백과사전