"기독교역사관"의 검색결과 입니다.

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"기독교역사관" 검색결과 1-20 / 24,554건

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세계의종교 그리스도교의 세계관과 역사

제5장: 그리스도교의 세계관과 역사 그리스도교는 인류 문명에 커다란 영향을 끼친 종교이자 사상, 신념 체계이다. 그리고 이는 오늘날에도 수 많은 이들이 따르고 있는 삶의 길로 볼 ... 수 있다. 이처럼 인류사에 커다란 영향을 끼친, 그리고 오랜 역사를 지닌 종교나 사상이 그러하듯 그리스도교를 간단하게 이야기하기는 쉽지 않을 것이다. 왜냐하면 그리스도교에 대해 ... 은 예수 그리스도의 탄생 이후 세계의 종말까지를 예언하게 되었다. 끝으로 그리스도교는 역사를 돌아볼 때 인류에 대해 긍정적 기여와 부정적 기여를 동시에 해 온 것으로 볼 수 있

방송통신대 | 4페이지 | 5,000원 (5%↓) 4750원 | 등록일 2023.01.29

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조나단 에드워즈의 기독교 계몽주의 역사관 (Jonathan Edwards’ View of Christian Enlightenment History)

한세대학교 영산신학연구소 조현진

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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기독교 역사관 소감문

『기독교역사와 역사의식』에 대한 소감문제1부 기독교 역사관기독교 역사관을 제외한 몇 가지 세속 역사관들을 살피면서 우리가 가진 기독교 역사관이 우리의 신앙이라는 전제와 얼마나 ... 면 각 역사관들이 자가기 옳다고 서로 경쟁하는 것처럼 보인다.★기독교 역사관의 과제-역사실증주의의 극복: 실증주의는 역사를 인문학이 아닌 실증학문으로 보는 전제적인 오류를 범하고 있 ... 과학적인 철칙으로 설명하겠는가? 결국 실증주의도 객관성을 빙자한 매우 주관적인 역사관이라 생각된다.기독교 역사관은 실증주의역사관의 편향된 학문적 성향, 과학주의적 사고를 극복

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.06.24

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기독교 역사관

기독교 역사관목차 안녕히 주무세요 … ㅎㅎ 오늘날 기독교를 연구하는 것이 왜 가치가 있나 ? 기독교 역사를 이해하기 위해 . 3.Ⅰ 역사관의 발전 - 순환론적 역사관 - 기독교 역사 ... 관 - 진보사관 - 역사 주의 사관 - 마르크스 주의 사관 4. Ⅱ 현대 역사학의 쟁점들과 기독교 역사관 - 관념론 vs 실증주의 - 최근 역사학의 문제 - 포스트 모더니즘 ... 의 도전 - 기독교적 조망 - 5.Ⅲ 현대 기독교 역사관 - 일반사와 구속사기독교인들이 역사를 배우고 가르치는 이유는 뭘까 ? - 자신의 문화와 세계에 관련을 맺으면서 자신들과 우리

리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.30

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기독교(그리스도교)의 역사, 기독교(그리스도교)의 창조론, 기독교(그리스도교)의 윤리, 기독교(그리스도교)의 생명관, 기독교(그리스도교)의 세계관, 기독교(그리스도교)의 미술, 기독교(그리스도교)와 교회 분석

기독교(그리스도교)의 역사, 기독교(그리스도교)의 창조론, 기독교(그리스도교)의 윤리, 기독교(그리스도교)의 생명관, 기독교(그리스도교)의 세계관, 기독교(그리스도교)의 미술 ... , 기독교(그리스도교)와 교회 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 역사Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 창조론Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 윤리Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 생명관1. 조에 ... 20:28Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 세계관Ⅶ. 기독교(그리스도교)의 미술Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 교회Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론종교는 동물과 본질적인 차이점에 기초한다. 인간이 동물

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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그리스도교(기독교) 역사, 그리스도교(기독교) 역사관, 그리스도교(기독교) 은총, 그리스도교(기독교) 구원, 그리스도교(기독교) 박해, 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화), 그리스도교(기독교) 도덕종교

그리스도교(기독교)의 역사, 그리스도교(기독교)의 역사관, 그리스도교(기독교)의 은총, 그리스도교(기독교)의 구원, 그리스도교(기독교)의 박해, 그리스도교(기독교)와 사이버문화 ... (인터넷문화), 그리스도교(기독교)와 도덕종교 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 역사 Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사관 1. 기독교와 역사의 한계 2. 이스라엘 ... 가지 요소는 일상적 의미의 역사적 사건이 아닌 전체역사 과정을 지배하는 신적인 창조 활동이다. 기독교 역사관은 영원을 통한 관점(sub specie aeternitatis

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.01

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고대 기독교(고대 그리스도교) 역사, 중세 기독교(중세 그리스도교) 역사, 근대 기독교(근대 그리스도교) 역사, 기독교(그리스도교) 도입과 주체, 기독교(그리스도교)의 세계관, 기독교(그리스도교)의 세속화 분석

)의 세계관, 기독교(그리스도교)의 세속화 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 고대 기독교(고대 그리스도교)의 역사1. 헤브라이즘1) 바리새파2) 사두개인3) 엣세네파4) 셀롯당원5) 바벨론6) 팔레스타인 ... 고대 기독교(고대 그리스도교)의 역사, 중세 기독교(중세 그리스도교)의 역사, 근대 기독교(근대 그리스도교)의 역사, 기독교(그리스도교)의 도입과 주체, 기독교(그리스도교 ... theory)2) 보상설(Ransom theory)Ⅲ. 중세 기독교(중세 그리스도교)의 역사Ⅳ. 근대 기독교(근대 그리스도교)의 역사1. 근대 과학과 철학의 시작2. 기독교

리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.28

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그리스도교(기독교)의 세계관과 역사, 그리스도교(기독교)의 죽음, 그리스도교(기독교)의 포괄주의, 그리스도교(기독교)의 영적 지도, 그리스도교(기독교)와 교회, 그리스도교(기독교)와 사이버문화(인터넷문화)

그리스도교(기독교)의 세계관과 역사, 그리스도교(기독교)의 죽음, 그리스도교(기독교)의 포괄주의, 그리스도교(기독교)의 영적 지도, 그리스도교(기독교)와 교회, 그리스도교(기독교 ... )와 사이버문화(인터넷문화) 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 세계관1. 창조(Creation)2. 타락(Fall)3. 구속(Redemption)4. 극치 ... (Consummation)Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 죽음Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 포괄주의Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 영적 지도1. 관상기도2. 오성춘의 우뇌적 상상기도3

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.28

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기독교(그리스도교) 역사와 기본진리, 기독교(그리스도교) 여성관, 기독교(그리스도교) 세계관, 기독교(그리스도교) 교회론, 기독교(그리스도교)의 교회연합운동, 기독교(그리스도교)와 천주교(가톨릭)의 비교 분석

기독교(그리스도교)의 역사와 기본진리, 기독교(그리스도교)의 여성관, 기독교(그리스도교)의 세계관, 기독교(그리스도교)의 교회론, 기독교(그리스도교)의 교회연합운동, 기독교(그리스도 ... 교)와 천주교(가톨릭)의 비교 분석Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 역사Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 기본진리Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 여성관Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 세계관1. 중생 ... 는 구원의 종교이다.이러한 하나님을 우리는 부지런히, 겸손하게, 정직하게, 순종하는 자세로 찾아야 한다.Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 여성관동서양을 막론하고 인류역사의 흐름 속

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.28

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그리스도교(기독교) 성격, 그리스도교(기독교) 역사관과 경제윤리, 그리스도교(기독교) 제례(제사), 그리스도교(기독교) 영적 침체, 그리스도교(기독교)와 마르크스주의(막시즘), 그리스도교(기독교)와 이수정 분석

그리스도교(기독교)의 성격, 그리스도교(기독교)의 역사관과 경제윤리, 그리스도교(기독교)의 제례(제사), 그리스도교(기독교)의 영적 침체, 그리스도교(기독교)와 마르크스주의(막시 ... 즘), 그리스도교(기독교)와 이수정 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 성격Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사관1. 기독교와 역사의 한계2. 이스라엘에서부터의 역사관3. 그리스도 ... 에 이르는 역사관4. 바울의 역사관5. 어거스틴의 역사관6. 비데의 역사관7. 단테의 역사관8. 세속주의 역사관9. 마르크스와 공산주의 역사관Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 경제윤리Ⅴ

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29

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기독교 세계관과 역사

기독교 세계관과 역사2005104026 이정민1.세계관먼저는 “세계관”이란 용어 정리가 필요할 것 같다. 단순히 말해선 사람 마다 자신의 생각속에 기초되는 전제라고 하고 싶 ... 하셨기 때문에 이 사실은 당연한 것으로 볼 수도 있다.5. 기독교적 역사인식과 다른 인식들이제 이런 하나님 중심의 세계관에 조명하여 올바른 역사인식이 요구 된다. 이에 앞서 먼저 역사 ... 하게 성립되도록 도와준다. 따라서 세계관은 그 개인의 삶을 좌지우지할 수도 있다 하겠다.2.기독교 세계관의 필요앞서 말했듯이 세계관은 인간의 삶에 있어서 크게 작용한다. 그런데 요즘

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16

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시대별, 유형별 역사관과 기독교 역사관

기독교 역사관6조 송석은 양준모 손정욱 양하늬 류이린역사에 대한 이해1.역사는 진짜 사실일까사료의 문제 역사가의 문제톨스토이2.역사의 객관성역사의 세계관적 이해 중요역사에 대한 ... 론적 역사관기독교 역사관진보주의 역사관역사주의 역사관마르크스주의 역사관순환론적 역사관역사가 시작과 끝이 없이 영원한 시간을 회전하는 바퀴처럼 계속 순환한다는 사상 모든 문명들이 황금 ... 시대로부터 서서히 쇠퇴하여 문명이 명망에 이른다는 문명 퇴보사상을 중심 그러나 역사는 순환적 반복으로서가 아니라 계속적인 발전의 과정으로 진행해 온 것성장성숙노 화기독교 역사관역사

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.10

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[복수전공/ 학점 4.2 / A+] 세속관점과 기독교적 관점의 비교를 통한 역사관의 고찰 및 방향 제시

칼빈주의와 문화< 세속관점과 기독교적 관점의 비교를 통한 역사관의 고찰 및 방향 제시 >담당 교수명학 과학 번이름제출일Ⅰ. 서론신자가 사는 원리는 불신자가 사는 원리와 정면 ... 된 역사이해 속에서 올바른 기독교적 역사관을 존립시키기란 여간 어려운 일이 아니다. 그럼에도, 기독교적 역사학을 올바로 정의내림과 동시에 기독교적 관점으로 어떻게 역사를 가르쳐야 ... 이해의 2가지 세속관점들에 대하여 탐구한다.둘째, 기독교 역사관에 대하여 살펴보고, 가르침의 목적과 방법에 대하여 살펴본다.셋째, 기독교적 역사서술의 당면과제를 살펴봄으로써 새로운

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.12.18

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기독교의 역사관

기독교의 역사관역사를 이해하는 방법에 있어서 역사안에 어떠한 원리가 존재할 것이라는 생각은 고대로부터 현대에 이르기까지 꾸준히 제기되어 온 문제였다. 동양과 서양을 망라해서 나름 ... 동양으로 올수록 역사는 보다 순환적이며 반복적인 역사의 유형을 가지고 있으며 현대에 가까운 서양의 전통은 보다 진보적이며 발전적인 개념의 역사관을 가지고 있다. 성서적 기독교 ... 적 역사관은 이러한 양쪽의 사이에 놓이게 된다. 베빙턴(David Bebbington)의 '역사관의 유형들'(Patterns in history)은 역사 사상을 순환론적 역사관, 기독교 역사

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.22

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그리스도인은 역사를 어떻게 보는가 - 고대 그리스들의 역사관, 히브리인들의 역사관, 기독교적 역사관

그리스도인은 역사를 어떻게 보는가목차1. 고대 그리이스인들의 역사관ⓛ 생성과 소멸을 반복하는 순환사관② 순환론적 역사이해 속에 숨어있는 운명론2. 히브리인들의 역사관: 미래를 향한 직선적 진보사관3. 기독교적 역사관ⓛ 역사를 창조, 타락, 구원의 과정으로 보는 구속사관② 하나님의 역사개입을 믿는 섭리사관③ 역사의 의미와 목적 강조하는 목적론적 사관참고자료그리스도인으로서 오늘의 현실을 바라볼 때 여러 가지 의문을 갖게 됩니다. 정말 하나님은 살아 계시는가? 그리고 우리의 역사 속에 개입하고 간섭하시는가? 하나님이 계시다면 어떻게 악이 존재하며, 불의와 부정의가 횡행하는가? 왜 수많은 사람이 굶주리고 억울하게 죽어가고 있는가? 사실 이러한 종류의 질문은 오랜 역사를 지니고 있습니다. 이미 주전 12세기 경에 살았던 욥은 왜 의인이 고통당해야 하는가 라는 의문을 제기한 바 있습니다. 이것은 욥만이 아니라 구약의 하박국 선지자나 시인 아삽(시편 73편)의 경우도 같은 문제에 봉착되었던 것입니다.일본 역사에도 이런 문제가 있었습니다. 일본에 천주교가 전래된 뒤 한때는 교회가 보호를 받았으나 덕천막부하에서 심각한 고통을 당했을 때 그들도 동일한 질문을 던졌습니다. 하나님은 살아계시는가? 그리고 그 하나님이 살아계신다면 이 처참한 상황에서 왜 침묵하고 계시는가? 우리가 잘 아는 (엔도 슈사꾸)이란 책은 이와같은 질문에 대한 작가의 고뇌가 기록된 책입니다. 그것만은 아닙니다. 나치하에서 유대인들이 가졌던 질문도 동일합니다. 만일 하나님이 살아계시다면 왜 침묵하고 계십니까? 이것은 유대인들도 가졌던 역사에 대한 고뇌이자 절규였습니다.이와같은 의문은 지금 우리에게도 있습니다. 하나님은 인간의 역사 속에 어떻게 개입하시고 섭리하시는가? 하나님이 살아계시고 역사 속에서 일하신다면 어떻게 이와같은 일이 일어날 수 있을까? 우리는 역사를 어떻게 이해해야 하는가? 이런한 의문을 가지고 오늘 강의를 시작해 보고자 합니다.우선 창세기의 한 부분을 보겠습니다. 창세기 50장 20절에는 이런 고민하는 우리들에게 중요한 가르침을 주고 있습니다. 이 말씀이 요셉의 어떤 점, 곧 도덕성이나 그의 신앙적 특성을 말한다고 생각하면 그것은 잘못입니다. 이 말씀은 하나님이 어떤 분임을 보여주시는 말씀입니다. 요셉은 하나님이 인간의 삶과 역사를 주관하시고 통치하신다는 사실을 고백하고 있습니다. 인간의 의로운 행위만이 아니라 인간의 악행을 통해서도 하나님은 당신의 목적을 이루어가신다는 사실을 말하고 있습니다. 하나님은 초월적 존재이지만 우리의 역사 속에 오시고, 개입하시고 통치하신다는 것입니다. 하나님은 역사 저편에서 팔짱끼고 보고만 계시는 분이 아니라는 것입니다.창세기는 하나님이 천지와 인간을 창조하셨을 뿐만 아니라 인간의 역사 한 복판에서 그 역사를 주관하고 통치하신다는 점을 가르쳐주고 있는 것입니다. 그러므로 우리는 범신론만이 아니라 이신론(Deism)도 배격합니다. 볼테르는 “역사는 인간의 그림자”라고 하여 인간이 역사의 주체인 것처럼 주장했으나, 이 본문은 하나님이 역사의 주체라는 사실을 보여주고 있습니다. 인간의 역사가 하나님의 다스림 아래에 있다는 점은 로마서 11장 36절, 에베소서 4장 6절 등 성경의 여러 곳에서 강조되고 있습니다.1. 고대 그리이스인들의 역사관역사에 대한 기독교적인 관점을 보다 분명히 이해하기 위해서는 먼저 고대 그리이스인들은 역사를 어떻게 이해했는가를 살펴보는 것이 좋겠습니다.ⓛ 생성과 소멸을 반복하는 순환사관사람은 누구나 그 삶의 환경으로부터 영향을 받습니다. 고대 희랍인들도 마찬가지였습니다. 그들의 삶의 환경이 어떠했는가는 그들의 역사관이 무엇이었는가를 이해하는데 도움이 됩니다. 우리가 어거스틴의 사상을 연구하기 전에 그의 생애를 먼저 공부하는 것은 그의 삶의 환경이 그의 신학에 어떤 영향을 끼쳤는가는를 이해하는데 도움이 되기 때문입니다. 마찬가지로 희랍인들의 삶의 환경은 그들의 역사관을 결정했던 것입니다.고대 희랍인들은 농경문화권 속에 살았습니다. 봄이 지나면 여름이 오고 여름이 가면 가을이 오고, 또 겨울이 오는 계절의해서 더 한층 더 발전되었습니다. 그들은 세계가 제우스(Zeus) 신에게로 돌아가는 대화(大火)의 교리, 다시 그 교리로부터 새 세계가 나온다는 믿음을 발전시켰습니다.어쨌던 희랍인들은 자연의 순환에서 역사의 순환을 생각하게 된 것입니다. 말하자면 그리이스인들은 역사를 자연과 천체운행을 통해 이해하려고 했던 것입니다. 그들에게 있어 역사는 시작도 끝도 없는 무의미한 반복이었습니다. 이런 점에서 자유주의 신학의 아버지라 할 수 있는 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)은 그의 책 에서 “그리이스인들은 역사를 본 것이 아니라 자연을 보았다”고 말한 것은 바로 본 것입니다.결국 희랍인들은 역사가 순환한다고 이해했기 때문에 시간세계 안에 새로운 것은 결코 일어나지 않는다고 보았고 따라서 역사에는 목표도 없고 발전의 개념도 없었습니다. 헬라인들이 역사를 순환론적, 혹은 회귀론적으로 이해했던 중요한 이유는 인간을 자연으로부터 분리시키지 못하고 인간을 자연의 일부로 보았가 때문입니다. 그들은 인간만이 아니라 신들까지도 자연의 순환과 함께 운명적으로 순환할 수밖에 없다고 보았던 것입니다.헬라인들의 이런 회귀론 혹은 순환론적 사관은 다소 형태를 달리하지만 그 이후의 사상사에도 반복적으로 나타났습니다(미케아벨리, 비코, 슈펭글러, 토인비 등).② 순환론적 역사이해 속에 숨어있는 운명론이와같이 역사와 자연을 동일시한 자연중심주의(Nature-Centrism)는 역사를 운명론적인 순환으로 이해했던 것입니다. 역사에 대한 회귀적 혹은 순환론적 이해는 운명론에 바탕을 두고 있습니다. 운명을 헬라어로 ‘모이라’(moira)라고 하는데 이것이 그리이스 사상의 근간을 이루고 있습니다. 즉 역사를 이해하는 그리이스인들의 의식 속에는 ‘운명론’이 자리잡고 있습니다.이 운명은 절대적이어서 심지어 지고한 신 제우스조차도 복종해야 했습니다. 이 운명은 희랍철학의 발달에 따라 피타고라스의 수(數), 이오니아 학파의 존재(存在), 그리고 마침내 플라톤의 관념과 아리스토텔레스의 형상으로 탈 바꿈했으신의 희비를 참아내는 것뿐이었습니다. 아무도 항거할 수 없는 이 운명이 희랍인의 역사이해에 자리잡고 그들의 역사관을 결정했던 것입니다. 결국 희랍적 역사관은 역사속에서 하나님의 간섭이나 경륜, 인간의 의지는 전혀 고려되지 않았습니다.2. 히브리인들의 역사관: 미래를 향한 직선적 진보사관그러나 히브리인들은 희랍적인 회기론을 극복하였습니다. 히브리인들은 희랍인들과는 달리 역사의 분명한 시작과 역사의 목표를 상정했습니다. 즉 역사란 하나님의 역사, 창조와 더불어 시작되었으며 타락한 인간을 구원하시려는 하나님의 구원계획이 전개되는 과정으로 이해했습니다. 따라서 역사는 하나님이 정하신 목표를 향한 과정으로 보았습니다. 그래서 그 역사는 모든 인류를 포용하는 일원론적인 것이었습니다. 즉 그들은 역사는 목표를 향한 선적(線的)인 과정이라는 선적 역사관을 가지고 있었던 것입니다.결국 하나님의 천지창조에 대한 신앙은 희랍적 자연중심주의를 극복하게 하였던 것입니다. 히브리인들은 자연이 신비로운 자존실체(自存實體)가 아님을 알게 됨으로 자연중심사상을 탈피할 수 있었습니다. 그래서 히브리인의 하나님 중심 사상은 자연을 비신격화하였던 것입니다. 자연은 신비로운 정령(精靈)이 아니라 하나님이 엑스 니힐로(ex nihilo), 곧 무에서 창조하신 피조물임을 알게 되었던 것입니다. 그래서 히브리인들은 인간을 자연으로부터 분리시킬 수 있었고, 따라서 역사에 대한 새로운 이해를 하게 되었던 것입니다.이와같이 히브리인들의 역사이해 또한 저들의 삶의 정황 가운데 형성되었다고 할 수 있습니다. 유목민이었던 히브리 민족은 어느 한 곳에 안주하지 못하고 늘 새로운 초장을 향해 떠나야만 했습니다. 그들은 이 땅에서 나그네들임을 알고 있었습니다(히11:13-14).그래서 오스카 쿨만(O. Culmann)은 히브리인들은 처음(창조)과 나중(종말)이 뚜렷한 역사관의 소유자였고 희랍인들처럼 옛것의 반복이나 지난날의 황금시대에 대한 회상보다는 무한히 열려진 약속된 미래를 향한 직선적인 진보사관을 가지게 되었다고 일원론적인 과정으로 파악한 히브리인의 역사이해로부터 도출된 것입니다. 이러한 히브리적인 역사관은 기독교적 역사관의 기초를 이루고 있습니다.3. 기독교적 역사관어떤 역사관을 ‘기독교적’이라고 말할 수 있는 근거는 그 역사관이 얼마나 성경적 기초를 가지고 있느냐에 따라 결정됩니다. 그러므로 진정한 의미의 기독교 역사관은 성경이 제시하는 역사관이라고 볼 수 있습니다. 기독교의 역사이해는 근본적으로 다음의 세가지로 요약될 수 있을 것입니다.먼저 역사는 하나님의 창조, 타락, 그리고 그리스도를 통한 구원계획이 펼쳐지는 과정이라는 점입니다. 이와같이 역사에 대한 기독교적 관점을 ‘구원사관’ 혹은 ‘구속사관’이라고 할 수 있습니다. 둘째로 모든 역사과정은 맹목적이거나 우연이 아니라 하나님께서 주권적으로 개입하시고 간섭하시고 섭리하신다는 점입니다. 그래서 기독교사관을 ‘섭리사관’이라고도 할 수 있을 것입니다. 셋째로는 역사는 분명한 시작과 함께 하나님이 설정하신 분명한 목표인 하나님의 나라를 향해 전진한다는 점입니다. 이런 점에서 기독교사관을 ‘목적론적 사관’이라고 할 수 있습니다. 즉 기독교 사관은 구속사관, 섭리사관, 그리고 목적론적 사관으로 부를 수 있는데 이것은 역사에 대한 기독교적 관점을 보여 주고 있습니다. 이제 좀 더 구체적으로 살펴봅시다.ⓛ 역사를 창조, 타락, 구원의 과정으로 보는 구속사관기독교 역사이해의 가장 중요한 출발점은 하나님이 말씀을 통해서 무에서 이 세상을 창조하셨으며 피조된 세계를 다스리시고 유지하신다는 점입니다. 지구 궤도를 돌고 있는 수많은 별들과 자연계의 미미한 현상들, 그리고 복잡한 인간의 삶이 다 그의 다스림 아래에 있다는 점입니다. 그래서 창조자 ... 은 역사 ... 역사

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.02.02

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기독교 역사관3 - 칼 야스퍼스, 위르겐 몰트만

목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 칼 야스퍼스의 역사관1)생애2)기독교 이해3)기축 시대4)세계사의 도식5)근대 과학의 기술6)미래의 문제7)철학적 신앙8)역사의 통일성Ⅲ. 위르겐 몰트만의 역사 ... 위인들의 기독교적 역사관을 정리한 이전의 제 1, 제 2 리포트에 이어서 마지막으로 칼 야스퍼스와 위르겐 몰트만의 역사관에 대해 알아본다.Ⅱ. 칼 야스퍼스의 역사관1)생애북독일 ... 를 측정하는 척도라고 했다. 역사철학의 기초는 기독교 신앙에 있으며 이는 역사 안에서 신의 사역을 본다. 인류 역사의 축인 경이적 사건이 집중된 정신과정에 있고 이 시기에 인간

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.23

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기독교 역사관1 - 칼 바르트, 에밀 브룬너

목차Ⅰ. 서론Ⅱ .역사관의 형성과 전개1)고대 그리스인의 역사의식2)고대 및 중세 기독교의 역사관3)근세의 역사관Ⅲ. 칼 바르트의 역사관1)생애2)원역사3)구원역사4)시간과 역사 ... 았다.2)고대 및 중세 기독교의 역사관a. 얌니아 회의 : 유대교의 정경을 결정한다.b. 니케아 회의 : 밀라노 칙령에 의해 기독교가 공인받고 삼위일체론과 동질이 선언된다.c. 유세 ... 의 수장으로 삼는 동방 교회의 전통이 생겨나게 된다.d. 정경의 결정 : 명확한 기독교 역사관이 존재하는 성서를 완성한다.e. 아우구스티누스 : ‘하나님의 나라’를 집필하였고, 유세

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.23

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기독교 세계관과 역사

기독교 세계관과 역사1. 세계관이란 무엇인가?세계관이란 사람마다 갖고 있는 하나의 관점, 즉 전제를 말한다. 사이어(James Sire)는 세계관을 정의하기를 이 세계에 대해 ... 게 보는가에 관심을 갖는 것이다.2. 기독교 세계관의 구조기독교 세계관은 세계관을 이해함에 있어 성경적 조명을 통하여 이루어지는 세계관을 말한다. 역사적으로 볼 때 기독교 세계관 ... 한 구조는 개혁주의 입장에서 본 기독교 세계관의 기본적인 특성이다. 여기서 말하는 구속은 새로운 하나님의 형상으로의 회복과 재 창조의 의미를 갖는다.이러한 기독교 세계관을 이해

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.14

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기독교적 역사관

하는 ‘종말’이라는 것이 무엇인지에 대해 연관지어 살펴볼 필요가 있다.본 발제문에서는 먼저 역사의식과 역사관이라는 것이 무엇인지, 기독교의 역사의식과 다른 역사의식의 종류 ... 들을 살펴본 후에 기독교의 역사의식과 종말론을 연관지어 고찰을 한 후 조원전체의 의견을 바탕으로 결론을 내리도록 하겠다.Ⅱ. 역사관과 역사의식1. 정 의(1) 역사란 무엇인가역사(歷史)라는 ... 의 역사관을 가지고 있다. 성서적ㆍ기독교적 역사관은 이러한 양쪽의 사이에 놓이게 된다. 기독교의 역사이해를 논하기에 앞서 이와 다른 종류의 역사관인 순환사관, 진보사관, 역사주의

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.15

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[기독교교육][기독교교육 여성관][기독교교육 전인적발달][기독교교육 교사역할]기독교교육의 목적, 기독교교육의 역사, 기독교교육의 동향, 기독교교육의 여성관, 기독교교육의 전인적 발달, 기독교교육의 교사역할

기독교교육의 목적, 기독교교육의 역사, 기독교교육의 동향, 기독교교육의 여성관, 기독교교육의 전인적 발달, 기독교교육의 교사 역할 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 기독교교육의 목적1. 기독교 교육 ... 의 일반적 목적2. 기독교 교육의 구체적 목적3. 기독교적 종교교육의 목적(토마스 그룸 - 진보적인 교육 방법)Ⅲ. 기독교교육의 역사1. 개신교의 수용과 민족교육의 형성 ... 7. 방학과 여가시간을 이용한 성경학교8. 소년소녀들을 위한 주간클럽이나 주간학교 교육운동9. 근래에 많은 교회들은 학령전 아동교육의 중요성을 각성Ⅴ. 기독교교육의 여성관Ⅵ. 기독

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.06.26

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