비잔틴 수도원병원(monastic hospitals)의 영성 (The Spirituality of the Byzantine Monastic Hospitals)

서지정보

· 발행기관 : 평택대학교 피어선기념성경연구원
· 수록지 정보 : 피어선신학논단 / 13권 / 1호 / 129 ~ 151페이지
· 저자명 : 남성현

초록

본고에서 필자는 4-13세기 비잔틴 세계의 수도원병원의 영성이 어떻게 변천되는지를 연구하였다. 본 연구를 위해 4세기 비잔틴 수도원병원의 탄생과 그 영성, 6세기 유스티니아누스 시대의 법제화, 11-13세기 수도원병원의 영성의 변화등 세 가지 측면에서 접근하였다. 병원은 4세기 중반 경 수도주의 후광을 입고탄생하였다. 카이사레아의 바실리오스(Basil of Caesarea)는 복음적 가난, 영적혼인, 기도와 노동 등의 이상 외에도 ‘마지막 심판’(마 25:35-40)의 말씀에 따라가난하고 병들고 헐벗고 나그네 된 자를 돕는 한에서 그리스도인의 완전에 도달할 수 있다고 보았다. 이에 따라 최초의 병원은 수도자들의 손에 의해, 구빈원, 호스텔, 병원 기능이 통합된 빈민구제기관으로 운영되면서 출발하였다. 6세기에이르러 유스티니아누스 황제는 수도적 삶을 시민법 차원에서 법제화하고 각종병원을 지역 교회 주교의 책임 하에 편입시킨다. 유스티니아누스의 법률은 초기비잔틴의 병원 영성이 대중적으로 확산하였음을 증언한다.
7-8세기 비잔틴 문명의 암흑기를 지나 9-10세기에 비잔틴 수도원은 활력을되찾기 시작했다. 11-13세기에 이르러 여러 수도원은 부속 병원을 운영하였는데, 이 시기의 수도원병원은 설립자와 그 가족의 영혼 구원을 위한 공적으로 이해되었다. 이 때문에 수도자들은 병원 사역에서 배제되어 설립자와 친척 및 죽은 자들을 위한 예전에 집중하였다. 이런 현상은 특히 11-13세기 귀족과 황실인물들에 의해 설립된 수도원에서 두드러졌다. 이로 인해 가난하고 병든 자를돌보는 한에서 그리스도인의 완전에 도달할 수 있다는 초기 비잔틴 수도원병원의 영성은 퇴색되었다. 다른 한편, 공로사상과 죽은 자를 위한 기도의 등장으로수도자들이 병원 사역에서 배제되면서 병원의 세속화가 촉진되었다. 이 연구를통해 병원의 역사를 영성사의 맥락에서 고찰해야 그 진정한 가치를 인식할 수있음을 알게 될 것이다.

영어초록

In this study, I tried to recapitulate how the spirituality of the Byzantine monastic hospitals was changed from the 4th to the 13th centuries. Besides the ascetic ideal of evangelical poverty, spiritual marriage, prayer and labor, Basil of Caesarea, pioneer of the monastic hospital of the 4th century presented the care for the poor and the sick as an ultimate condition of Christian perfection. In the sixth century, the emperor Justinianus accomplished the legislation of the Christian hospitals and the cenobitic life, including the deprivation of private property, celibacy of monks, and prayer.
After the decline of Byzantine monasticism during the 7th-10th centuries, several important monasteries of the 11th-13th centuries operated affiliated hospitals (xenon). The late Byzantine monastic hospitals were generally understood in their monastery charters (typika) as merits for the salvation of the soul of the founder and his family. The monks were excluded from hospital ministry and devoted themselves to liturgies for the founder and the dead, and the primitive spirituality of the monastic hospital almost weakened particularly in the imperial monastery of the 11th and 13th centuries.

참고자료

· 없음