후창 김택술(金澤述)의 간재 성리설 계승과 그 의미 (Succession of Kim Taek-Sul(金澤述) to Jeon U(田愚)'s Confucianism and Its Meaning)

서지정보

· 발행기관 : 한국공자학회
· 수록지 정보 : 孔子學 / 47호 / 213 ~ 241페이지
· 저자명 : 김근호

초록

이 논문은 간재학파의 후반기 고제라 할 수 있는 후창 김택술의 성리설을 밝히고자 하였다. 그는 전우가 성리설을 집중적으로 집필하기 시작하는 시기에 제자가 되어서 전우의 철학을 체계적으로 배웠던 제자였다. 또한 전우로부터 적도(適道)의 제자로 인정받았고, 그의 문집을 산정할 만큼 간재학파의 중요한 인물이다.
그의 성리설을 밝히는 일은 전우의 사상이 일제강점기를 전후한 시기에 어떻게 계승되고 있는지를 살피는 연구이다. 이 연구를 통해 전우가 1906년 최익현(崔益鉉)의 의병운동에 동참하지 않았던 일과 1919년 파리장서운동에 참여하지 않았던 일로 인한 세간의 비판들에 대해서 재론의 여지를 마련하고자 한다. 더 나아가 일제강점기 주체적 근대화의 역행하는 사상으로 비판받아왔고 더 심하게는 반시대적·반역사적 사상이라고 비판받는 근대의 성리학에 대해 재론의 가능성을 제기하고자 한다. 다시 말해, 일제강점기로 기울어져 가는 국운 앞에 거의(擧義)만을 올바른 해법이라고 하지 않고 수의(守義)의 처세를 택한 간재학파의 사상적 의미를 김택술의 성리설을 통해 살펴보고, 이를 통해 간재학파뿐만 아니라 근대 성리학자들의 사상과 삶을 비판적으로 바라보는 시각을 재조정하고자 한다.

영어초록

This thesis was intended to clarify the theory of the succession of Kim Taek-sul(金澤述, 1884~1954), who can be said to be Old age disciple of Jeon U. He was a disciple who systematically learned Jeon U's philosophy by becoming a disciple at the time when Jeon U began to intensively write Confucianism. Also, he was recognized by Jeon U as a disciple who has already matured enough to know the good and can go on the road together[適道], and he is an important figure in the Ganjae school, enough to count his collections of literature.
The study that reveals his theory of Confucianism is a study that examines how Jeon U's philosophy was inherited before and after the Japanese colonial period. Through Kim Taek-sul's Confucianism, we examine the philosophical meaning of the Ganjae school[艮齋學派], which did not call for anti-Japanese movement as the only correct solution in response to Japanese colonial rule, but chose to take the position of Living by keeping their own Neo-Confucian truth. Furthermore, I intend to readjust the critical perspective on the thoughts and lives of modern Neo-Confucian scholars as well as the Ganjae School through this study.

참고자료

· 없음