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"성리의 인[性理之仁]" 검색결과 1-20 / 26건

  • 주희와 성리
    은 주자학(朱子學) 또는 정주학(程朱學)이라고도 불릴 만큼 주희의 영향력이 강력하다.그렇다면 성리학(性理學)이란 무엇인가? 성리학이라는 용어는 본디 ‘성명·의리의 학(性命義理之學 ... )’의 준말이다. 성리학은 공자와 맹자의 도덕 이론이던 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석한 것이다. 성리학은 크게 태극설(太極說)·이기설(理氣 ... 하였다. 정(情)에는 사단(四端)과 칠정(七情)이 있다. 사단인 인(仁)에서 우러나는 측은지심(惻隱之心), 의(義)에서 우러나는 수오지심(羞惡之心), 예(禮)에서 우러나
    리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.03.18
  • 후창 김택술(金澤述)의 간재 성리설 계승과 그 의미 (Succession of Kim Taek-Sul(金澤述) to Jeon U(田愚)'s Confucianism and Its Meaning)
    한국공자학회 김근호
    논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26
  • 생활한문 명심보감 시험 기말고사 정리
    을 독실히 하며, 간절히 묻고 잘 생각하면 인은 그 안에 있다.勤學篇-005 莊子曰, 人之不學, 若登天而無術. 學而智遠, 若披祥雲而覩靑天. 如登高山而望四海.장자왈, 인지불학 약등천이무술 ... 으면 늙어서 아는 것이 없고 봄에 밭 갈지 않으면 가을에 거둘 것이 없으며 새벽에 일어나지 않으면 그 날 할 일이 없어진다.立敎篇-006 性理書云, 五敎之目, 父子有親, 君臣有義 ... 일에 인정을 남겨두라, 후일에 서로 좋은 낯으로 만나게 된다.勤學篇-001 子曰, 博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣.자왈, 박학이독지 절문이근사 인재기중의=널리 배우고 뜻
    시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.04.16
  • 퇴계 이황과 사단칠정론
    의 구별이 사라지고 영남 학자들이 퇴계학파에 흡수되어 마침내 퇴계학파가 영남학파의 대명사가 되었다.이황은 도덕이 깊고 인(仁)을 숭상하였으며, 조식은 기절(氣節)이 높고 의(義)를 숭상 ... 性理學者로 平生 性理學을 基盤으로 앎을 추구.- 朝鮮時代 : 性理學의 時代, 일반백성까지도 性理學的 秩序에 編入.- 性理學 : ‘心性義理之學’의 줄임말로 주된 觀心은 心과 本性 ... 心)], 양보하는 마음[사양지심(辭讓之心)], 잘잘못을 분별하여 가리는 마음[시비지심(是非之心)] 이다. 측은지심·수오지심·사양지심·시비지심의 네 가지 마음(감정)으로서 각각 인(仁)·의
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22
  • 격몽요결을 통해 본 학문의 과정
    라고 『이정전서(二程全書)』, 『주자대전(朱子大全)』, 『어류(語類)』 및 기타 성리설(性理說) 같은 책을 읽도록 권장한다.『소학(小學)』을 통해서는 사친(事親), 경형(敬兄), 충군 ... 을 익히며, 『논어(論語)』,를 통해서는 인을 찾고(求仁), 위기(爲己)를 배운다. 『맹자(孟子)』에서는 명변의리(明辯義理), 알인욕(人慾), 존천리(存天理)의 이치를 배우 ... )』를 통해서는 성인이 어떻게 선에 대하여 상을 주고, 악에 대하여는 벌을 주었는지를 배운다. 이러한 경전들을 반복하여 익히고 그 외에 다양한 성리설(性理說)들을 읽어서 이단의 학설
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06
  • 유교와 성리학, 차이점
    ‘성명·의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리 ... 된 도덕 사상.인(仁) 사상을 바탕으로 나라에 대한 충성과 부모에 대한 효도를 중시하는 사상.2) 의미와 특성공교(孔敎) ·공자교(孔子敎)라고도 한다. 인(仁)을 모든 도덕을 일관 ... 적 덕목이다.4) 유교의 윤리사상공자는 인(仁)을 비롯해 덕(德)·예(禮)·의(義)·지(知)·신(信)·용(勇)·충(忠)·서(恕)·효(孝)·제(弟)·경(敬) 등 많은 윤리적 덕목을 말
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.15
  • <곽삭전>과 『이십일도회고시』을 통해본 중국문화의 영향
    을 받아 들여 나라의 새로운 기틀을 마련하였다.중국에서 영향을 받은 사상인 성리학은 원래 ‘성명·의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상 ... 을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리학이라 부른다. 성리학은 보통 주자학(朱子學)·정주학(程朱學)·이학(理學)·도학(道學)·신 ... 와 통(道統)으로 삼고서 도교와 불교가 실질이 없는 공허한 교설(虛無寂滅之敎)을 주장한다고 생각하여 이단으로 배척하였다. 한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.07
  • 성리
    (性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리학이라 부른다. 성리 ... 하였다. 한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理)를 강조하였기 때문에 이학이라 부르고 육구연(陸九淵)·왕수인(王守仁)의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조 ... 적으로 두 부류로 나뉘어 지는데 고증학에 대해 긍정적인 태도를 보이면서 경세지학(經世之學)을 중시하는 계열과 성리학에 대한 신뢰를 견지하며 고증학에 대해서는 부정적인 입장을 지녔
    리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.03
  • 동양의 윤리사상
    미워할 수 있다]⑤ 인(仁)을 실천하는 가장 기본적 덕목 - 효(孝)와 제(悌)※ [유자왈 효제야자 기위인지본여(有子曰 孝弟也者 其爲仁之本與)] - “유자가 말하기를 효와 우애 ... . 隱之心 仁之端也 羞惡之心 義之端也 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端也)]※ 사덕(四德) - 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)다. 인간의 본성① 인(仁)과 의 ... 층의 전횡 일반 백성들의 삶을 피폐제후국 간의 전쟁 개인의 도덕성 상실② 사회 혼란의 근원적 원인 → 도덕적 타락③ 타락한 도덕성의 회복을 위해 인(仁)을 강조※ “아침에 도를 들으면
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16
  • 성리학 - 지배이데올로기로서의 기능
    )의 고증학 등으로 분류할 수 있다.성리학이라는 용어는 원래 "성명, 의리의 학(性命義理之學)"의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 "성리(性理), 의리(義理 ... )으로 삼고서 도교와 불교가 실질이 없는 공허한 교설(虛無寂滅之敎)을 주장한다고 생각하여 이단으로 배척하였다. 한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理)를 강조 ... 는 것(心統性情)으로 보았다. 인(仁)?의(義)?예(禮)?지(智)로 구성되어 있는 마음의 본체(未發心體)가 성이고 성이 밖으로 표현되면 정이 된다고 하였다. 성과 정은 서로 분리
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19
  • 정약용의 오학론1-성리
    。雖其修飾邊幅。制行辛苦。有勝乎樂放縱邪淫者。而空腹高心。傲然自是。終不可以携手同歸於堯舜周孔之門者。今之性理之學也。성리라는 학문은 도를 알고 자신을 알아, 그 실천할 도리를 스스로 힘쓰 ... 五學論一 281_241a性理之學。所以知道。認己以自勉。其所以踐形之義也。易大傳曰窮理盡性。以至於命。中庸曰能盡己之性。能盡人之性。能盡物之性。孟子曰盡其心者知其性。知其性則知天矣。性理之學。有所 ... 本也。然古之爲學者。知性之本乎天。知理之出乎天。知人倫之爲達道。以孝弟忠信爲事天之本。以禮樂刑政爲治人之具。以誠意正心。爲天人之樞紐。其名曰仁。其所以行之曰恕。其所以施之曰敬。其所以自秉曰中和之庸。如
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.29
  • 조선시대 성리학의 전개와 특징
    는 원래 ‘성명ㆍ의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 宋代에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 ‘성리(性理)ㆍ의리(義理)ㆍ이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이 ... 은 누구나 측은해 하는 마음, 부끄러워하는 마음, 사양하는 마음, 옳고 그름을 분별하는 마음을 가지고 있는데, 측은하게 여기는 마음은 인의 단서요(惻隱之心仁之端), 부끄러워하 ... 지식인들에게 폭발적인 관심과 수요의 대상이 되었다. 이렇게 들어온 성리학은 조선시대에 더욱 발전하게 되었고, 한국에 전래된 외래사상 중에서 가장 한국적인 변신과 발전을 이룩한 생활
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23
  • 율곡이이의 교육사상
    무엇이 기사(己私)로서의 인욕인지, 무엇이 인(仁)으로서의 천리인지 궁구(窮究)하지 않고서는 복기성리를 할 수 없다며 궁리(窮理)를 또한 중요시 하였다. 궁리(窮理)란 곧 격물 ... 上學的)인 것으로 올라가는 교육방법을 강조하였다. 그리고 격몽요결(擊蒙要訣)의 독서장에서도 오서(五書), 오경(五經)과 함께 성리(性理)서적, 그리고 역사서적을 읽어 책마다 가지 ... 도학지사(道學之士)를 뜻한다. 즉, 입지(立志)란 학문의 목표를 세우는 일이며, 그 목표의 기준은 성인(道學者) 곧 진유(眞儒)이며, 진유란 격물치지(格物致知)로 사물의 참
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.19
  • 동양철학 선진유가 공자, 맹자
    : 자기 질서와 사회질서를 포괄하며, 그것을 관통하는 것- 인(仁): 인간에 대한 애정. 사랑의 핵심, 인간성이며 동시에 도덕성이고 우주의 근본▶ 인성론: 비록 공자는 인간 본성 ... -> 성삼품설의 기원교학(敎學)의 근본사상: 공자 교학의 근본사상은 ‘하나로 일관한 도’라는 말 속에 잘 나타나 있음-▶ 일관지도(一貫之道): 중용은 일관지도의 형식이며, 예와 인은 그 ... 내용이 됨. 예는 외면적인 것으로 분류될 수 있으며,인은 완전히 내면적인 성질을 띠고 있음? 인(仁)의 윤리- 인(仁): 인간의 본성, 선천적 본질이며, 개개인이 선천
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02
  • 논어(論語) 제5편. 공야장(公冶長)편
    이렇게 공자가 안회를 칭송하는가. 안회는 공문(孔門)에서 덕(德)의 화신(化身)이기 때문이다. 공문에서 덕이란 무엇인가? 인(仁)을 실천하는 일이다. 그러므로 덕은 인도(仁道 ... 이 밝히고 있는데 이 지적은 과연 타당한가?- 목숨 성(性), 함께 여(與), 하늘 천(天),* 성(性) ; 성리(性理)란 뜻으로 본성(本性)의 준말이다. 성리는 본성의 이치(理致)라는 ... 公冶長 第五1子謂公冶長하사대 可妻也로다 雖在??之中이나 非其罪也라 하시고 以其子로 妻之하시다자위공야장 가처야 수재류설지중 비기죄야 이기자 처지[해독]공자께서 공야장을 평하여 말
    리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2016.04.06
  • [인문어학]송명철학의 발생배경 및 내용
    에비해 리학은 송명철학 전체를 포괄한다. - [송명성리학] P32-35 참조) 성리학은 성리의리지학(性理義理之學)의 준말) [강좌 중국철학] P 209 참조) [동양사의 기초지식 ... 는 전형적으로 종교적 성격보다 사회적 성격이 강하였다. 공자의 인(仁) 역시 사람(人)과 둘 이(二)의 합성어였다. 즉 두 사람 이상의 관계, 즉 사람 사이에 지켜야 할 예절(禮 ... (宋明道學)이라 한다.) 또한 천리를 간직하고 인욕을 없앤다(存天理滅人慾)는 심성수양면을 강조하여 성리학(性理學))이라고도 한다.) 송대철학은 이정(二程)과 주자(朱子)의 철학
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.03
  • [교육]다산 정약용
    이 주목된다. 그는 이 논술에서 당시의 학문적 조류를 ‘성리지학(性理之學), 훈고지학(訓古之學), 문장지학(文章之學), 과거지학(科擧之學), 술수지학(術數之學)으로 나누고 이것 ... 의 이치를 추구하고 또 천부지성(天賦之性)의 최선을 다한다면 이로써 천명(天命)에까지 이를 수 있다는 뜻이다. 결론적으로 사람의 본성에 대한 인예의지(仁禮義智), 효제충신(孝悌忠信 ... 중세사회의 모순이 터져 나오던 시기였으며 근대사회로 나아가는 과도기였다. 재편되는 사회질서 속에서, 성리학에 대한 자생적 비판과 외국 문물의 전래를 통해 지식 영역이 한껏 확대
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.10
  • [동양철학] 회재 이언적의 사상
    을 지키晦齋는 心에 대해 다른 性理學者들과 달리 이기론적 해석을 하지 않았고, 또 거기에 대한 명확한 정의도 하지 않았다. 이것은 그가 心에 관심이 없었기 때문이라기 보다는 다른 성리학 ... 의 자식이 부모의 마음으로 자신의 마음을 삼는다면 그것이 효도이다. 사람은 천지의 자식이니 인간으로서 천지의 마음으로 마음을 삼는다면 인이라 할 수 있다." 이렇게 仁이란 인간에게 가장 ... 에서 중시하는 心法之學으로서의 心學에 그의 학문과 사상의 초점이 모여 있다는 것을 알 수 있다. 바로 이 心學이 그가 추구한 학문의 궁극적인 목적이라고 볼 수 있다. 아래
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28
  • [중국철학사] 송대 주자학
    書를 통하여 우주의 근본원리와 인간성을 구명하려고한 학문이었다.성리학은 이른바 宋明性理之學 으로서,북송의 周敦이 무렵부터 시작된 새로운 유가철학,理氣와 心性을 論하는 학문이다.이것 ... 어 진다.宋이전의 유학인 訓誥學은 학술학적으로 보아도 성리학은 훈고학을 비판하고 그것을 뛰어 넘는 데서 성립했다.훈고학풍은 주로 經書의 字句 해석에 주력하여 師說을 고수하고 이것 ... 을 전하는 일종의 문헌적 혹은 해설적 고전학 이라고도 할 수 있다.이에 반하여 북송을 거쳐 남송에 이르러 학문적 체계를 확립한 新 유학인 성리학풍은 고대의 훈고학적 경향을 비판하고 四
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.26
  • 정도전의사상과 건국이념
    는 만물을 生育하는 것을 本心으로 삼는데, 인간은〈天地가 만물을 生成하는 마음〉을 가지고 태어난다. 이것이 이른바 仁이다. (《佛氏雜辯》佛氏慈悲之辯 )라고 인(仁)의 개념을 정의 ... 가 아니라, 천지(天地)나 인간이 모두 같은 원리, 즉 천리(天理)에 의해서 지배된다는 천인합일적(天人合一的)·자연주의적(自然主義的) 성리철학(性理哲學)과, 천인감응설(天人感應說 ... 본성인 仁이다. 인(仁)이란 맹자(孟子)가 말했듯이 〈측은한 마음씨〉[측은지심(惻隱之心)]에서 우러나오는 것으로, 측은한 마음을 가졌기 때문에 〈차마 하지 못하는 마음〉[불인인지
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07
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2025년 09월 04일 목요일
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