개념의 운동으로서 변증법과 현실 세계 (Dialectic as a Movement of Concepts, and the Real World)

서지정보

· 발행기관 : 한림대학교 한림과학원
· 수록지 정보 : 개념과 소통 / 3호 / 35 ~ 67페이지
· 저자명 : 나종석

초록

이 글의 목적은 변증법에 대한 하나의 해석을 제공하는 것이다. 이 글의 순서는 다음과같다.
우선 객관적 관념론의 철학으로 불리는 헤겔 철학의 기본적 프로그램에 대해서 간단하게 설명하고, 객관적 관념론을 참다운 학문으로 형성하는 데 결정적인 역할을 담당하는변증법적 논리학 내지 변증법적 방법의 기본 의도를 설명할 것이다(1).
그다음에 다루어질 것은 헤겔의 변증법에 대한 간단한 소개이다. 이때 변증법의 기본 목적 및 변증법에서 가장 논쟁이 되는 모순 개념 및 개념 운동의 원리에 대한 설명이 제시될 것이다. 이를 통해 헤겔의 변증법 이론이 모순율을 부정하고 있기 때문에 모든 의미있는 사유 활동 및 학문 활동의 토대를 파괴하고 있다는 아주 오래된 헤겔 변증법에 대한 전형적 이의제기를 우회할 수 있는 변증법 이론에 대한 하나의 해석이 소개될 것이다(2).
마지막으로는‘논리적인 것’혹은‘개념’과 현실 세계의 연관성에 대한 헤겔식의 객관적인 관념론의 관점이 현대에서도 어떤 점에서 의미 있는 철학적 프로그램으로 존립할 수있는가에 대한 사유의 단초가 제시될 수 있을 것이다(3).

영어초록

The main goal of this article is to propose an interpretation of Hegel’sdialectic. The first section deals with the basic principles of Hegel’s philosophycalled the philosophy of objective idealism. In this section, I also explain whyone should think that the dialectical method, or the dialectical logic, plays acentral role in the system of his objective idealism. The second section dealswith more specific aspects of Hegel’s theory of dialectic and contradiction itargues that the contradiction—which is the generating force in the dialecticalmovement of different concepts— should be interpreted as pragmaticcontradiction. Furthermore, I suggest that the pragmatic contradiction lies in theschism between the statement made and what is presupposed in the act ofmaking this statement. Therefore, it is argued that Hegel’s dialectical logic doesnot violate the rules of formal logic such as the law of contradiction. Finally,some limits of the system of Hegel’s objective idealism are discussed. Inparticular, I discuss the relation between Hegel’s objective idealism and thecategory of intersubjectivity, which is most overarching and dominant categoryof post-Hegelian philosophy.
In other words, it is stressed that one of the crucial limits in the Hegeliansystem is closely interrelated with the fact that Hegel did not introduce thecategory of intersubjectivity into his philosophical system, and absolutesubjectivity—as the union of subjectivity and objectivity—plays a crucial, indeedcentral, role in Hegel’s philosophy. Therefore, it is suggested that it is worthnoting a new form of objective idealism, developed by R. Brandom and V.
Hösle, who have attempted to overcome the limits of Hegel’s objective idealismthrough the introduction of the post-Hegelian concept of intersubjectivity.

참고자료

· 없음