『대학』 해석의 특징적 두 양상 - 주자와 다산의 관점 비교 - (The Characteristic Two Aspects of the Interpretation on the Great Learning -A Comparative Study on the Viewpoint of Chu-Hsi and Da-San-)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 46호 / 147 ~ 173페이지
· 저자명 : 김유곤

초록

본 논문에서는 주자와 다산의 『대학』 이해에 나타나는 특징과 『대학』 해석을 통해 드러내고 싶었던 그들의 학문적 이상이 무엇인지 살펴보았다. 또한 그들이 자신의 시대적․사회적․사상적 입장을 투영하여 『대학』을 재해석하는 과정에서 드러난 논리 전개의 특징도 살펴보았다.
주자와 다산은 모두 『대학』은 천하의 모든 사람이 인륜을 일상생활에서 실천하는 사회를 구현하는 것을 학문 목표로 하고, 그 구체적 방법을 제시하고 있는 경전이라고 파악한다. 그들은 모두 『대학』의 강령을 明明德․新民[親民]․止於至善으로 파악하지만, 강령의 구체적 의미와 그에 관한 조목에 대해서는 선명한 입장 차이를 보인다. 이러한 과정에서 가장 근본적이고 중요한 공부 방법에 대한 이해가 크게 달라진다. 주자에게 있어서는 인륜을 실천하기 위해서는 그 인륜의 至善의 소재를 파악하여 온전하게 아는 격물치지가 가장 근본적이고 중요한 공부인데 반하여, 다산에게 있어서는 인륜의 至善의 소재는 인간이라면 누구나 선천적으로 알고 있기 때문에 구체적인 行事에서 誠意와 正心을 다해 인륜을 실제적으로 실천하는지의 여부가 관건이 된다.

영어초록

In this paper, I examined the characteristic of Chu-Hsi and Da-San's interpretation on the Great Learning, and their academic ideals which they want to express by interpreting it. Also, I inspected the peculiarity of logical development came from in the process of reinterpreting the Great Learning by reflecting their situations.
They both think that the main aim of the Great Learning is to realize an ideal society that everyone truly practices moral law, and the Great Learning presents detailed ways to realize an ideal society. Also, they both regard the guiding principle of the Great Learning as illustrating illustrious virtue, renovating the people and resting in the highest excellence. However, there was a clear difference between their positions on specific meaning of the guiding principle and rules. In the process, they differently understood the most fundamental and important way of studying. In Chu-Hsi's view, investigating things and extending knowledge to the utmost on the supreme good is the most basic and important study to practice humanity. Da-San, on the other hand, emphasizes whether people truly practice moral law or not, because he considers that everyone knows what is the supreme good by nature.

참고자료

· 없음