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칼빈 열정의 사람 요약 및 적용 과제2025.05.021. 칼빈의 신학과 사상 칼빈은 중세 기독교 천 년의 문명이 해체되면서 유럽이 전혀 새로운 근대 사회로 재편 되어 가던 16세기라고 하는 대격변기에 신학을 전개했다. 그의 신학은 영적으로 어둡던 시기, 옛것을 새것으로 대체해야만 했던 교회적, 사회적 격번기에 교회와 인간 사회를 건강하게 세워 나가야 할 방향을 제시해주는 신학이었다. 칼빈은 성경적인 진리를 지키기 위해서는 한 치의 양보도 없었던 사람이었지만, 가난한 프랑스 출신의 난민들을 사랑으로 보살폈다. 그의 신학은 하나님의 영광을 위해서는 그 누구보다 치열하게 살았던 사람이었지...2025.05.02
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간호학개론 1학년 중간고사 요점정리2025.01.051. 고대문명과 간호와 초기기독교시대 간호 원시시대부터 중세시대까지의 의료와 간호 발달 과정을 살펴보면, 원시시대에는 경험적 치료와 모성애적 간호가 이루어졌고, 상고시대에는 신화적·마술적 치료와 간호가 발달했다. 초기 기독교시대에는 기독교적 박애정신과 사명감을 가지고 가족 이외의 사람들을 간호했으며, 여집사단이 조직적인 간호를 제공했다. 중세시대에는 금욕주의와 현실도피 사상으로 인해 간호가 암흑기를 겪었다. 1. 고대문명과 간호와 초기기독교시대 간호 고대문명에서 간호는 매우 중요한 역할을 했습니다. 이집트, 그리스, 로마 등의 고대...2025.01.05
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마태복음 18장 11-20절: 작은 자를 돌보는 교회의 사명2025.11.131. 길 잃은 양의 비유 마태복음 18장 12-14절에서 예수님은 100마리 양 중 하나가 길을 잃었을 때 목자가 99마리를 두고 잃은 양을 찾는 비유를 제시합니다. 이는 하나님이 작은 자 하나도 잃어버리지 않으신다는 의미이며, 제자 공동체는 소외된 이들을 관심과 사랑으로 돌봐야 함을 강조합니다. 세상이 큰 자를 중시하는 반면, 주님의 관심은 작은 자에게 있습니다. 2. 죄인을 돌이키는 절차 마태복음 18장 15-17절은 형제가 죄를 범했을 때의 권고 절차를 제시합니다. 먼저 개인적으로 비밀리에 권고하고, 듣지 않으면 한두 사람을 ...2025.11.13
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본회퍼의 세례 신학: 그리스도의 제자직과 영적 단절2025.11.121. 세례의 신학적 의미 본회퍼는 세례를 단순한 의식이 아닌 그리스도와의 연합을 의미하는 영적 사건으로 해석한다. 세례는 예수 그리스도가 제공하시는 것으로, 인간의 수동적 응답을 요구한다. 세례를 통해 인간은 그리스도의 소유가 되며, 예수 그리스도의 이름에 참여하게 된다. 이는 롬6:3, 갈3:27, 마28:19에 근거하며, 세례받은 자는 그리스도에게만 속하게 되고 오직 그리스도를 통해서만 세상과 관계를 맺는다. 2. 세례와 죽음의 연관성 세례는 옛 인간의 죽음을 의미하며, 이는 그리스도의 십자가 사귐 안에서 일어난다. 본회퍼는 세...2025.11.12
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신명기 31장 1-13 금요기도회 vol.12025.01.141. 하나님의 인도 하나님께서는 이스라엘 백성을 앞서 가나안 땅으로 인도하시며 그들 앞에서 민족들을 멸하실 것이라고 말씀하십니다. 이처럼 하나님은 우리보다 앞서 일하시며 우리를 가장 좋은 길로 인도하시는 분입니다. 2. 담대함과 믿음 하나님께서는 이스라엘 백성과 여호수아에게 강하고 담대하라고 말씀하십니다. 이는 하나님께서 함께하시며 결코 떠나지 않으실 것이기 때문입니다. 우리도 하나님을 신뢰하는 믿음 안에서 담대함과 강함을 가질 수 있습니다. 3. 신앙교육 모세는 이스라엘 백성들에게 율법을 가르치고 지키도록 명령합니다. 이처럼 부모...2025.01.14
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한국 종교의 예언자적 기능 현실과 개선 방안2025.11.171. 종교의 예언자적 기능의 개념과 역할 종교에서 예언자는 신의 말씀을 전하고 바람직한 삶의 모습을 신도들에게 가르친다. 성경의 예언자들은 이스라엘 백성에게 하나님의 심판과 경고를 전하며 죄악을 고발하고 위로의 메시지를 전했다. 실제로 예언자들은 사회 공동체의 일원으로서 시대의 모순된 현실을 일깨우는 혁명가에 가까웠으며, 개혁 이후의 사회 회복과 보호라는 근본적인 메시지를 전달했다. 2. 한국 신종교와 기독교의 예언자적 기능 변질 한국 신종교 교주들은 예언자적 성격을 사회 개혁이 아닌 사회 혼란을 야기하는 도구로 사용해왔다. 종말이...2025.11.17
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나의 하나님을 만나는 기도의 삶2025.11.121. 솔로몬의 성전 기도 솔로몬이 여호와의 제단 앞에서 이스라엘의 온 회중 앞에 하늘을 향해 손을 펴고 기도합니다. 그는 하늘과 땅에 주와 같은 신이 없음을 고백하며, 하나님께서 온 마음으로 주의 앞에서 행하는 종들에게 언약을 지키시고 은혜를 베푸심을 감사합니다. 성전에서 기도할 때마다 주께서 들으시고 응답해 주실 것을 간구하는 내용입니다. 2. 개인적 신앙 경험의 중요성 부모의 신앙이나 다른 사람을 통해 전해진 하나님만으로는 부족하며, 자신이 직접 하나님을 만나고 인격적으로 관계를 맺어야 함을 강조합니다. 모태신앙으로 버틸 수 있...2025.11.12
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데살로니가전서 2장 1-16절 설교2025.11.161. 사도 바울의 사역 정신과 헌신 바울은 빌립보에서 고난과 능욕을 당했지만 하나님을 힘입어 복음을 전했습니다. 그의 권면은 간사함이나 부정에서 나온 것이 아니며, 사람을 기쁘게 하려 함이 아니라 하나님을 기쁘시게 하려 했습니다. 아첨이나 탐심 없이 투명하고 정직하게 사역했으며, 사람에게서 영광을 구하지 않았습니다. 이는 모든 성도들이 보고 듣고 경험한 대로의 순수한 사역이었습니다. 2. 목자적 사랑과 헌신의 모델 바울은 그리스도의 사도로서 권위를 주장할 수 있었으나 도리어 유순한 자가 되어 유모가 자녀를 기름과 같이 했습니다. 밤...2025.11.16
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선교의 동기와 목적을 통해 본 진정한 선교사의 소명2025.01.161. 선교의 동기와 목적 선교의 동기와 목적은 시대와 상황에 따라 다양하게 나타나지만, 그 중심에는 언제나 하나님의 사랑과 구원의 메시지가 자리 잡고 있다. 선교의 동기에는 역사적 배경, 종교적 동기, 사회적 동기, 문화적 동기, 정치적 동기 등이 포함된다. 이를 통해 선교사들은 하나님의 사랑을 세상에 전하고, 복음을 통해 세상을 변화시키는 사명을 다할 수 있다. 2. 개인의 선교 사역 동기 개인의 선교 사역 동기에는 신앙의 성장, 사회적 책임감, 문화적 이해, 공동체의 확장 등 다양한 요소가 포함된다. 이를 통해 선교사들은 하나님...2025.01.16
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구속언약: 성경적·신학적·역사적 관점2025.11.121. 구속언약의 기원과 전개 구속언약은 1638년 데이비드 딕슨이 스코틀랜드 교회 총회에서 처음 용어를 사용했으며, 17세기 후반에 일정하게 등장하여 표준으로 자리 잡았다. 16세기 전체와 17세기 초반에는 창세전 삼위일체 세 위격 사이의 내적 언약의 존재가 논의되었고, 종교개혁 이후 개혁파 정통 사상 안에서 17세기 중반부터 20세기 초반까지 공인된 관념으로 보편적으로 받아들여졌다. 2. 구속언약의 성경적 원리 성경은 창세전 성부와 성자 사이의 협정 존재를 암시하는 언어를 사용한다. 매매 용어, 화목제물 명칭, 성부와 성자의 대화...2025.11.12
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