총 75개
-
인문주의와 신인문주의 교육의 특징 및 비교2025.11.151. 인문주의 교육 인문주의는 르네상스 시대에 신 중심적 세계관을 부정하고 인간 중심적 세계관을 강조하는 운동으로 나타났습니다. 지, 덕, 체의 수양과 고대 그리스·로마 고전 학습을 중시하며, 인간의 존엄성 존중과 풍부한 인간적 교양 형성을 교육 목적으로 삼았습니다. 키케로, 퀸틸리안 등 고대 대학자의 저서를 통해 세계관과 인생관을 파악하고, 체육과 음악을 강조하여 조화로운 인간 양성을 추구했습니다. 다만 상공업자와 귀족 중심의 운동으로 일반 서민과는 거리가 있었다는 한계가 있습니다. 2. 신인문주의 교육 신인문주의는 18세기 말부...2025.11.15
-
로크의 교육사상과 형식도야설2025.11.151. 로크의 교육사상 존 로크는 영국의 대철학가로 경험주의와 실학주의 입장에서 교육을 논했습니다. 아동의 마음을 백지에 비유하며 교육을 통해 원하는 인간상을 만들 수 있다고 주장했습니다. 로크의 교육 목적은 지(知), 덕(德), 체(體)를 겸비한 교양 있는 신사 양성이며, 경험과 관찰을 지식의 원천으로 봤습니다. 학습 과정에서 감각, 기억, 추리의 과정을 중요하게 여겼고, 도구 교과로서 어학과 수학을 강조했습니다. 2. 형식도야설 형식도야설은 어려운 교과 학습을 통해 정신 능력을 단련시킬 것을 주장합니다. 인간의 정신 능력을 마음의...2025.11.15
-
우리나라와 서양의 전통적 양육사상 비교2025.01.231. 우리나라의 전통적 양육 사상 우리나라의 전통적 양육 사상은 유교 문화, 집단주의, 가족주의 배경 아래에서 형성되었습니다. 유교 문화에서는 공동체와 인간관계 질서, 도덕적 규범을 강조하였고, 집단주의와 가족주의 성향, 관계 중심적 인간관이 특징적이었습니다. 이에 따라 구성원들은 외부의 기대에 부응하고 반응하는 경향이 있었으며, 주체성이 약화되고 권위주의에 빠질 위험이 있었습니다. 한편 실학과 동학 사상에서는 아동의 내재적 가치를 인정하고, 체벌 금지, 자유 중시, 아동을 미래 사회의 중요한 존재로 바라보는 양육 방식이 등장하였습...2025.01.23
-
지식혁명시대 조직발전을 위한 율곡의 시무론 적용2025.11.171. 율곡의 시무론 율곡 이이의 시무론은 시대의 사회적 폐단 해결을 위해 대책을 제시하여 국가와 백성을 위기로부터 구출하는 것을 목적으로 한다. 시무론은 시대를 진단하는 시패론과 달리 시대에 관한 처방을 제공한다. 율곡은 만인 평등의 입장에서 백성을 정치의 주체로 규정하고 민본주의 정치이론을 전개했으며, 정치에서 가장 중요한 것이 시기라고 보았다. 백성의 세금 경감, 부역 경감, 재화 생산 시 부역 금지, 생산된 재산의 균등 분배 등 4가지 정책을 제시했다. 2. 조선시대 사회경장론 율곡 이이는 16세기 후반 조선 사회를 중쇠기에 ...2025.11.17
-
동서양고전의 이해2025.01.251. 최한기의 기학(氣學) 최한기는 조선 후기의 실학자로, 전통적인 유학의 인식론과 서구의 과학적 성취를 융합하여 독특한 학문세계인 기학(氣學)을 수립하였다. 그는 인간을 포함한 모든 자연물이 기로 이루어져 있으며, 모이고 흩어지는 자기 운동을 통해 세계를 구성한다고 보았다. 또한 그는 경험주의적 인식론을 주장하였고, 지구설과 지전설을 주장하여 조선의 개화사상에 큰 영향을 끼쳤다. 2. 베르그송의 '지속'과 창조적 진화 앙리 베르그송은 '지속'이라는 개념을 제시하였다. 그는 시간을 과거, 현재, 미래로 구분하는 것은 인간의 인식이 ...2025.01.25
-
김육의 대동법을 통해 바라본 현대 사회의 부동산 규제2025.04.271. 김육의 대동법 김육은 '대동법'을 주장해 백성을 구제하고 동시에 국가의 세입을 확대하고자 했다. 대동법은 많이 가진 자는 많이 내고, 적게 가진 자는 적게 낸다는 법이다. 당시 조선의 상황은 부역, 토공으로 인해 농민에게 과중한 부담이 되었고, 이를 피해 유랑하는 유랑민이 발생하고, 세입도 줄어드는 상황이었다. 이러한 김육의 대동법은 공평하게 세금을 징수해 도탄에 빠진 백성들을 구제하였지만, 토지를 많이 보유하여 세금을 많이 내야만 했던 양반들은 격하게 반대했다. 2. 현대 사회의 부동산 규제 현대적 관점에서 비추어 볼 때, ...2025.04.27
-
로크의 교육사상과 형식도야설2025.11.141. 로크의 교육사상 존 로크는 영국의 대철학가로 경험주의와 실학주의 입장에서 교육을 논했습니다. 아동의 마음을 백지에 비유하여 교육을 통해 원하는 인간상을 만들 수 있다고 봤으며, 이는 교육만능설로 이어집니다. 로크는 아동의 경험과 관찰을 중시했고, 지식, 덕, 체를 겸비한 교양 있는 신사 양성을 교육 목적으로 삼았습니다. 건전한 신체에 건전한 정신이 깃든다는 원칙 아래 신체 발달을 지성과 덕성의 기초로 봤습니다. 2. 형식도야설 형식도야설은 어려운 교과 학습을 통해 정신 능력을 단련시킬 것을 주장합니다. 인간의 마음을 근육에 비...2025.11.14
-
동서양고전의 이해 - 교재 『동서양 고전의 이해』(2021)를 중심으로2025.01.251. 최한기의 기학(氣學) 최한기(1803-1879)는 조선 후기의 실학자이자 지리학자, 철학자, 사상가, 저술가로서 전통적인 유학의 인식론과 서구의 과학적 성취를 융합하여 독특한 학문 체계인 기학(氣學)을 수립하였다. 그는 기(氣)를 세상을 구성하는 근본적인 요소로 보았으며, 기의 운동을 통해 만물의 생성과 변화를 설명하였다. 또한 인간과 자연의 유기적 연결을 강조하였다. 최한기의 기학은 조선 후기 학계와 사상계에 큰 영향을 미쳤으며, 서양 과학 기술의 도입과 국내화에 중요한 역할을 하였다. 2. 베르그송의 지속(Durée) 개념...2025.01.25
-
조선시대 이모저모2025.01.091. 조선후기의 변화 조선후기에는 농업기술이 발달하는 가운데 신분 질서의 동요가 이루어졌습니다. 양반 중심의 사회가 무너지고 자유주의가 발달했으며, 사설시조와 탈춤 등 새로운 문화 현상이 나타났습니다. 2. 신분 질서의 동요 조선후기에는 신분 질서가 동요되면서 상민과 천민들이 양반의 복식을 착용하는 등 신분 구분이 모호해졌습니다. 또한 노비종모법이 시행되어 노비의 자녀가 어머니의 신분을 따르게 되었습니다. 3. 이이의 주기론 이이는 성리학자로서 주자와 이황의 이기 이원론을 비판하고 일원론적인 이기 이론을 주장했습니다. 그는 관념적 ...2025.01.09
-
문학의 흐름(원시, 고대~현대의 문학)2025.04.301. 원시문학 구석기인들은 먹을거리를 보호하거나 초자연적인 힘을 빌려 재앙을 면하려는 목적에서 주술을 행했다. 주술과 의식을 행하던 자리에서 무용이나 음악, 문학이 어우러진 집단 가무 형태의 종합예술을 '원시종합예술'이라고 한다. 추상적인 사고를 하고 기호를 통해 대상을 상징적으로 표현하는 활동을 한다. 2. 고대문학 건국신화는 국중 대회의 제천 의식 때 집단 가무가 있었다. 고조선의 '공무도하가', 고구려 유리왕이 지은 '황조가', 가야의 '구지가' 등의 고대가요가 전해진다. 고구려 설화, 백제의 정읍사 등의 문학 작품이 전해진다...2025.04.30
5 / 8
