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한국 사회 속 유교의 지속성과 변화2025.05.111. 한국 사회의 발전과 유교의 영향력 변화 한국 사회는 지난 백 년간 사회, 경제, 정치 전반에 걸쳐 큰 변화를 겪었다. 이에 따라 유교의 영향력도 점점 줄어들고 있다. 유교는 더 이상 한국 사회의 가치체계를 선도하는 핵심 종교가 아니며, 통계청 데이터에 따르면 유교 인구 비율도 급격히 감소하고 있다. 그러나 유교적 풍속과 가치는 여전히 한국인의 사회의식에 깊은 영향을 미치고 있다. 2. 한국 사회에서 유교가 나아갈 방향 유교는 국가 종교적이며 신분 윤리적 성격을 버리고, 인문적 교양에 기초한 윤리적 종교로 거듭나야 한다. 유교는...2025.05.11
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한국과 서양의 전통적 양육사상 비교2025.01.151. 한국의 전통적 양육사상 한국의 전통적 양육사상은 주로 유교, 불교, 농경사상 등의 영향을 받았습니다. 유교에서는 '효'와 '효도'를 강조하였고, 가부장제 사회에서 아들의 아버지에 대한 복종과 예의 바른 행동이 중요시되었습니다. 불교의 영향으로 인간애와 자비로움이 강조되었고, 농경사상에서는 근면과 노력의 가치가 강조되었습니다. 조선 시대의 유아교육은 이러한 가치들을 중심으로 이루어졌습니다. 2. 서양의 전통적 양육사상 서양의 전통적 양육사상은 그리스 로마 유산과 기독교의 영향을 받았습니다. 고대 그리스에서는 철학자들이 인간의 이...2025.01.15
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 인간의 본성 플라톤은 인간을 이성적인 존재로 파악했으며, 아리스토텔레스 역시 인간의 이성을 중요시했다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 자유의지로 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 홉스는 인간이 자기보존의 충동에 따라 행동하며 사회계약을 맺는다고 보았고, 흄은 도덕이 감성적으로 형성된다고 보았다. 프로이트는 인간의 무의식이 행동을 결정한다고 보았으며, 도덕은 초자아의 억압에 의한 것이라고 보았다. 2. 유가사상 유가는 인간의 본성이 선하다고 보며, 예의법도를 따르는 것이 중요하다고 주장했다. 유가사상은 봉건 지배층에...2025.01.25
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중국 유학사상 살펴보기2025.01.141. 고대 중국의 유학 고대 중국에서는 다양한 나라와 문명으로부터 유학생들이 중국으로 오며 중국의 문화와 지식을 습득하였습니다. 고대 중국의 유학은 중요한 국제 교류의 수단이었습니다. 2. 유학의 감소 중국 역사의 흐름 중 유학의 중요성은 변화하였습니다. 특히 중국의 고대와 고전적인 문화가 유럽의 문화와 과학기술에 비해 후퇴하면서 유학의 수요가 줄어들었습니다. 3. 근대적 유학 19세기 후반부터 20세기 초반에 이르러서는 중국이 근대화와 현대화를 추구하는 과정에서 유학이 다시 부각되었습니다. 이 때는 중국의 지식인들이 일본, 유럽,...2025.01.14
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한국인의 정신적 가치관2025.01.231. 한국인의 전통적 정신적 가치관 한국인의 전통적 정신적 가치관은 유교적 사상에 깊은 영향을 받아 형성되었다. 유교는 조선 시대에 국가의 통치 이념으로 자리 잡으며, 가족과 국가에 대한 충성과 효를 강조하였다. 이러한 유교적 가치는 현대 한국인의 정신적 가치관에도 큰 영향을 미치고 있다. 특히 가족 내에서 부모에 대한 효, 형제 간의 우애, 그리고 친구와 이웃 간의 신뢰와 의리는 여전히 중요한 가치로 여겨진다. 2. 현대 한국인의 정신적 가치관 변화 현대 한국인의 정신적 가치관은 전통적인 유교적 가치관을 유지하면서도, 서구적 가치...2025.01.23
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제2025.01.251. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망을 추구하는 존재인지에 대해 분석하였다. 플라톤은 인간이 이성, 기개, 욕망을 모두 가지고 있지만 이성이 중요하다고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장하였다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 정언명령을 따라야 한다고 보았고, 홉스는 사회계약을 통해 자유를 제한하지만 안전을 얻을 수 있다고 하였다. 흄은 도덕이 정념에 의해 성립된다고 보았으며, 프로이트는 도덕이 무의...2025.01.25
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철학의 이해 2 - 인간의 본성과 유가사상2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간의 본성에 대한 논의를 살펴보았다. 인간은 이성과 욕망의 조화를 이루는 존재이며, 도덕적 행위의 주체로서 자연을 인식하고 도덕적 기준을 설정할 수 있는 존재라는 점이 강조되었다. 2. 유가사상과 도덕적 삶 유가사상에서는 인간의 본성이 선하다고 보며, 예의법도를 통해 도덕적 삶을 실천할 것을 강조한다. 유가사상은 인간의 주관과 도덕적 본성을 중시하는 인본주의 사상으로 평가되지만, 봉건 이데올로기...2025.01.24
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인간은 이성적 존재인가 욕망하는 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 인간을 이성적 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간을 자연의 입법자이자 도덕의 입법자로 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 한편 홉스는 인간을 욕망하는 존재로 보았고, 흄은 도덕이 사회적 관습에서 비롯된다고 주장했다. 프로이트는 인간의 무의식이 의식을 결정한다고 보았다. 2. 유가 사상의 인본주의 유가 사상은 인간의 가치와 도덕적...2025.01.26
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조선시대의 행실도2025.05.121. 삼강행실도 삼강행실도는 세종 시기에 직제학 설순 등이 왕명을 받들어 편찬한 윤리서로, 우리나라와 중국의 충신, 효자, 열녀의 행실을 모아 만든 책입니다. 삼강행실도에는 효자도, 충신도, 열녀도가 수록되어 있으며, 주로 중국인들이 주축을 이루고 있지만 우리나라 사람들도 일부 포함되어 있습니다. 삼강행실도의 서문은 맹사성과 권채가 썼으며, 성종 시대에 한글로 된 중간본이 나왔고 이후에도 여러 차례 중간본이 발간되었습니다. 2. 속삼강행실도 속삼강행실도는 중종 시기에 신용개 등이 편찬한 삼강행실도의 속편입니다. 속삼강행실도에서는 삼...2025.05.12
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 이성과 욕망 과거에서부터 지금까지 인간이 이성적인 존재인지 욕망에 충실하며 살아가는 존재인지에 대한 철학적인 논쟁은 끊이지 않고 계속 이어져 왔다. 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등은 인간이 이성적인 존재라고 보았고, 홉스, 프로이트 등은 인간이 욕망하는 존재라고 보았다. 이러한 철학적 논쟁은 계속될 것이며, 이와 관련된 구체적인 내용과 문제에 대한 답변을 제시하였다. 2. 유가 사상의 인본주의 유가 사상에서는 인간을 만물의 영장으로 보고, 인간이 천지의 이치를 가장 완벽하게 부여받은 중간자로 판단한다. 유가에서 제시하...2025.01.26
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