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중국의 유학2025.01.131. 한나라의 유학 한나라(漢나라)는 중국의 선대(先秦)시대인 206년부터 전국통일을 이루고자 한 220년까지의 시대를 말합니다. 한나라의 유학은 다양한 목적으로 이루어졌으며, 국가의 사회적인 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 유학생들이 중국의 교육을 받고 돌아와서 중국의 지식과 철학을 전파함으로써 한나라의 문화와 지식 수준을 높였습니다. 또한, 유학생들이 중국의 신기술이나 과학적인 발견을 가져와서 한나라의 기술 발전에도 도움을 주었습니다. 2. 훈고학 훈고학(訓誥學)은 한나라 시대의 사상적인 학문으로, 천하만백이 신성한 지혜를 갖추고...2025.01.13
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율곡 이이 탐구2025.01.181. 율곡 이이의 생애와 주요 업적 율곡 이이[李珥, 1536～1584]는 조선 중기의 학자이자 정치가로 본관은 덕수(德水)이고, 자는 숙헌(叔獻)이며, 호는 율곡(栗谷)·석담(石潭), 시호는 문성(文成)으로 강원도 강릉 출생이다. 사헌부 감찰을 지낸 아버지 이원수(李元秀)와 어머니 사임당 신씨의 4남 3녀 중 3남으로 태어났다. 불과 12세인 1548년(명종 3년) 진사시에 합격하였고, 19세에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가, 다음 해 하산하여 성리학에 전념하였다. 22세에 성주 목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음 해...2025.01.18
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2025학년도 수능대비 윤리와 사상 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(한국유교)2025.01.231. 이황의 이기론 이황은 이와 기가 서로 구분되는 실체라고 보았다. 이는 사단의 연원이며, 기는 칠정의 연원이다. 이가 없는 기나 기가 없는 이는 현실에 존재하지 않는다. 이는 기의 상태에 따라 선하거나 악한 것이 되며, 이는 만물을 낳는 원리이자 만물을 이루는 재료이다. 2. 이이의 이기론 이이는 기질지성과 본연지성을 구분하였다. 기질지성은 관념적으로만 존재하며, 본연지성과 기질지성은 서로를 포함한다. 본연지성은 인의예지의 덕을 갖추고 있으며, 기질지성이 발하여 사단과 칠정으로 드러난다. 3. 주희와 정약용의 성론 주희는 성을 ...2025.01.23
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주자학 정리2025.05.011. 주자학 창시자 소개 주자(朱子)주희(朱熹, 1130년 10월 18일 ~ 1200년 4월 23일)는 중국 남송의 유학자다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)등 여러가지가 있다. 시호(諡號)는 문(文), 휘국공(徽國公)이다. 송나라 복건성 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 공자, 맹자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이, 정호, 정이 등의 유학 사상을 이어받았다. 유학을 집대성하였으며 오경의 참뜻을 ...2025.05.01
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동양철학산책 - 현대 한국 사회와 유학의 대안2025.01.241. 주자학의 핵심 개념: 이기론, 심성론, 수양론 주자학의 핵심 개념인 이기론, 심성론, 수양론을 살펴보았다. 이기론은 만물의 발생과 존재 근거를 설명하며, 심성론은 인간의 마음과 본성에 대해 다룬다. 수양론은 인간이 성인이 되는 방법을 다룬다. 이러한 주자학의 핵심 개념은 조선 성리학의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 2. 조선 성리학의 발전: 퇴계와 고봉의 사단칠정론 논쟁 조선 성리학은 퇴계와 고봉의 사단칠정론 논쟁을 통해 독자적인 발전을 이루었다. 퇴계는 사단과 칠정을 '리발'과 '기발'로 구분하였지만, 고봉은 이에 대해 비판하였...2025.01.24
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퇴계 이황의 생애와 교육사상2025.01.221. 퇴계 이황의 생애 퇴계 이황은 1501년 경상도 안동에서 태어났으며, 조선의 저명한 학자와 관료들을 배출한 명문가 출신이었다. 어려서부터 유교 경전 교육을 받으며 성장했고, 20세에 진사가 되었다. 그는 관직 생활보다 학문 연구와 교육에 더 열정을 보였으며, 청렴하고 원칙을 중시하는 인물이었기에 여러 차례 관직을 사임하기도 했다. 그는 주자학(성리학) 연구에 몰두하며 조선 사회에 맞는 도덕 교육과 학문 체계를 정립하고자 했다. 2. 퇴계 이황의 교육사상 퇴계 이황의 교육사상은 유교적 가치관을 바탕으로 한 도덕 교육과 심성 수양...2025.01.22
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송나라 시대2025.01.141. 북송과 남송 송나라는 북송과 남송으로 나뉩니다. 북송은 960년에 태종 성종이 세운 나라로, 외세와의 전쟁을 치르며 국가를 다스렸습니다. 남송은 북송이 멸망한 후 금나라의 압력을 피해 남방에 세워진 나라로, 상대적으로 안정적이고 번영한 시기를 보냈으며 문화와 예술이 발전하였습니다. 2. 경제와 문화 발전 송나라는 농업 생산력이 향상되고 상업과 공업이 발전하는 시기였습니다. 주요 도시들이 번성하였고, 문학, 시, 소설, 극 등의 문화와 예술이 발전하였습니다. 또한 과학 기술의 발전을 촉진하여 중국의 네 가지 위대한 발명 중 일부...2025.01.14
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-한국유교와 인간의 도덕적 심성2025.05.081. 이황의 이기론 이황은 리의 우월성을 강조하였다. 그는 이와 기를 구별하여 이는 순선하고 기는 가선가악하다고 보았다. 이와 기는 구별되지만 함께 작용한다는 이기불상리 사상을 주장하였다. 이발설을 통해 이(본체)의 작용을 강조하였다. 2. 이황의 수양론 이황은 거경궁리를 통해 경건한 마음가짐과 태도로 인욕을 없애는 수양방법을 제시하였다. 주일무적, 정제엄숙, 상성성 등이 '경'의 실천방법이다. 3. 이이의 이기론 이이는 이와 기의 대등한 위치를 강조하였다. 이는 발하는 까닭이자 무위, 무형, 보편성을 지니고, 기는 발하는 것이자 ...2025.05.08
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(동서양고전의이해) 독후감을 쓰는 과제입니다. 제1~15장 중 하나를 골라서 '기본 내용 및 해제', '의의와 영향'을2025.04.281. 순자 순자는 전국시대 말기의 조나라 출신 사상가이자 교육자로, 생몰연대가 확실하지 않다. 어렸을 때부터 재주가 뛰어났던 순자는 제나 직하의 학궁에서 제자백가들과 학문을 연구하고 연구 책임자에 해당하는 좨주의 자리에 세 번이나 올랐으며, 제자백가의 사상을 비판적인 시각으로 집대성한 인물로 평가받는다. 순자는 도가, 묵가, 명가, 법가 등의 제자백가 사상에 대해 논리적으로 비판하고 유가의 우월성과 정당함을 강력히 주장하였으며, 자사와 맹자를 비판하면서 자신만이 진정한 공자의 사상을 계승한 유학자라고 말하였다. 하지만 후대 사람들의...2025.04.28
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맹자에 대한 조사2025.05.061. 맹자의 생애 맹자(孟子)는 성은 맹(孟)이며 이름은 가(軻)이다. 출생은 BC 372년 ~ BC 289년 추정되며 산둥성 추현 지방에서 출생했다. 맹모삼천지교로 유명하다. 2. 맹자의 시대적 상황 맹자가 살았던 전국시대는 세상이 쇠퇴하고 도가 희미해진 혼란의 시대였다. 맹자는 무력에 의한 패도를 버리고 인의왕도의 덕치로 천하가 하나로 돌아갈 것을 주장했다. 유학의 수호자를 자임하며 공자의 사상을 계승하여 유학사상의 이론화 작업을 전개했다. 3. 맹자의 사상 - 천인합일 맹자에게 있어 하늘이란 천리이자 만물의 근원이며 우주의 주...2025.05.06
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