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양주의 '위아(爲我)'설에 대한 비판적 관점2025.01.261. 양주의 '위아(爲我)'설 양주는 개인을 가장 중요하게 여기며, 자신의 이익만을 추구하는 '위아(爲我)'설을 주장했다. 이는 공자, 맹자, 순자의 사상과 대비되는데, 맹자의 관점에서 볼 때 양주의 사상은 사회 질서를 해치고 공동체 의식을 무시한다는 문제점이 있다. 2. 맹자의 성선설 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 그는 인간에게 타고난 '인(仁)'의 마음이 있다고 보았으며, 이를 잘 수양하면 도덕적인 삶을 살 수 있다고 믿었다. 3. 순자의 성악설 순자는 인간의 본성이 악하다는 성악설을 주장했다. 그는 인간이 ...2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 인간의 본성 플라톤은 인간의 진정한 주체는 영혼에 있으며, 영혼의 핵심으로 이성을 꼽았다. 아리스토텔레스는 인간이 자연의 뜻을 실현하는 삶을 중요시했으며, 이성을 통한 합리적인 선택이 중요하다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 실천해야 한다고 주장했다. 홉스는 인간이 자기욕망에 충실한 존재라고 보았으며, 사회계약을 통해 안전을 보장받는다고 설명했다. 흄은 도덕이 느낌이나 정념에 가까운 것이며, 이성보다는 경험과 관습이 중요하다고 보았다. 프로이트는 무의식이 인간의 행동을 결정하는 중요한...2025.01.25
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아동발달_발달에 관련된 논쟁점과 관련 된 질문 중 한 가지를 선택하여 본인의 의견을 제시해 보시기 바랍니다2025.05.141. 아동의 본질 아동은 선천적으로 선한 존재인가 아니면 악한 존재인가에 대한 관점에 따라 교육의 의미가 달라질 수 있다. 선한 존재라면 교육은 아동의 선한 본성을 발현시키는 것이 되고, 악한 존재라면 교육은 아동의 악한 본성을 교정하는 것이 된다. 2. 발달의 근원 발달의 근원이 성숙인지 학습인지에 따라 교육의 의미가 달라질 수 있다. 성숙이 주된 요인이라면 교육은 자연스러운 발달 과정을 돕는 것이 되고, 학습이 주된 요인이라면 교육은 경험과 훈련을 통해 개인의 변화를 이끌어내는 것이 된다. 1. 아동의 본질 아동의 본질은 매우 ...2025.05.14
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가2025.01.251. 인간의 이성과 욕망 과거부터 현재까지 철학에서는 인간이 이성적 존재인지, 욕망에 충실한 존재인지에 대한 철학적 논쟁이 있어왔다. 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등은 인간을 이성적 존재로 보았고, 홉스, 프로이트 등은 인간을 욕망하는 존재로 보았다. 이러한 인간의 이성과 욕망에 대한 철학적 논쟁은 앞으로도 계속될 것이다. 2. 유가 사상의 인간관 유가 사상에서는 인간의 본성이 선하다고 보았다. 공자는 인간이 자연에 종속되어 있으며 자연적 본성을 타고났기 때문에 인간이 도덕적 존재라고 주장했다. 유가에서는 인의예지의 예의법도를 강...2025.01.25
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철학의 이해 - 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가2025.01.241. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 인간관을 살펴보고, 인간이 이성적인 존재인지 욕망하는 존재인지에 대해 논의합니다. 플라톤은 인간을 이성과 욕망이 조화를 이루는 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 한다고 보았습니다. 칸트는 인간이 자연의 법칙을 따르면서도 자유의지에 따라 행동할 수 있는 존재라고 보았고, 홉스는 인간을 이기적 존재로 보았습니다. 흄은 도덕이 이성이 아닌 감정에서 비롯된다고 보았고, 프로이트는 무의식이 의식을 결정한다고 보았습니다. 2....2025.01.24
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄 등 다양한 철학자들이 인간의 본성에 대해 각자의 견해를 제시하고 있다. 플라톤은 인간다운 인간을 정념과 이성을 조화시킬 수 있는 존재로 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 주장하며, 정언명령을 통해 인간의 이성적 존재성을 강조하였다. 홉스는 인간의 본성이 악하다고 보았으며, 흄은 도덕이 이성이 아닌 감성에 의해 성립된다고 보았다. 이처럼 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시하고 있다....2025.01.26
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등 주요 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망하는 존재인지에 대해 살펴보고, 인간의 본성과 도덕적 행위에 대한 이해를 높인다. 2. 사회계약론과 도덕 홉스와 흄의 사회계약론과 도덕 성립에 대한 견해를 살펴보고, 인간의 이성과 감정이 도덕적 행위에 미치는 영향을 분석한다. 3. 유가사상과 도덕적 삶 유가사상에서 인간의 본성이 선한 이유와 예의법도의 의미, 유가사상의 인본주의적 특성 및 봉건 이데올로기로 악용된 배경을 이해한다. 1. 인간의 본성 인간의 본성에 대해서는 다양한 ...2025.01.24
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보육 과정의 이론적 기초 중 철학적 기초에 대한 고찰2025.05.111. 코메니우스의 아동관 코메니우스는 영유아 교육의 중요성을 강조하며, 영유아기에 가장 잘 교육이 이루어진다고 주장했다. 그는 영유아를 자연물에 비유하며, 어릴 때 부드럽고 연약한 상태에서 교육이 잘 이루어질 수 있다고 보았다. 또한 그는 6세 미만의 영유아에게는 가정에서 어머니에 의한 교육이 필요하다고 강조했다. 2. 루소의 아동관 루소는 영유아의 본성이 선하다고 보는 성선설을 주장했다. 그는 영유아의 자연성을 방해하지 않고 자유를 허용해야 한다고 강조했다. 즉, 영유아는 태어날 때부터 가지고 있는 자연성에 따라 교육받아야 하며,...2025.05.11
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맹자에 대한 조사2025.05.061. 맹자의 생애 맹자(孟子)는 성은 맹(孟)이며 이름은 가(軻)이다. 출생은 BC 372년 ~ BC 289년 추정되며 산둥성 추현 지방에서 출생했다. 맹모삼천지교로 유명하다. 2. 맹자의 시대적 상황 맹자가 살았던 전국시대는 세상이 쇠퇴하고 도가 희미해진 혼란의 시대였다. 맹자는 무력에 의한 패도를 버리고 인의왕도의 덕치로 천하가 하나로 돌아갈 것을 주장했다. 유학의 수호자를 자임하며 공자의 사상을 계승하여 유학사상의 이론화 작업을 전개했다. 3. 맹자의 사상 - 천인합일 맹자에게 있어 하늘이란 천리이자 만물의 근원이며 우주의 주...2025.05.06
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 영혼과 육체로 구성된 복합적인 존재로 보았으며, 이성적 판단을 통한 도덕성 실현이 인간다운 삶이라고 주장했다. 아리스토텔레스는 행복을 위해서는 이성적 활동과 탁월성이 필요하다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며, 도덕적 기준에 따른 정언명령을 따라야 한다고 주장했다. 홉스는 사회계약론을 통해 평화와 번영을 위한 인간의 본성적 사회성을 강조했다. 흄은 도덕성의 원천을 정념에서 찾았으며, 프로이트는 무의식의 의식화를 통해 도덕성 형성을 설명했다. 2. 유가 사상의 도덕적 삶 유가 사상에서 인간의...2025.01.24
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