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동양의 교육철학2025.05.101. 노자의 사상 노자는 현실적인 차원을 넘어선 도(道)를 추구함으로써 무(無)의 사상과 자연의 사상을 발전시켰다. 그는 반이성주의, 반합리주의, 반주지주의적 입장을 취했으며, 무(無)란 도(道)의 근원적 상태이자 자연의 상태를 의미한다고 보았다. 의식적이고 인위적인 것은 자연으로부터 멀어지게 되므로 인간을 불행하게 하며 구속시킨다고 주장했다. 따라서 자연으로의 회귀를 통해 인간의 절대적 자유를 추구해야 한다고 강조했다. 2. 장자의 사상 장자는 노자의 학설을 발전시켰으며, 노자의 무위자연(無爲自然)과 맥을 같이하고 있다. 그는 사...2025.05.10
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고려의 제도2025.01.141. 과거제(科擧制) 고려의 공무원 선발 제도로, 합격자들이 관료가 될 수 있었습니다. 시험에 합격한 자들은 과거를 거쳐 정규 관료가 될 수 있었으며, 이를 통해 인재가 발굴되고 관료진이 객관적인 평가를 받을 수 있었습니다. 2. 농민형식(農民形式) 고려 시대에는 농업 생산이 경제의 중심이었으며, 농민들의 생활과 권리를 보호하기 위한 제도였습니다. 고려는 농민에 대한 세금 부과를 일정 수준으로 제한하고, 농지 소유와 경작의 안정성을 유지하려는 노력을 기울였습니다. 3. 향리제도(鄕吏制度) 향리는 지방 사회의 자치 단위였으며, 이를 ...2025.01.14
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현대가족의 문제2025.05.021. 한국의 전통 가족 개념과 변화 현대사회에 가족해체나 가족이기주의 등의 문제를 양산하는 부모들의 자녀 과잉보호, 자녀 출세나 전문성 함양 교육을 인성 교육보다 우위에 두는 양육 가치, 과도한 교육열 등은 가문 계승과 자녀 중심의 가족관계를 중시하던 과거의 가족 가치와 유사하지만, 자식들이 따로 살더라도 부모를 자주 찾아뵙고 성심성의껏 봉양하려는 유교적 효 가치관을 당연시하는 등 아직까지 유교적이고 가부장적인 가족가치의 틀에서 벗어나지 못하고 있다. 그러나 젊은 세대를 중심으로 가족 개념이 변화하고 있다. 2. 사회문제의 정의 사...2025.05.02
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공자의 일생 조사 레포트2025.05.051. 공자의 생애 공자(孔子)는 B.C. 551년(춘추시대春秋時代 말기) 지금의 산동성(山東省) 곡부(曲阜)지방인 노나라의 추읍(邑)에서 태어났다. 그의 아버지는 하급무사였던 숙량흘(叔梁紇)이었고, 어머니는 아버지보다 나이가 휠씬 어린 안징재(顔徵在)였다. 공자는 어린 나이에 과부가 된 어머니를 모시기 위해 많은 비천한 일을 해야 했고, 15세가 되어서야 공부를 시작할 수 있었다. 그는 34세 때 주(周)나라에 가서 노자(老子)를 찾아가 예(禮)를 묻고 돌아왔으며, 51세 때 사공司空(건설부장관)이 되고 52세 때 노나라의 정공(定...2025.05.05
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중국 고대 철학자 공자와 순자의 사상 비교2025.01.261. 공자의 중심사상과 특징 공자(孔子)는 중국 고대의 대표적인 철학자로, 유가(儒家)의 창시자이다. 그의 철학은 주로 인간의 도덕적 수양과 사회 질서의 유지를 강조한다. 그의 중심사상은 '유교(儒敎)'로, 그 핵심은 '인(仁)'과 '예(禮)'이다. 공자의 사상은 개인의 도덕적 수양과 사회적 질서를 강조하며, 인간관계와 사회의 조화를 중요한 가치로 삼는다. 2. 순자의 철학 순자(荀子)는 중국 고대 유가 철학자 중 한 명으로, 인간의 본성을 악하다고 보는 성악설을 주장한 대표적인 사상가이다. 그의 철학은 유가(儒家)의 도덕적 가치와...2025.01.26
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고려시대와 조선시대의 교육제도 특징 및 현대 교육에 대한 시사점2025.11.181. 고려시대 교육기관 고려시대는 유교를 통치이념으로 채택하여 국자감, 동서학당, 향교, 십이도, 서당 등 다양한 교육기관을 설립했다. 국자감은 992년 개경에 설립된 국립대학으로 국자학, 태학, 사문학 등의 교육과정을 제공했으며, 귀족자제를 대상으로 고급관리 양성을 목표로 했다. 향교는 지방의 유학 교육을 담당했고, 십이도는 권위 있는 유학자들이 세운 사학으로 우리나라 사립학교의 시초가 되었다. 서당은 초등교육기관으로 서민의 자제들을 대상으로 예법과 글을 가르쳤다. 2. 조선시대 교육기관과 성리학 조선시대는 유교를 중심사상으로 하...2025.11.18
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 인간의 본성 플라톤은 인간을 이성적인 존재로 파악했으며, 아리스토텔레스 역시 인간의 이성을 중요시했다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 자유의지로 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 홉스는 인간이 자기보존의 충동에 따라 행동하며 사회계약을 맺는다고 보았고, 흄은 도덕이 감성적으로 형성된다고 보았다. 프로이트는 인간의 무의식이 행동을 결정한다고 보았으며, 도덕은 초자아의 억압에 의한 것이라고 보았다. 2. 유가사상 유가는 인간의 본성이 선하다고 보며, 예의법도를 따르는 것이 중요하다고 주장했다. 유가사상은 봉건 지배층에...2025.01.25
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동서양고전의 이해 - 교재 『동서양 고전의 이해』(2021)를 중심으로2025.01.251. 대승기신론소 대승기신론은 1500여 년 전에 쓰인 논서이지만, 현대 사회에서도 여전히 많은 의미를 지닌다. 대승기신론은 진여의 변하지 않는 본성과 일심의 원리를 제시함으로써, 진정한 삶의 의미와 방향을 제시해준다. 또한, 심진여문(心眞如門)과 심생멸문(心生滅門)의 개념은 우리가 현실 세계와 이상 세계를 조화롭게 살아갈 수 있도록 도와준다. 2. 신학대전 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학과 결합하여 독창적인 철학 체계를 구축했다. 그의 대표작인 『신학대전』에서는 신의 존재, 인간의 본성과 구원, 윤리와 정치 등...2025.01.25
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조선왕조의 의례와 예치 정신: 외규장각 의궤 교육 프로그램 분석2025.01.041. 조선왕조의 의례 이번 프로그램은 조선왕조의 의궤에 대한 설명이 주를 이루었습니다. 의궤는 왕실 행사의 절차와 과정을 상세히 기록한 문서로, 출생, 혼례, 책봉, 상장례, 제사, 잔치 등 다양한 의례를 보여줍니다. 이를 통해 당시 왕실의 문화와 전통을 이해할 수 있습니다. 2. 조선의 예치 정신 조선은 유교 국가로 예(禮)를 매우 중요하게 여겼습니다. 의궤에는 왕실 의례뿐만 아니라 일반 백성들을 위한 양로연 등의 행사도 기록되어 있어, 예치 정신이 사회 전반에 걸쳐 실천되었음을 보여줍니다. 이를 통해 조선 사회가 서로 배려하고 ...2025.01.04
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한국인의 가치관 중 정신적 가치관과 현대 한국 사회의 사건 및 사고 비교2025.01.171. 현세적 물질주의, 극단적 평등주의, 결과 우선주의 한국인의 가치관 중 현세적 물질주의, 극단적 평등주의, 결과 우선주의가 형성된 배경과 이로 인한 부작용을 설명하고 있습니다. 현세적 물질주의는 유교와 무교의 영향, 전쟁과 경제성장 경험으로 인해 물질적 행복을 중요시하게 되었고, 극단적 평등주의는 지위 상승 기회의 확대로 인해 발생했습니다. 결과 우선주의는 주입식 교육과 물질성장 추구로 인해 생겨났으며, 이로 인해 부정부패와 도덕성 저하, 우울감 등의 문제가 발생했습니다. 2. 속전속결주의, 갈등회피주의, 감정우선주의 한국인의 ...2025.01.17
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