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건축계획 요약정리(종교건축)2025.01.101. 교회 건축 기독교는 예수 그리스도를 중심으로 하여 그의 사상과 교훈을 따르며, 그의 부활을 믿는 세계 최대의 종교이다. 교회란 이러한 기독교의 예배의식이 이루어지고, 신자들의 여러 가지 활동이 행해지는 모임의 장소로서, 서양건축사는 바로 교회건축사라고도 할 만큼, 교회 건축은 시대의 변천에 따라 여러 가지의 양식으로 변하면서 유럽건축사의 중심적 역할을 해왔다. 2. 불사 건축 불교는 인간 모두가 불성을 지니고 있으며, 이를 깨우침으로 성불할 수 있다는 이념을 근본 교리로 하며 윤회사상과 인과응보를 믿는 종교이다. 또 불?법?승...2025.01.10
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종교와 정치의 관계2025.01.181. 종교와 정치의 역사적 관계 과거의 역사를 보면 종교와 정치는 밀접한 관계를 가지고 있었다. 고대 사회에서는 종교 지도자가 정치적 지도자였고, 서양 중세사회에서는 기독교 교회의 힘이 정치적 권력을 가지고 있었으며, 서양 근대사회에서는 기독교가 국교로 작용했다. 또한 아랍권에서는 오늘날까지도 이슬람 지도자가 정치적 지도력을 발휘하고 있다. 우리나라에서도 외세가 침입할 때 불교인들이 호국불교 운동을 펼치는 등 종교가 정치에 영향을 미쳐왔다. 2. 정교분리의 개념과 역사 정교분리는 국가의 종교 개입 금지와 종교의 정치 개입 금지라는 ...2025.01.18
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창세기 12장 묵상: 하갈의 이야기 - 장미와 가시2025.11.131. 제칠일 안식일 예수 재림교회 예수의 재림과 제칠일 안식일 준수를 강조하는 개신교 교단. 1950년대 월터 마틴의 연구에 따르면 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 따른 보편적 기독교의 본질에서 일탈하지 않으며, 폐쇄적 구원관을 주장하지 않고 성경적 교회관을 견지함. 대한민국 전국신학대학협의회에 1965년 창립시부터 삼육대학교 신학과가 정회원으로 참여해옴. 2. 사랑과 생산의 관계 설교에서 강조하는 핵심 주제로, 하나님과 인간의 관계는 생산적 관계가 아닌 사랑의 관계를 지향함. 사래가 약속의 자녀를 얻기 위해 종 하갈을 아브람에게 소...2025.11.13
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인문학의 이해2025.04.291. 인문학의 출발점과 목표 인간은 태어나면서부터 자기 안에 있는 본능적인 것과 현실 사이의 거리를 경험하며 성장을 함으로써 자의식과 자아가 형성되어 이성적인 사고와 현실 사이의 거리를 또한 경험하게 됩니다. 본능적인 것과 이성적인 사고는 항상 일치되지 않으며 이때 인간은 불만족 즉 불행을 느끼게 됩니다. 인문학의 출발점과 목표는 삶 속에서 경험되는 사고와 현실 사이의 괴리를 극복하는 것입니다. 2. 인문학의 시작 인문학 자체가 인간 삶의 욕구를 충족시키기 위해 시작된 것으로 인문학의 기원과 역사적인 발전과정을 거슬러 올라가 본다면...2025.04.29
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중세유럽의 학문과 문화2025.01.141. 중세 유럽의 학문과 문화 중세 유럽은 서유럽과 동유럽을 중심으로 5세기에서 15세기 사이를 말합니다. 이 기간 동안 중세 유럽은 다양한 학문과 문화적 발전을 거쳤습니다. 이러한 발전은 기독교 세계관과 교회의 영향을 받았으며, 서유럽에서는 로마 제국의 붕괴 이후 발전한 비잔틴 문화와 독일계 교황청의 영향이 크게 작용했습니다. 중세 유럽의 학문과 문화는 크게 종교, 철학, 문학, 미술 등 다양한 분야에서 발전했습니다. 2. 중세 유럽의 대학 설립 대학의 설립은 중세 유럽에서 교육과 지식의 중요성이 인식되면서 시작되었습니다. 중세 ...2025.01.14
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다문화와 세계종교 기행_5주차 (2023최신자료)2025.05.141. 특정 영토를 기반으로 한 민족 공동체와 종교 공동체의 차이 특정 영토를 기반으로 한 민족 공동체와 달리, 종교 공동체는 지리적으로 떨어져 있어도 정체성이 비교적 쉽게 바뀌지 않는다. 종교 공동체는 교리와 율법을 엄격히 지키며, 종교적 의식이 더 강제적이고 집단적으로 강요되어 강한 결속력을 갖는다. 반면 민족 공동체의 경우 세대가 지나면서 언어와 문화가 희석되는 경향이 있다. 따라서 종교 공동체가 민족 공동체보다 정체성을 더 잘 유지할 수 있다고 볼 수 있다. 2. 민족 공동체와 종교 공동체의 우월성 비교 민족 공동체와 종교 공...2025.05.14
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야곱의 신앙 여정: 벧엘에서의 만남2025.11.131. 제칠일 안식일 예수 재림교회 제칠일 안식일 예수 재림교회(SDA)는 예수의 재림과 제칠일 안식일 준수를 강조하는 개신교 교단입니다. 1950년대 월터 마틴의 연구에 따르면 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 따른 보편적 기독교의 본질에서 일탈하지 않으며, 몬몬교나 여호와의 증인과 달리 폐쇄적 구원관을 주장하지 않습니다. 한국에서는 1965년부터 전국신학대학협의회에 정회원으로 참여해왔으며, 국제적으로도 미국 대통령 취임식 등에서 영향력을 행사하고 있습니다. 2. 야곱의 벧엘 경험과 영적 깨달음 창세기 28장에서 야곱은 도망 중 꿈에서...2025.11.13
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19세기 역사적 예수에 대한 탐구2025.05.051. 역사적 예수에 대한 19세기 탐구 19세기 자유주의 신학자들은 계몽주의적 세계관에 따라 복음서에 기록된 기적과 초자연적 사건들을 역사적 사실로 인정하지 않았습니다. 이들은 역사적 예수를 재발견함으로써 성경 교리와 예수로부터 자유로운 새로운 기독교를 모색하고자 했습니다. 하지만 이들이 재구성한 예수는 실제 역사적 예수가 아니라 자신들의 이념에 의해 채색된 허구화된 예수상이었습니다. 2. 공관복음서의 기원과 연대 공관복음서 기자들은 초대 기독교 공동체들이 공유해온 구전 전승 기록물들을 바탕으로 복음서를 기록했습니다. 복음서들 간에...2025.05.05
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중세 사랑의 절대성과 현대 소비사회의 사랑2025.01.021. 중세 사랑의 실존주의적 특성 『라 셀레스티나』의 주인공 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 실존주의적 특성을 보인다. 이들의 사랑은 감각적이고 충동적이며, 사회적 규범보다는 개인의 욕망을 우선시한다. 또한 이들의 사랑은 투쟁과 싸움을 통해 쟁취되며, 이 과정에서 고통을 겪지만 그 자체로 가치를 발견한다. 2. 중세 사랑의 절대성 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 서로를 대체할 수 있는 절대적 가치를 지닌다. 이들의 사랑은 사회적 장벽과 종교적 차이에도 불구하고 지속될 수 있었는데, 이는 제한된 정보와 비가시성으로 인해 상대방에 대한 이상화...2025.01.02
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스파르타와 아테네 교육의 차이점과 소피스트적 교육과 소크라테스 교육의 차이2025.05.101. 스파르타 교육 스파르타 교육은 군사력과 전쟁 기술 연마에 초점을 맞추었으며, 신체적 강인함과 엄격한 규율을 강조했습니다. 아이들은 부모로부터 떨어져 군사 훈련을 받았고, 읽기, 쓰기 등의 기본 지식 교육은 무시되었습니다. 이는 획일적이고 비인간적인 교육 방식이었습니다. 2. 아테네 교육 아테네 교육은 신체 단련과 더불어 음악 교육을 병행했습니다. 후기 아테네 교육에서는 소피스트들이 등장하여 웅변 능력 향상에 초점을 맞추었습니다. 이는 개인주의와 이기주의를 부추겼다는 점에서 비판을 받았습니다. 한편 소크라테스는 진리와 공동체의 ...2025.05.10
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