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한국기독교회사 3권 서평 및 한국교회의 과제2025.11.141. 한국교회의 성장과 변질 1960년부터 한국은 경제성장과 함께 교회도 놀라운 성장을 이루었다. 70-80년대 주일학교 발전과 대형교회 출현으로 전례 없는 부흥을 경험했다. 그러나 최근 20-30년 사이 교회는 세속화되면서 그리스도인으로서의 정체성이 흐려지고 있다. 교회가 세상을 보고 배우는 형태로 변질되었으며, 이단의 기승과 교회 지도자의 도덕적 타락으로 교회의 권위가 실추되었다. 2. 영적 지도자의 역할과 설교의 중요성 복음주의 4인방(옥한흠, 홍정길, 하용조, 이동원)과 같은 영적 지도자의 부재가 현재 한국교회의 과제이다. ...2025.11.14
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골로새서 3:12-4:1 - 그리스도인의 삶과 관계2025.11.161. 그리스도인의 신분과 덕목 바울은 그리스도인들이 하나님이 택하신 거룩하고 사랑받는 자로서 긍휼, 자비, 겸손, 온유, 오래 참음을 옷 입어야 함을 강조합니다. 이러한 덕목들은 서로 용납하고 피차 용서하는 실천으로 나타나며, 모든 것 위에 사랑을 더함으로써 온전하게 매는 띠가 됩니다. 그리스도의 평강이 마음을 주장하게 하고 감사하는 자가 되어야 함을 권면합니다. 2. 그리스도의 말씀과 지혜 그리스도의 말씀이 성도 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬...2025.11.16
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그리스도인의 영적 전쟁: 좋은 병사로서의 신앙생활2025.11.161. 영적 전쟁과 그리스도인의 정체성 디모데후서 2장 1-3절을 중심으로 신앙생활이 영적 전쟁임을 강조합니다. 그리스도인은 마귀를 적으로 하는 영적 전투의 최전선에 있는 병사입니다. 에베소서 6장 12절에서 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니라 통치자들, 권세들, 어둠의 세상 주관자들, 악의 영들을 상대함을 명시합니다. 그리스도인은 자신이 세상 사람이 아닌 예수 그리스도 아래의 병사임을 인식하고 절대 순종해야 합니다. 2. 신앙의 전승과 제자 삼기 디모데후서 2장 2절은 신앙의 세대 간 전승을 강조합니다. 사도 바울이 디모...2025.11.16
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로마서 13장 1-7절의 해석과 현시대 교회의 태도2025.11.161. 로마서 13장 1-7절의 신학적 해석 로마서 13장 1-7절은 권세에 대한 복종을 다루는 성경 구절로, 보수적 해석은 무조건적 순종을 주장하나 어거스틴과 칼빈 등은 권세의 단계 구조를 제시했다. 1-5절은 권세 복종과 불복종의 심판을, 6-7절은 조세 납부를 다룬다. '양심에 따라'라는 표현은 절대적 복종이 아닌 기능적 복종을 의미하며, 권세가 하나님 말씀에 어긋날 경우 불복종의 근거가 된다. 2. 코로나펜데믹 시대 교회의 대면 예배 문제 코로나19 확산 방지를 위한 정부의 집합 금지 정책으로 교회는 비대면 예배를 강권받았다....2025.11.16
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머튼의 평화이론2025.05.011. 평화의 종교적 책임 1918년~1939년 사이 유럽과 미국 전역에는 종교적 이유에 근거한 정교환 반전론이 팽배해 있었다. 그러나 이러한 분위기는 1945년을 지나면서 오히려 공산주의라고 하는 분위기로 바뀌어 갔다. 종교적 관점은 도덕적 진리의 빛에만 의지하여 핵전쟁의 문제를 판단해 보려는 것이다. 그리스도인이라면 핵전쟁이란 너무 끔찍해서 최선의 목적을 위한다 하더라도 정당화 될 수 없는 어떤 것, 따라서 그 자체가 도덕적 악이 아니겠는가라는 점을 숙고해야 한다. 2. 평화를 선택할 수 있는가? 그리스도인의 책임이라는 점에서 운...2025.05.01
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참된 우정의 의미와 그리스도인의 우정 추구2025.11.151. 참된 우정의 정의 참된 우정은 자신의 유익을 구하지 않는 희생적 사랑에 기초하고 있습니다. 다윗과 요나단의 예시에서 보듯이, 왕의 자리와 같은 개인적 이익보다 상대방에 대한 사랑이 더 큰 우정이 참된 우정입니다. 이러한 우정은 서로를 자신의 생명같이 사랑하는 깊은 관계를 형성하며, 외부의 어려운 상황에서도 흔들리지 않는 견고한 기초 위에 세워집니다. 2. 다윗과 요나단의 우정 다윗과 요나단은 성경에 나오는 참된 우정의 모범적 사례입니다. 요나단은 현재 왕 사울의 아들이자 차기 왕위 계승자였고, 다윗은 하나님께서 세우신 미래의 ...2025.11.15
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발터 카스퍼의 '새 인간' 신학적 개념 분석2025.11.121. 발터 카스퍼의 새 인간 개념 발터 카스퍼는 인간을 불완전하며 받아야 하는 존재로 규정한다. 인간은 자기 본질의 윤곽을 그려낼 수 없지만 자유를 가지고 있어 절대적인 것을 갈망한다. 인간의 자유는 조건 지어진 자유이기에 잘못되고 실패한 것이며, 진정한 자유는 순종에서 완성된다고 주장한다. 새 인간은 자유롭지만 미완적인 존재이기에 하느님의 자유에 순종해야 하고, 그 표본을 예수 그리스도가 보여주었다는 개념이다. 2. 예수 그리스도의 새 인간 정형 예수 그리스도는 인간의 육신을 지니고 세상에 온 이유를 통해 새로운 인간의 정형을 보...2025.11.12
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빌레몬서 1장 1-16절 설교2025.11.161. 바울의 옥중 사역과 빌레몬의 사랑 바울은 그리스도 예수를 위해 갇힌 상태에서 여러 교회로부터 지원을 받습니다. 빌레몬은 자신의 노예 오네시모를 바울의 필요를 공급하기 위해 파송합니다. 바울은 빌레몬의 사랑과 믿음, 그리고 성도들의 마음을 평안하게 한 그의 헌신에 감사합니다. 빌레몬의 이름은 '사랑함'을 의미하며, 바울은 이러한 덕목을 통해 오네시모에 대한 결단을 촉구합니다. 2. 오네시모의 회심과 신분 변화 오네시모는 빌레몬의 노예였으나 감옥에서 바울을 섬기던 중 예수를 믿게 됩니다. 바울은 그를 '갇힌 중에 낳은 아들'이라 ...2025.11.16
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고린도후서 4장 1-12절: 사도의 직분과 복음의 진리2025.11.131. 사도의 직분과 소명 바울은 긍휼하심을 입은 대로 사도의 직분을 받았으며, 낙심하지 않고 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 않는다. 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 않고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로를 추천한다. 이는 사도로서의 진정성과 책임감을 강조하는 내용이다. 2. 복음의 가림과 영적 전쟁 복음이 가리어진 것은 망하는 자들에게 가리어진 것이며, 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비치지 못하게 한다. 이는 영적 차원의 대...2025.11.13
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마태복음 21장 33-46절 악한 소작 농부의 비유2025.11.131. 악한 소작 농부의 비유 예수님이 마지막 고난 주간에 말씀하신 비유로, 포도원 주인이 소작 농부에게 포도밭을 맡기고 타국으로 간 후 열매를 받으려 종들을 보내지만 악한 농부들이 종들을 죽인다. 결국 아들까지 포도원 밖에서 죽임을 당한다. 포도원 주인은 하나님, 포도밭은 이스라엘, 소작 농부는 이스라엘 지도자들, 종들은 선지자들, 아들은 예수 그리스도를 상징한다. 이는 하나님의 오래 참으심과 최후의 심판을 나타낸다. 2. 하나님의 오래 참으심과 심판 하나님은 아무리 악한 인간이라도 당장 진멸하지 않으시고 회개하도록 유예기간을 주신...2025.11.13
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