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트라시마코스의 올바름 개념과 현대 사회의 정의2025.11.151. 트라시마코스의 올바름 정의 트라시마코스는 올바름을 '더 강한 자의 편익'이라고 정의한다. 국가에는 통치하는 집단(강자)과 받는 집단(약자)이 존재하며, 지배 집단은 법 제정 시 자신의 편익을 목적으로 삼는다. 법 제정 후 강자에게 유리한 것을 약자들에게 올바른 것으로 공표하고, 이를 위반하는 자를 범법자로 처벌한다. 강자는 법을 지켜 이익을 얻지만 약자는 법을 지켜도 이익이 없고 어기면 처벌받는다. 이러한 주장은 귀족정, 참주정, 민주정 등 모든 정체에 동일하게 적용된다고 본다. 2. 법과 사회적 인식의 관계 법을 어긴 자에 ...2025.11.15
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철학적 인간학: 인간 존재의 근원, 본질, 끝2025.11.141. 인간의 본질과 근원적 추구 인간의 본질은 근원적 일자에의 추구이다. 희랍 사상에서는 이성을 통해 이데아계로의 회복을, 기독교에서는 신에 대한 신앙을 통한 부활을, 불교에서는 무명을 벗어나 심의 원래 자리로의 복귀를, 유가에서는 천리를 따르는 도덕성의 완성을 추구한다. 인간 본질의 회복은 현상세계 내외를 막론하고 본래의 것으로 돌아가는 것이며, 이는 지금의 나보다 더 나은 상태를 의미한다. 2. 올바름과 국가의 정의 플라톤의 『국가』에서 올바름은 개인의 차원을 넘어 국가 전체의 올바름을 포함한다. 글라우콘의 주장에 반박하며 플라...2025.11.14
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[A+레포트]플라톤 이론(이데아)에 대한 레포트2025.01.131. 철학자 왕과 좋음의 이데아 플라톤은 철학자만이 국가의 통치자가 되었을 때 이상 국가를 만들 수 있다고 보았다. 이는 철학자에게 필요한 덕(훌륭함)과 전문지식 때문이다. 플라톤은 철학자만이 덕 있고 전문지식을 갖출 수 있는 존재라고 보았는데, 이는 그들만이 모든 종류의 지식(지혜)과 배움을 사랑하고 욕망하는 자들이기 때문이다. 이러한 모든 지혜에 대한 사랑이 세속적 욕망을 절제하여 철학자의 덕을 이끈다. 따라서 통치자의 자질은 철학자의 특징에 있고, 이상 국가의 통치자가 되기 위해서는 철학자여야 하며, 그러한 철학자의 양성을 위...2025.01.13