총 5개
-
[KMOOC] 동양고전 사서에서 찾는 인간의길 퀴즈 족보2025.05.141. 동양고전 사서 동양고전 사서(四書)는 공자와 그의 제자들이 남긴 저작들로, 인간다움의 길을 찾는데 가장 안전하고 빠른 방법이다. 사서에는 인간의 본성과 도덕적 실천에 대한 깊이 있는 통찰이 담겨 있다. 이를 통해 우리는 자신의 내면을 성찰하고 바른 행동을 실천할 수 있다. 2. 고전의 의미 고전은 시간적 개념의 '고(古)'와 가치적 개념의 '전(典)'이 합쳐진 개념으로, 오랫동안 많은 사람들에게 널리 읽힌 경전이나 모범이 될 만한 작품을 의미한다. 고전은 단순히 오래된 것만을 뜻하는 것이 아니라, 오늘날에도 공감되고 생각을 자...2025.05.14
-
건국대학교 불교철학 호굉의 삶 정리2025.05.101. 호굉의 생애와 사상 호굉(1106~1161)은 자가 인중(人仲)이고, 원적은 복건 숭안이었다. 어려서는 집안의 가르침을 받았고, 청년기에는 이정의 학설과 양시, 후사성의 가르침을 받았다. 국가의 정치와 군사적 형세에 관심이 있었으며, 인(仁)과 맹자의 학설을 지지했다. 성산에서 20여년 동안 강학하며 호상학파 도학을 진흥하였고, 독립적인 사상과 품격을 체현하였다. 주요 저작으로는 『지언(知言)』이 있다. 2. 마음과 성의 관계 호굉의 사상에 따르면 마음은 이발이며, 성은 천하를 세우는 근본이다. 성선은 악과 상대적인 것이 아니...2025.05.10
-
[A+, 뼈를 갈아 만든 자료] 나만의 교육신념 레포트, 기말 최종 레포트, 퇴계이황과 율곡이이의 관점분석 레포트2025.04.301. 퇴계 이황의 교육철학 퇴계 이황은 '마음공부'와 '이의 실현'을 중시하는 교육철학을 가지고 있었다. 그는 필요한 것만 찾아서 학습하고 조급하게 성과를 내려고 하는 학습은 진정한 학습이 아니라고 했다. 배움은 단순한 지식습득이 아니라 끈기를 가지고, 좌절하지 말고, 스스로 자신을 성찰하고, 변혁을 유도하는 것이라고 했다. 이는 곧 윤리 도덕을 밝히기 위함이고 사색을 통해 자기를 성찰하는 수양의 삶이 진정한 배움이라고 하였다. 2. 율곡 이이의 교육철학 율곡 이이는 몸과 마음의 조화를 지키는 '중화'와 '입신행도로 충군보국하는 삶...2025.04.30
-
주자학 정리2025.05.011. 주자학 창시자 소개 주자(朱子)주희(朱熹, 1130년 10월 18일 ~ 1200년 4월 23일)는 중국 남송의 유학자다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)등 여러가지가 있다. 시호(諡號)는 문(文), 휘국공(徽國公)이다. 송나라 복건성 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 공자, 맹자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이, 정호, 정이 등의 유학 사상을 이어받았다. 유학을 집대성하였으며 오경의 참뜻을 ...2025.05.01
-
2025학년도 수능대비 윤리와 사상 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(한국유교)2025.01.231. 이황의 이기론 이황은 이와 기가 서로 구분되는 실체라고 보았다. 이는 사단의 연원이며, 기는 칠정의 연원이다. 이가 없는 기나 기가 없는 이는 현실에 존재하지 않는다. 이는 기의 상태에 따라 선하거나 악한 것이 되며, 이는 만물을 낳는 원리이자 만물을 이루는 재료이다. 2. 이이의 이기론 이이는 기질지성과 본연지성을 구분하였다. 기질지성은 관념적으로만 존재하며, 본연지성과 기질지성은 서로를 포함한다. 본연지성은 인의예지의 덕을 갖추고 있으며, 기질지성이 발하여 사단과 칠정으로 드러난다. 3. 주희와 정약용의 성론 주희는 성을 ...2025.01.23