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글로벌 사회에서 종교의 위기와 대응2025.01.071. 세계화와 종교의 관계 20세기 후반부터 21세기에 걸쳐 세계화가 진행되면서 종교 영역에서도 세계화가 나타났다. 그러나 이 과정에서 서구 중심의 종교, 특히 기독교가 지배적인 위치를 차지하게 되었다. 이에 따라 다른 종교들은 기독교의 관점에서 관찰의 대상이 되는 등 유럽중심주의가 깔려있다는 문제가 제기되고 있다. 2. 현대 사회에서 종교의 위기 현대 사회에서 종교의 영향력이 약화되고 있다. 제도적 분화와 다원주의로 인해 종교가 더 이상 사회 전반에 지배적인 영향력을 미치지 못하게 되었고, 종교의 사사화로 인해 종교가 개인의 선택...2025.01.07
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동양철학 사상가 한 명이나 한 명 이상의 사상에 대하여 자신의 생각을 위주로 자유롭게 쓰시오2025.05.131. 원효의 사상 삼국시대에는 중국으로부터 불교를 들여와 귀족계층을 중심으로 이를 수용했다. 하지만 이 과정에서 각 종파의 교판 이론이 대립했고 원효는 이러한 대립을 해결하고자 하였다. 원효는 교판에 대한 비판 의식을 바탕으로 모든 불경에 담긴 부처의 가르침 사이에는 서로 모순이 없다고 밝혔고 종파 사이의 다툼을 화해시키기 위해 화쟁을 시도했다. 이러한 다툼을 없애고 불교적 진리에 도달하기 위해서는 일심으로 돌아가야 하며 이분법적인 주장할 것이 아니라 모든 존재가 서로 방해되지 않고 일체가 되어 융합되어야 한다. 또한 원효는 화쟁을...2025.05.13
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글로벌 시대의 타 문화 이해의 중요성2025.05.121. 문화의 개념과 특성 문화는 포괄적이고 복합적인 개념으로, 특정 사회의 구성원들이 공유하는 삶의 양식을 의미한다. 문화는 상호유기성, 역사성, 상대성, 공유성, 학습 가능성, 변동성 등의 특성을 가지고 있다. 2. 글로벌 시대의 다원주의 사회 다원주의 사회에서는 개인의 문화적 성향에 따른 차이를 인정하고 이해하는 세계시민의식이 요구된다. 이는 국적과 문화성향의 관계에 대한 이해를 바탕으로 한다. 3. 글로벌 시대의 공동체 사회 공동체 사회는 배려와 이해를 바탕으로 공동체를 의식하는 것을 의미한다. 개인의 참여와 협력을 통해 사회...2025.05.12
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나의 지식관 진단2025.04.271. 학문관의 발달단계 자료에 따르면 학문관의 발달단계는 4단계로 구성되어 있다. 1단계는 이원주의 단계로 사실적인 정보와 지식을 구분하지 못한다. 교수가 전달하는 지식에 비판적인 사고를 하지 않은 채 무조건적으로 수용하고 받아들인다. 2단계는 다원주의다. 이 수준의 학생들은 지식에 의문을 제기할 수 있고, 불확실함이 있다는 것을 안다. 3단계는 상대주의다. 이 단계의 학생은 다원주의의 학생들과는 다르게 지식에 제기된 의문 중 근거가 있는 주장과 낭설이 있음을 구분할 수 있다. 4단계는 책임 있는 상대주의로 절대적인 진리는 없다는 ...2025.04.27
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우리나라 종교의 예언자적 기능에 대한 고찰2025.05.151. 우리나라 종교의 예언자적 기능 우리 사회에서 미래를 과학적으로 인식하는 것은 불가능하다고 할 수 있습니다. 앞으로 우리가 기대할 수 없는 심리적·사회적 관련 요인들이 항상 도사리고 있기 때문입니다. 미래를 예측하는 것은 일종의 지적 모험이기 때문에 지금은 과거라고 할 수 있습니다. 따라서 모든 종교는 예언 기능을 가져야 합니다. 특히 종교는 과학문명이 발전하기 전과 미래의 종교가 세계 종말로 향할 때 서로 다른 방법을 가지고 있습니다. 따라서 그것은 종교의 주요 내용 중 하나이며 종교 예언 기능과 정신문화의 기초입니다. 2. ...2025.05.15
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생명과학외 다른 학문에서의 사회적 가치 개입2025.05.031. 사회과학의 특성 사회과학은 순수과학에 비해 현상을 간결하게 묶어서 설명하지 못하며 이론에도 많은 예외가 발생한다. 이로 인해 사회과학은 종종 사이비과학으로 취급되기도 한다. 사회과학자들은 이러한 한계를 극복하기 위해 순수과학의 권위를 빌려 자신들의 이론에 정당성을 부여하려 한다. 2. 사회과학의 영향력 사회과학은 순수과학보다 우리의 삶과 더 밀접하기 때문에 영향력이 크다. 예를 들어 사회진화론은 생명과학의 진화론을 빌려와 약소국 지배를 정당화하는 데 사용되었다. 이처럼 사회과학은 순수과학보다 사회적 가치 개입이 더 많이 일어난...2025.05.03
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정치학_체제분석_다원주의2025.01.121. 이익집단 이익집단은 특수이익을 옹호하고 증진시키기 위해 정치과정에서 압력을 행사하는 조직화된 사회집단을 의미합니다. 이익집단은 압력단체와 구분되는데, 압력단체는 집단이익과 욕구를 정책에 반영하려는 '수단'에 중점을 두는 반면, 이익집단은 집단의 '목적과 조직'에 중점을 둡니다. 2. 다원주의 다원주의는 권력이 다양한 사회세력에 분산되어 있다는 '강한 의미'와 상대적으로 자율적이며 경쟁적인 조직이 다수 존재한다는 '약한 의미'로 정의됩니다. 다원주의는 정부정책에 영향력을 행사하려는 사회집단들의 활동으로 나타나며, 특정 집단의 독...2025.01.12
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광주광역시의 지역사회복지 이론 적용2025.05.081. 다원주의 현재 광주광역시는 1인 가구 지원, 청소년 정책 참여 촉진, 지역 보건의료 인력 양성 등의 욕구와 특성을 가지고 있다. 이러한 욕구를 해소하기 위해 복지다원주의에 입각하여 각 분야 전문가들과 이해 당사자와 집단들이 협력해 지역사회복지를 실행하고 있다. 다원주의적 관점이 적용된 지역사회복지가 행해진다면 복지를 공급받는 당사자들의 만족감에 보다 기여할 수 있을 것으로 보인다. 1. 다원주의 다원주의는 사회 구성원들이 서로 다른 가치관, 신념, 문화적 배경을 가지고 있음을 인정하고 존중하는 것을 의미합니다. 이는 개인의 자...2025.05.08
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철학으로 보는 문화2025.01.061. 문화의 보편성과 특수성 문화의 보편성과 특수성은 현대 지역화, 세계화의 시대를 살아가는 우리가 살펴보아야 하는 중요한 문제입니다. 문화의 특수성을 무시하고 보편성만을 추구하는 것은 문제가 있습니다. 보편성은 획일적인 문화를 전제로 하기 때문입니다. 따라서 현대 다원주의 사회에 살고 있는 우리에게 문화의 특수성을 인정하는 태도가 중요합니다. 하지만 아직도 우리는 서구 문화를 가장 우월한 것으로 여기는 제국주의적 태도를 견지하고 있습니다. 이러한 문화제국주의적 태도를 버리고 다양하고 특수한 문화성을 인정하는 개방적인 태도를 겸비해...2025.01.06
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과학기술의 철학적 이해2025.05.151. 파놉티콘: 감시와 역감시의 역사 파놉티콘은 근대적 감시의 원리를 체화한 건축물로, 군중이 한 명의 권력자를 우러러보는 스펙터클 사회에서 한 명의 권력자가 다수를 감시하는 규율사회로의 변화를 상징한다. 파놉티콘을 통한 감시가 정보혁명 시대의 전자감시와 유사하다는 점이 인식되었다. 파놉티콘에 대한 비판과 옹호 논쟁이 있었는데, 푸코의 해석에 대한 비판과 벤덤의 원래 의도에 대한 옹호가 있었다. 2. 작업장에서의 노동자에 대한 규율과 통제 시계와 기계의 도입으로 인간의 생체 리듬이 아닌 시계의 물리적 시간에 맞춰 작업이 진행되었고,...2025.05.15
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