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현대인을 위한 신약개론2025.03.111. 서론 1.1. 현대인을 위한 신약개론 마크 알란 포웰의 현대인을 위한 신약개론은 학자들의 이름을 전혀 언급하지 않는다는 점에서 독자 친화적이다. 이는 저자가 독자들에게 최대한 친근하게 다가가고자 함으로써 거부감을 최소화하고자 한 것이다. 또한 이 책은 각 장 하단과 부록에 용어해설을 제공하고 다수의 도표를 활용하여 독자의 이해를 돕고자 하였다. 저자는 간결하고 명확한 문체로 복잡한 신학적 논의들을 알기 쉽게 전달하고 있다. 이 책은 객관적인 입장을 고수하여 최종 판단을 독자에게 맡기고 있다. 저자는 신학적 문제에 대한 여...2025.03.11
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고백록2024.08.281. 소개 서론 《고백록》은 기독교 역사상 가장 중요한 저서 중 하나이다. 이 책은 서방 기독교 신학의 대표적인 사상가인 아우구스티누스가 397년부터 400년까지 집필한 자신의 자전적 회고록이다. 아우구스티누스는 이 책을 통해 자신의 방탕했던 과거를 반성하고, 하나님의 은총으로 참된 그리스도인이 되어가는 자신의 내적 여정을 고백하고 있다. 《고백록》은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 1권부터 9권까지는 아우구스티누스의 과거 회상과 그 과정에서 드러난 인간의 죄와 하나님의 은총을 다루고 있다. 10권은 아우구스티누스의 당시 영...2024.08.28
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고백록감상문2024.08.281. 소개 어거스틴의 고백록은 4세기 서방 교회의 대표적인 신학자이자 철학자인 성 아우구스티누스가 자신의 신앙 여정을 기록한 저서이다. 어거스틴은 이 책을 약 39세에 쓰기 시작하여 40대 중반에 완성하였다. 고백록은 어거스틴이 기독교로 전향하기 이전의 방탕한 삶과 신앙적 방황, 그리고 신에 대한 깨달음과 회심의 과정을 생생하게 담아내고 있다. 이 책의 핵심은 어거스틴이 자신의 과거를 솔직하게 고백하면서 동시에 하나님께 감사와 찬양을 드리는 것이다. 그는 자신의 유년시절부터 청년기까지의 삶을 낱낱이 고백하며, 그 과정에서 겪었던 ...2024.08.28
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21세기 선교학2024.11.221. 상황, 텍스트, 그리고 프리 텍스트 1.1. 서론 이 책의 서론부에서는 "기독교와 타종교 전통에 속한 사람들에 대한 기독교인의 책임은 무엇인가?"라는 질문에 대한 답변을 준비하기 위해 다음과 같은 맥락을 제시하고 있다. 첫째, 오늘날 우리가 살아가는 "상황"이 중요하다. 현재 우리가 직면하고 있는 문제들의 성격은 이 시대의 상황에 의해 결정된다. 둘째, 이 질문에 대한 답변을 준비하기 위해서는 기독교인들이 거룩하고 성스러운 것으로 여기는 "텍스트"인 성경을 참조해야 한다. 그러나 성경은 오늘날의 문제에 대한 직접적인 답변을...2024.11.22
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구약성서 본문: 역사와 본문비평2024.09.031. 성서해석의 역사 1.1. 예수와 구약성서 기독교의 성서해석은 예수와 함께 시작한다. 예수는 유대인들의 성서 이해 방식과 유사하였지만, 가치가 적은 제의적 규정보다는 종교적 생명이 약동하는 부분의 중요성에 강조를 두었다. 예수는 주저하지 않고 성서를 비판하며 하나님의 말씀을 그 자체의 최선의 말씀과 관련시켜 해석하였다. 첫째로, 예수는 하나님 사랑과 이웃 사랑이 두 개의 가장 큰 계명이며 그것으로 기타 일체의 것은 고찰되어야 한다고 하였다. 둘째로, 예수는 자신의 사명 속에서 성서의 예언이 성취되었음을 기회가 있을 때마다 지적...2024.09.03
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이방인과 제국주의2024.12.171. 바울의 삶과 사역 1.1. 바울의 유년시절과 교육 바울의 유년시절과 교육은 그의 삶과 신학 사상을 이해하는 데 있어 중요한 부분이다. 바울은 다소 출신의 유대인으로, 어린 시절부터 유대인들의 전통과 율법을 익혔다. 다소는 행정과 상업의 중심지로, 바울은 그곳의 동네 회당에서 정기적인 교육을 받았다. 바울이 유대인이라는 점은 여러 차례 강조되었는데, 그는 자신이 좋은 바리새인이었다는 점을 누누이 언급했다. 실제로 바울은 스승들의 교훈들을 계속해서 견지했음을 알 수 있다. 당시 널리 퍼져 있던 철학파 중에서 스토아 철학이 바...2024.12.17
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조직신학2025.03.131. 조직신학의 정의와 임무 1.1. 신학과 조직신학 신학은 학(logy)이고 신학이란 말은 신(theos)이라는 말과 가르침(logos)라는 말에서 왔다. 신학은 단순히 신에 대한 이론이 아니며, 신학의 대상은 오로지 신과 인간과의 관계이다. 즉 인간이 하나님에 대해 말하지 않을 수 없게 만드는 인간의 경험을 성찰하는 것이다. 칼라너는 신학을 "하나님께서 역사를 통하여 선포하신 실제적 계시의 말씀에 귀기울여 경청하는 그리스도인의 의식적인 노력"이라고 정의한다. 신학은 하나님과 인간 사이의 관계성을 표현하면서 역사 안에서의 "...2025.03.13
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기독교조직신학개론2025.03.131. 서론 1.1. 기독교 조직신학 개론의 저자와 저서 소개 다니엘L. 밀리오리 박사가 저자로, 2009년 찰스 하지 석좌교수로 은퇴할 때까지 프린스턴 신학교에서 조직 신학, 삼위일체론, 기독론, 칼 바르트의 사상 등을 가르쳤다. 또한 프리스턴 대학교에서 석사학위와 박사학위를, 웨스트민스터 신학교에서 명예박사를 받았으며, 장로교 목사로서 교회 현장에서 사역하기도 하였다. 저자는 신학에 입문하는 학생들에게 여러 위험한 점들이 있으며, 다양한 제안과 기획에 쉽게 혼란에 빠지거나 경솔한 절충주의에 빠질 수 있다고 언급한다. 이에 따라 ...2025.03.13
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장로의 직무와 예식서2025.04.011. 장로의 직무와 예식서 장로는 교회를 대표하는 치리자로서, 그 직무와 임직 예식에 대하여 살펴보면 다음과 같다. 교회정치의 원칙에 따르면 교회의 자유는 개인에게 양심의 자유가 있는 것과 같이 어느 교회나 교파든지 교인의 입회와 출회, 교인과 직원의 자격, 교회 정치의 조직을 하나님의 말씀인 성경 안에서 설정할 자유권이 있다. 교회의 직원들 중 장로는 교회를 대표하는 치리자로서, 그 자격과 선거, 권한과 임직에 관한 규례는 성경에 기록되어 있다. 따라서 교회는 이 규례에 따라 장로를 선택하여 당회를 조직하고 그 당회로 치리...2025.04.01
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평신도는 없다2025.04.031. 평신도는 없다 평신도라는 용어는 역사적으로 교역자와 일반 회중 간의 구분을 의미하였다. 그러나 성경적으로 볼 때 교회는 하나님의 백성이며, 모든 신자는 그리스도의 몸의 지체로서 평등한 위치와 책임을 가지고 있다. 성령 안에서 교역자와 평신도는 구별되지 않으며, 성령의 은사에 따라 각자 고유한 역할을 감당하는 것이다. 교회는 선교적 소명을 가진 공동체로서, 그리스도께서 보내신 사도들의 계승자들이다. 모든 성도는 이 사도성을 물려받아 복음을 증거하고 세상을 변화시켜야 할 책임이 있다. 교회에서 교역자의 역할은 평신도들을 온전하...2025.04.03
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