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하이데거 비교 이데올로기 서평 유물론적 역사관 마르크스 근대 소외의 네 가지 니체와 하이데거 독일 이데올로기
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"포이에르바하테제" 검색결과 1-20 / 52건

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    [0328지식사회학]막스와엥겔스의이데올로기론(포이에르바하테제)
    「지식사회학」막스와 엥겔스의 이데올로기론(포이에르바하테제)○○학부 ○○학과 ○○○포이에르바하는 인간이 자연법칙에 대한 통찰을 충분히 달성하지 못했을 때에, 자신을 꼭 닮은 모습 ... 가에 못 박혔다가 다시 부활하는 예수의 모습은 인간으로서는 절대 해낼 수 없는 초인적 모습의 존재이면서 인간 형상을 하고 있는 신적 존재임을 생각해보면 포이에르바하의 종교에 대한 ... 의 자기소외로 정확히 말할 수 있다는 것이 포이에르바하의 주장이다. 신의 특징은 인간 자신이지만, 인간 자신이 종교적 의식에 의해 신을 숭배하게 되면서 신은 낯선 것, 대상화된 것
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    | 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.13
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    포이에르바하에 대한 테제들
    포이에르바하에 관한 테제들칼 맑스１.지금까지의 모든 유물론 (포이에르바하의 유물론을 포함하여) 의 주요한 결함은대상, 현실, 감성이 오직 객체의 혹은 관조의 형식 아래에서만 파악 ... 론은 현실적 감성적 행위 자체를 알지 못한다 -- 추상적으로발전한다. 포이에르바하는 감성적인 객체들 -- 사유 객체들과 현실적으로 구별되는 객체들 -- 을 추구한다 : 그러나 그 ... 변화와의 일치는 오직 혁명적 실천으로서만 파악될 수 있고 합리적으로 이해될 수 있다.４.포이에르바하는 종교적 자기 소외라는 사실, 종교적인 세계 및 세속적인 세계로의 세계의 이원화
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.18
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  • 판매자 표지 자료 표지
    [철학] 포이에르바하에 관한 테제들
    론으로부터 자신의 철학적 논의를 이끌어 내고 있다.본 보고서에서는 K. 마르크스의「포이에르바하에 관한 테제들」) 프리드리히엥겔스 지음, 남상일 옮김(1989),「루드비히포이에르바하 ... 겠다.Ⅱ. 본 론1. 종래의 유물론 일반에 대한 비판) 「포이에르바하에 관한 테제들」을 목차에서 보는 바와 같이 네 부류로 구별한 근거는 인문과학대 철학과 위상복 교수님의 용봉논총 제 ... 20집(1991)과 제22집(1993)에 나온 「맑스의 포이에르바하에 관한 테제들에 대한 이해」를 토대로 하였음을 밝힌다.포이에르바하의 테제들 중 제 1, 2, 3테제들은 종래
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.04
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    [철학 NATO(no action talk only), 혁명적 ] 중 '포이에르바하에 관한 테제'
    , 1983중(中) 「포이에르바하에 관한 테제」2000131022서양사학과김종규들어가며1.새내기 시절 선배들이 말해준 -다소 생경하면서도 가슴 속 무언가를 꿈틀거리게 했던- 문장 두개 ... 의 철학』, 「포이에르바하에 관한 테제」NATO가 만연한 우리 세대에 일갈(一喝)을 하는 책이 있다. 그게 바로 『청년 맑스의 철학』이다. 이 책은 맑스가 젊었을 적에 집필 ... 한 「포이에르바하에 관한 테제」{) 1845년에 집필. 당시 맑스 나이 27세. 1888년 엥겔스가 자신의 노작 「루드비히 포이에르바하와 독일 고전철학의 종말」의 단행본 부록으로서 처음
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03
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    프락시스
    미겔 칸디오티의 "프락시스“< 목 차 >초록프락시스의 복잡한 역사《포이에르바하에 대한 테제》의 편집 역사 문제감각적 활동? 이상주의인가 물질주의인가?실천적 소외 (사회적 자기 ... 의 프락시스 개념 이해는 항상 《포이에르바하에 대한 테제》(1845) 해석과 밀접하게 연결되어 있으며, 이 논문은 해당 주제에 대한 권위 있는 문헌으로 자리 잡았다. 이는 두 가지 이유 ... 의 긍정적 초월을 의미하며, 이는 인간이 종교, 가족, 국가 등에서 그의 인간적, 즉 사회적 존재로 돌아오는 것을 나타낸다.실천, 생산 및 노동발리바르는 《포이에르바하에 대한 테제》
    리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.09.22
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    마르크스와 마르크스주의 레포트 (A+)
    』(1845~1846) 그리고 마르크스의 『포이에르바하에 관한 테제』(1845), 『철학의 빈곤』(1847)을 통해서 형성되었다.이렇게 해서 마르크스주의는 종합적인 과학으로서 그 구성 ... 되는 불일치를 발견하고 헤겔로부터이탈, 더 나아가서는 청년헤겔학파에도 만족하지 않고 포이에르바하의 유물론으로, 또한 현실에 관한 경제적인 연구로 나아갔다. 거기에서 그는 혁명적 민주
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.14 | 수정일 2022.11.25
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    [서평요약] 독일 이데올로기
    들과는향을 주었다.그러나 마르크스와 엥겔스가 보기에 포이에르바하의 유물론은 완전하지 못한 부분이 많았다. 마르크스의 저작인 「포이에르바하에 관한 테제」에서 그가 생각하는 포이에르바하 ... 로 흉내 낸 것에 불과하다는 것을 ... 보여 주려는 데에 있다.”고 밝히며 관념론을 벗어나지 못하는 그들의 한계를 지적하고 있다.그러나 청년 헤겔학파의 일원인 포이에르바하는 다른 이 ... 을 인식하지 못하고 역사속의 주체인 인간의 관계를 포착하지 못하기 때문에 세계에 대한 단순한 관조에 그칠 뿐이었다. 즉 포이에르바하의 유물론은 역사와는 분리되어 실천성이 결여
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    | 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.01.17 | 수정일 2022.01.21
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  • 자료 표지
    광고 이미지 읽기 - 마르크스의 생애와 사상
    ) 그리고 마르크스의 『포이에르바하에 관한 테제』(1845), 『철학의 빈곤』(1847) 등을 통해 유물사관을 완성했다. 이로써 마르크스는 과학적으로 철학·경제학·사회주의를 종합
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.12
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    독일 이데올로기 내용 요약
    다. 생산력들의 특정 발전에 조응하는 교류 형태로부터 만들어진 조건들은 결코 외적이지 않은, 개인성에 귀속되는 조건들이다포이에르바하에 관한 테제들.1. 첫 번째 테제의 마지막 테제 ... , “‘혁명적’,실천적?비판적‘ 활동의 의미를 개념적으로 파악하지 못하고 있다” - 이 구절에서 혁명적이라는 단어를 정치활동의 의미로 파악해서는 안된다. 이 구절의 의미는 포이에르바하 ... 의 추상적 사유의 대한 언급이다. 뿐만 아니라 두 번째 테제에서 나오는 실천적이라는 뜻은 헤겔적 의미의 노동(자연에 대한 인간의 활동)을 의미한다. 맑스가 지속적으로 언급하는 실천
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.08
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    마르크스 인물 사상과 유물론 자본론 발표 PPT
    1845 포이에르바하에 관한 테제 1847 철학의 빈곤 1848 공산당 선언 - 엥겔스 1850 프랑스에서의 계급투쟁 1852 루이 보나파르트의 브뤼메르 18 일 1867 자본
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    | 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.20
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    시만사회의 정의와 역사 / 서양 근대 철학사
    초고』(1844), 엥겔스와 공저한 『신성가족』(1845), 『독일 이데올로기』(1845~1846) 그리고 마르크스의 『포이에르바하에 관한 테제』(1845), 『철학의 빈곤
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.01
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    독일이데올로기 서평
    의 본질’에 관한 유물론적 개념을 제시한다. ‘인간’을 사회 관계 및 역사적 현실로부터 고립된, 추상적 개념으로 보는 포이에르바하에 반대하여, 마르크스는 현실의 인간의 오직 사회 ... 기 전까지는 포이에르바하가 누군지, 지명인지, 학명인지도 몰랐다. 또한 책을 읽으면서 그의 이론 자체를 모르기 때문에,그를 비판하는 막스의 견해 자체가 어려웠던것이 사실이다. 나 ... 를 준종교적인 것으로 보게 되었고, 그대신 뒷날 마르크스가 〈포이어바흐에 관한 테제 Thesen uber Feuerbach〉(1845 집필)에서 비판한 형태의 유물론을 받아들였
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.16 | 수정일 2019.09.04
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    개인과 사회의 변증법적 관계-붉은 중국을 찾아 떠나간 에드가 스노우의 증언
    었다. 교육학자인 파울루 프레이리가 지적했듯이, 모택동이야말로 마르크스가 말한 ‘포이에르바하에 관한 11가지 테제’를 가장 잘 지킨 사람이었다. 교육하는 자와 교육받는자의 역할이 뒤집 ... . 그렇다면 그는 어떤 연유에서 자기 자신에 대해서 이야기하지 않았던 것일까.결국 이렇게 결론을 내릴 수 있다. 우리는 마르크스가 포이에르바하에 관한 11가지 테제를 이야기하기 전
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.29
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    [무신론][신론][신][마르크스][막스][맑스][사르트르][신론의 존재][신과 무신론][마르크스의 무신론][사르트르의 무신론][종교]신론의 존재, 신과 무신론, 마르크스의 무신론, 사르트르의 무신론 심층 분석
    Gemut)자체가 사회적 산물이라는 것과 그가 분석하는 추상적 인간이 어떤 특정한 사회형태에 속한다는 것을 간파하지 못한다.?(포이에르바하에 관한 테제7) 여기서 그는 철학과 철학 ... 테제11)포이에르바하는 인간해방의 문제와 관련하여 사회개조를 무엇보다도 계몽, 의식의 변화, 종교적, 도덕적 강제로부터의 자유를 통하여 성취하고자 한다. 그 방안으로 그는 인간애로써 ... 이 아니다. 중요한 선결문제는 세계자체의 변화이다. 이와 관련하여 마르크스는 포이에르바하를 다음과 같이 비판한다.?그러므로 포이에르바하는 `종교적 심정?(das religiose
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.08.28
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    맑스의 삶과 맑스주의 탄생 과정 연구
    , 다시 경제학 연구에 몰두했다.1845년 4월, 맑스는 청년헤겔학파 중 가장 훌륭하게 평가했던 포이에르바하를 비판하며 ?포이에르바하에 관한 테제들?을 썼다. 이것은 맑스의 사후
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.09
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    실천으로서의 철학, 마르크스 주의
    ? 마르크스철학의 ‘혁명’은 「포이에르바하에 관한 테제」에 발표된 “객관적 진리가 인간의 사유에 들어오는가 그렇지 않는가의 문제는 이론의 문제가 아니라 실천적인 문제”라는 선언 ... ’로의 토대를 놓았기 때문이다.? 당시 청년헤겔학파는 독일의 비참한 상황이 그릇된 의식과 환상, 그리고 전도된 의식으로부터 나온다고 주장했다. 그래서 포이에르바하는 ‘신’의 본질
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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    독일이데올로기 서평
    데올로기는 사적유물론의 기본적인 명제와 개념들이 명확히 표현되는 저작으로 생산력과 생산관계의 모순을 발견했다.마르크스는 포이에르바하 테제에서 불변의 인간본성을 전제하는 사상 전체 ... 를 뛰어 넘었다. 그는 여섯 번째 테제에서 포이에르바하는 종교의 본질을 인간의 본질로 환원시킨다. 그러나 인간의 본질이란 개별적인 인간 각각에 내재하는 추상물이 아니다. 현실에서 그것 ... 으로부터 분리할 수 없다. 그러므로 사람들이 어떻게 행동하는가를 이해하기 위해서는 먼저 역사적으로 변동해온 사회관계의 총체를 분석하지 않으면 안된다.포이에르바하에게는 사람들을 사회
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11
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    현대정치사상의비교 [기말]
    여 생성·변화·발전하여 간다.(2) 포이에르바하의 유물론1) 우주에는 자연과 인간만이 존재하며2) 자연(물질)이 1차적인 주체이고, 사유(정신)는 2차적인 것으로서 물질에 종속- 맑스 ... 10월 혁명(가) 10월혁명의 전개과정1) 레닌의 귀국과 4월 테제- 2월혁명 이후인 1917년 4월 3일 레닌이 망명지 스위스에서 귀국한다.- 귀국한 레닌은 1917년 4월 4 ... 일 볼셰비키 간부회의에서 이른바 ‘4월 테제’를 발표하고 이를 볼셰비키의 공식입장으로 확정시킨다.- ‘4월 테제’의 주된 요지는, ① 임정에 대한지지 철회 ② 소비에트 내
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    | 시험자료 | 54페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.09
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    [윤리와 사상]마르크스 인간관
    개인을 자연적으로 결합하는 보편성으로서만 이해하고 있다고 비판한다. 7번째 테제의 주장처럼 포이에르바하가 분석하는 추상적 개인도 ‘일정한 사회 형태’에 속해 있다는 것이다.이 ... 으로서 인간들은 아주 다양하고 상이한 성질을 지니고 있기 때문에 그들은 더불어 있을 때 비로서 완전한 인간을 형성할 수 있다는 의미를 갖고 있다. 포이에르바하도 기독교의 본질 등에서 ‘유 ... 되어 있다. 마르크스도 이러한 포이에르바하의 인간학적 유물론의 영향을 받아서 경철 수고 와 같은 초기 저작에서는 ‘유적 존재’라는 용어를 사용하게 되었다. 그러나 마르크스는 ‘유적
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.09
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    [마르크스][마르크스주의][막스][막시즘]마르크스와 마르크스주의(마르크스와 종교, 계급투쟁, 마르크스 자본주의, 자연과 노동의 변증법적 관계, 마르크스주의와 여권운동(페미니즘), 마르크스주의와 근대성)
    religiose Gemut)자체가 사회적 산물이라는 것과 그가 분석하는 추상적 인간이 어떤 특정한 사회형태에 속한다는 것을 간파하지 못한다.”(포이에르바하에 관한 테제7)26) 여기서 그 ... 에 관한 테제11)포이에르바하는 인간해방의 문제와 관련하여 사회개조를 무엇보다도 계몽, 의식의 변화, 종교적, 도덕적 강제로 부터의 자유를 통하여 성취하고자 한다. 그 방안으로 그 ... 는 것이 아니다. 중요한 선결문제는 세계자체의 변화이다. 이와 관련하여 마르크스는 포이에르바하를 다음과 같이 비판한다.“그러므로 포이에르바하는 `종교적 심정‘(das
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    | 리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.12
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2025년 12월 04일 목요일
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