"천리지공(天理之公)"의 검색결과 입니다.

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무사도 재외동포청 천리지공인욕지사

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"천리지공(天理之公)" 검색결과 1-8 / 8건

이익(李瀷)의 천하위공(天下爲公)의 동인(同仁) 사상과 공리(公利) ― 율곡학파에 대한 대응과 극복 ― (On Yi-Ik's the Principles of Universal Benefits(公利) to equally Treating All people(同仁) - Responding and Overcoming to Yulgok School -)

전남대학교 호남학연구원 박지현

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.18 | 수정일 2025.06.26

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？제물론？ ‘성심’에 대한 박세당의 유가적 이해 (A Study on Park Se-Dang(朴世堂)'s Confucian Approach to Chuang Tzu “Discussion on Making All Things Equal”'s ‘Completion Heart(成心)’)

한국동양철학회 조한석

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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유가철학(주자학)에서의 천리지공과 인욕지사의 사례와 그 의의

천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대한 사례와 그 의의대학집주와 논어집주, 맹자집주에 나오는 등장하는 주자학의 기본 사상은, 세계를 이(理)와 기(氣)의 상즉(相卽 ... 있다고 설명하였다. 그렇다면, 주자학의 개념 중 천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대해서는 어떻게 설명하는지 살펴보자.먼저 천리와 인욕이 무엇을 뜻하는지 『대학(大學 ... [人欲之私]가 일호(一毫)라도 없는 것이라고 주자는 해석하였다. 곧, 천리의 극을 다하는 것은 순수한 천리지공(天理之公)의 행위를 행하는 것이라 할 수 있다. 세상의 이치를 깨닫

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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제 ７회 이칠후는 동생 대신 죄를 받고 좌청룡은 악행을 해 타인을 해치다

은 백성이 무지함을 생각하시어 소인을 죄로 다스리심이 옳습니다.”彭公說：“?旣是明白人, 也該知道天理昭彰, 報應不爽。大丈夫生在世上, 總要揚名顯親, 方是立身之本。?今天前來, 本縣看?相貌 ... 팔후가 끌려와 80대를 맞고 꿇어앉고 머리를 조아렸다.彭公說：“我暫且饒?, 此?知非改過, 那還可免, ?再犯在本縣之手, 我定重重辦?。李七侯, ?將兄弟帶回家去, 必要嚴加管?。再者他也 ... 外, 就是三班六房, 連廚子也皆是前任的。흥아지외 취시삼반육방 연주자야개시전임적팽흥아 외에 3반6방에서 주방장까지 모두 전임 수령것이었다.彭公爲人, 除俸息養廉之外, 毫無沾染。팽공위인

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.04

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시공안 5회 第5回　縣主判斷曲直　民婦言講道理

는데 과연 진짜 그의 은자가 안보이는가?”劉永說：“小人實未見朱有信的銀子。如若昧心, 豈無個天理？”유영설 소인실미견주유신적은자 여약매심 기무개천리昧心 [meix?n] :양심을 속이 ... 다天理 [ti?nl?] ①천리 ②자연의 이치 ③자연의 법칙유영이 말했다. “소인이 실제 주유신의 은량을 못 봤습니다. 만약 양심을 속였다면 어찌 자연의 법칙이 없겠습니까?”施公說 ... 착시공이 말했다. “너는 앞에 와서 들어라.”劉永站起, 走至公案旁邊, 方要下?, 施公搖手, 他卽站在一旁。유영참기 주지공안방변 방요하궤 시공요수 타즉참재일방유영이 서 있다가 시공안옆

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.08.24

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동양중세윤리사상

), 虛靈知覺(허령지각), 形氣之私(형기지사), 性命之正(성명지정), 所以爲知覺者(소이위지각자), 上智(상지), 下愚(하우), 中人(중인), 形(형), 方寸之間(방촌지간), 天理之公 ... (천리지공), 人欲之私(인욕지사), 過不及(과불급), 不偏不倚(불편불의), 堯·舜·禹·湯·文·武·周公·孔子(요·순·우·탕·문·무·주공·공자)16자 심법은 순이 우에게 전한 말로 이 ... 하고 있는 인심과 도심을 다스리는 것이다. “危者愈危, 微者愈微하여 天理之公이 人欲之私를 이기지 못하게 된다.”라고 하여 人心과 다른 人慾을 경계해야 함을 언급하며 이를 바탕으로 수양

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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무사도의 형성과 국민사상으로의 변화

된 ‘멸사봉공’이나 ‘간언’의 존재양식은 ‘천리’라는 도의를 기준으로 하고 있는 조선시대의 그것과는 상당한 다른 특성을 지니고 있다. ‘천리지공(天理之公)’이라 하여 유자층에게 보였 ... 던 ‘공’의 개념은 ‘천리’에 합당한 것이었고, 또한 ‘천리’라는 도의를 실천하는 행위양식이 ‘간언’이었다. 이러한 상이성으로 말미암아 에도(江戶)시대의 무사층에게서 보였던 주종관계

리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.03

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퇴계 이황 근본사상과 교육사상

欲), 공(公)과 사(私), 의(義)와 이(利)등이 중요한 위치를 차지하고 있는데 그는 천리, 즉 봉건 도덕규범에 합치하는 행동이 곧 공이요 의이며 이에 어긋나는 것이 사(私)요 이(利 ... )라고 생각한다. 그리고 ?사단칠정(四端七情)13)?과 ?천리인욕(天理人欲)?에 대한 견해에선 사단은 곧 천리라 할 수 있지만 칠정은 인욕과 동일하지 않다고 보고 있다. 그 이유 ... 로 어떻게 할 수 없는 절대적이고 만고불변의?천리?로 만들어 버리며 이는 곧 조선왕조의 봉건적인 중앙집권제에 이론적인 근거를 제시해 주는 역할을 하기도 한다. 그러나 이황의 극단적인

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.01

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