"인욕지사"의 검색결과 입니다.

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"인욕지사" 검색결과 1-20 / 42건

유가철학(주자학)에서의 천리지공과 인욕지사의 사례와 그 의의

천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대한 사례와 그 의의대학집주와 논어집주, 맹자집주에 나오는 등장하는 주자학의 기본 사상은, 세계를 이(理)와 기(氣)의 상즉(相卽 ... 있다고 설명하였다. 그렇다면, 주자학의 개념 중 천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대해서는 어떻게 설명하는지 살펴보자.먼저 천리와 인욕이 무엇을 뜻하는지 『대학(大學 ... 해야하는 것이다. 그렇다면 천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대해서는 어떤 실제적인 사례를 들어볼 수 있을까.요즘 뉴스를 보면 세계의 관심이 한 사람에게 주목하고 있는 걸

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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대학(大學)과 격물치지(格物致知)의 이해

다. 『中庸』서문(序文)에 나오는 “성명지정(性命之正)”이 바로 이(理)를 의미하며, “형기지사(形氣之私)”가 바로 기(氣)이다. “형기지사(形氣之私)”인 기(氣)는 좀 뒤에서 보 ... 는 기품소구(氣稟所拘)와 인욕지폐(人欲之蔽)를 합한 개념으로서 중리(衆理)와는 대칭이 된다.③ 응만사(應萬事) : 만사에 응한다는 것은 외부로 나타난다는 뜻이다. 이제 모든 이치

리포트 | 64페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.08.30

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주자, 주자학(성리학)

에 집중), 신독(혼자 있을 때에도 언행을 조심)의 실천※ 존천리거인욕 : 천리를 보존하고 인욕을 제거한다.? 성리학의 이론적 체계 : 이기론(우주론), 심성론(성즉리설), 수양 ... 인간에게 공통된 것이다. 따라서 수양은 기질지성을 본연지성으로 전환시키려는 노력이다.?본연지성 ? 이, 본성, 도심, 사단, 천리지공?기질지성 ? 기, 기질, 인심, 칠정, 형기지사

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.28 | 수정일 2017.06.06

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중국과 일본의 공과 사

에 공의 글자가 붙게 된 것이다.중국에서 첫 번째 유형 쪽은 한·당시대에도 살아 있었으며 더욱이 송 대에는 천리·인욕 개념과 결합하여 더욱 심화되었고 특히 근대에 이르면 손문의 공리 ... 어서 천리, 인욕 개념과 결합함으로써 새로운 단계를 맞이한다. 송학의 이른바 천리의 공(公), 인욕의 사(私)라는 만인보편의 명제가 그것이다. 중국에서는 우주만물의 저절로 그러한 모습 ... 며 신도는 국가주의이며 무사도는 군국주의이며 막부 말기의 지사는 존황주의자였다.중국의 공이 정부의 기관이나 기구를 나타냄과 동시에 보다 많게는 공평이라는 의미를 띤 원칙임을 보여주

리포트 | 6페이지 | 3,700원 | 등록일 2016.12.28

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당사통속연의 第一百回　徒乘輿朱全忠行弑　移國祚昭宣帝亡唐

니 당소종은 연희루에 납시어 친히 잔치로 전송하여 자리에서 주전충에게 시를 하사했다.全忠依章屬和, 又進《楊柳枝詞》五首.전충의장속화 우진양류지사오수?和 [zh?he] 화답(和答 ... )하다주전충은 장에 따라 화답해 또 양류지사 5수를 올렸다.一褒一頌, 無非是紙上風光。일포일송 무비시지상풍광한 기리는 송이니 종이에만 있는 풍광일뿐이다.全忠奏薦?海節度使裴樞, 可任國政, 且 ... 멀리 유교까지 전송해 야간 2고에 이르러서야 비로소 도성에 돌아왔다.昭宗尙召胤入對, 問及全忠安否, 置酒奏樂, 至四鼓乃罷。소종상소윤입대 문급전충안부 치주주락 지사고내파入對:궁중

리포트 | 29페이지 | 4,500원 | 등록일 2018.05.15

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당사통속연의 第七十五回 75회 채동번의 중국 당나라 역사소설 한문 및 한글번역

?勇冠一時, 威震淮蔡, 弘欲結他歡心, 特向大梁城中, 覓一美妓, 遣使贈送, 使人先致書光?。이광안용관일시 위진회채 인욕결타환심 특향대량성중 멱일미기 견사증송 사인선치서광안淮蔡：당(唐 ... 감격해 눈물을 흘렸다.居鎭半年, 知士卒可用, 遂於元和十二年仲春, 謀襲蔡州, 表請益兵。거진반년 지사졸가용 수어원화십이년중춘 모습채주 표청익병진에 있은지 반년에 쓸만한 사졸을 알

리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.10.14

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운영전

다. 안평대군은 궁녀들에게 인욕이 제거된 청정한 삶을 요구했다. 그러면서도 그는 운영에 대한 자신의 애정을 어찌하지 못했다. 즉, 안평대군은 자신이 추구하는 이념적 삶과 운영에 대한 사랑 ... ‘안평대군의 성시지사’를 물었던 것인데, 성시지사란 유영과 같은 문사들이 시문과 담론을 나누었다는 과거사 가운데서도 문사들의 가치를 인정하고 대접해 주었다던 안평대군 시절을 말 ... 내용은 안평대군의 비사라고 할 수 있는 궁녀들과의 관계이며, 그의 주요행상은 인욕이 제거된 청정한 삶을 추구한다는 것이다. 즉, 안평대군은 문인들과 의기투합하여 풍류를 즐기는 호탕

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.02

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동양중세윤리사상

(천리지공), 人欲之私(인욕지사), 過不及(과불급), 不偏不倚(불편불의), 堯·舜·禹·湯·文·武·周公·孔子(요·순·우·탕·문·무·주공·공자)16자 심법은 순이 우에게 전한 말로 이 ... ), 虛靈知覺(허령지각), 形氣之私(형기지사), 性命之正(성명지정), 所以爲知覺者(소이위지각자), 上智(상지), 下愚(하우), 中人(중인), 形(형), 方寸之間(방촌지간), 天理之公 ... 을 경계해야 함과 상통하는 것으로 마음속에서 인욕이 싹터 道를 멀리 떠나는 데 이르지 않도록 해야 하는 것이다.덧붙여 위의 두 구절을 아울러 생각하기도 하는데 이때 戒懼와 謹獨

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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고려대학교 김형찬 교수님의 한국철학 연습의 문제 답안지입니다. 잘 정리되어있습니다. 이대로만 쓰시면 A+확정입니다.

. 결국은 퇴계의 말대로 형기지사인 인심은 형기에서 발하고 성명지정의 도심은 리에서 발한다고 주장한다.그리고 이익은 인심과 도심을 리가 발한 것으로 보면서 동시에 둘 다 원인 및 ... 로 순선한 도심은 리로부터 비롯하며 사단과 상통하며 성명지정에서 말미암는다. 반면 인심은 기와 칠정과 통한다고 볼 수 있으며 형기지사에서 비롯한다.율곡은 성혼과의 논쟁에서 퇴계의 견해 ... 적 관계로 볼 수 있는 것은 인심과 도심이다. 도심은 도의를 구하는 마음이며 인심은 본능을 위하는 마음이지만 그 안에는 인욕지심이 섞여 있다. 율곡에게는 사단칠정은 정으로서 느낀 그대로

시험자료 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.10.18

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주자학의 성립과 이해 그리고 양명학

하였다. 49세에 남강군지사가 되어 백록동(白鹿洞) 서원 재건 등 치적을 남겼다. 주희에 의해 원래 모습을 회복하게 된 서원은 그 후 8세기에 걸쳐 그 명성을 유지하면서 성리학 발전 ... 과는 거리가 멀었던 중국적 사유에 있어서 일기(一氣)는 존재와 현상 일체를 망라해서 설명하는 통일체였다.또한 주자는 에서 음양은 군자와 소인을 두고 말한 경우도 있고 천리와 인욕

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.08 | 수정일 2013.11.24

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5. 군자 소인

인지공군자, 역지왈소인, 혹위언행각이, 혹위조명, 여당고지사。 인군불가불찰。君子懼小人之得志, 或於經筵之間, 雖反覆言之, 在上若不誠心好善, 則必不聽用君子之言, 而惑於小人, 反以爲疑也 ... .시시비비가 임금으로부터 나오게 되면, 자연히 사습은 점차 바른 길로 옮겨가게 될 것입니다.自古爲善之事, 鮮能有成, 如宋時小人, 指韓琦、范仲淹, 以爲欲專權自恣也。자고위선지사, 선능유성 ... , 君子則欲人君心術光明也。소인욕인군심술불명야, 군자칙욕인군심술광명야。若君子而或有過, 則上當曰汝有過也, 唯公其好惡而已。약군자이혹유과, 칙상당왈여유과야, 유공기호오이이。夫人心之公者, 自

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20

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이언적

……………………………………………………………………4p 이언적과 조한보의 논쟁 태극론 윤리관과 도덕철학 (도는 인사를 떠날 수 없다) ……………………………5p 천리와 인욕 왕도정치와 중화론 인재론과 국방 ... 을 발휘해야 한다고 하였다. 그의 ‘천리인욕론’에 의하면 모든 감각기관에 작용하고 있는 물질에 대한 욕망은 무한하지만 사람이 만들 수 있는 물질의 혜택을 제한 이 있다. 이러 ... .30(p.97-99)2-(3)-?. 왕도정치와 중화론이언적은 천리인욕론으로 왕에게 충고한다. 공손함과 검소함은 장수와 수복(壽福)의 근원이며 사치와 욕망은 위태로움과 위망(危亡

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.01

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다산 정약용의 문학

다.성리학에서는 그 원인을 개인적인 결함에서 찾고 있다. 즉 개개인이 천리(天理)를 보존하고 인욕을 물리치기위한 자기수양을 제대로 못했기 때문에 세상이 어지러워졌다고 생각한다. 다산 ... 이 된다. 다산은 순찰을 마치고 전 연천현감 김양직과 전 삭녕군수 강명길을 탄핵하여 처벌케 했다. 김양직은 지사(地師)로, 정조의 아버지인 사도세자의 능을 수원으로 옮기게 한 일

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.28 | 수정일 2014.10.26

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동한연의 47회 48회

인이며 문숙의 일가 형이었다.爲王莽?國, 流於新市平林爲軍師, 見衆人欲立光武爲帝, 頓有不忿)之心, 乃淚下而言。위왕망찬국 유어신시평림위군사 견중인욕립광무위제 돈유불분지심 내루하이언왕망 ... 를 마치고 물었다. “친구는 어째서 답답하게 앉아 있소?”彭曰：“國家之事, 請勿言之。”팽왈 국가지사 청물언지잠팽이 말했다. “국가의 일이니 말하지 말길 청하오.”王?曰：“劉秀著吾特來降汝。풀었다.

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.11

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무위자연

과무위를 말한다.是以聖人處無爲之事(시이성인처무위지사), 그러므로 성인은 무위로 일을 처리하고,行不言之敎(행불언지교), 말없는 가르침을 실행한다.萬物作焉而不辭(만물작언이불사), 만물 ... )是以聖人欲無欲, 不貴難得之貨 (시이성인욕무욕 불귀난득지화)學不學, 復衆人之所過 (학불학 복중인지소과)以輔萬物之自然而不敢爲 (이보만물지자연이불감위)안정된 곳은 유지하기 쉽고, 조짐

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.20

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조선의 정치제도

고, 그 품계에 따라 참상도사와 참외도사로 했다. 또 판사·지사·동지사 등의 관원은 1~2명을 임명하고 4명을 정원으로 했다.) 그 밖에 경적의 간행을 관장하는 교서관(校書館 ... 와 감각의 작용으로 나타나는 인간 본능을 의미한다. 이 가운데 본연지성에 따른 행위는 선한 것이며, 기질지성에 따른 행위는 인욕에 의해 악으로 흐르는 경향을 갖는 것이기 때문에 인간 ... 은 인욕을 없애고 천리를 보존하는 도덕 실천을 통해 본연지성에 따르는 생활방식을 가져야 한다. 그리고 이러한 생활방식을 가지기 위해서 사물에 존재하는 천리를 인식하는 궁리(窮理

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.05 | 수정일 2014.03.22

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공자가어 권 1

, "과인이 이번엔 고집을 부렸군요不固安得聞此言乎！ 불고안득문차언호 고집스럽지 않고는 이 말을 얻어들을 수 없었을테죠寡人慾問， 과인욕문 과인이 묻고 싶은 게 있는데不能辭，請少進。」 불능 ... 으니,大婚，萬世之嗣也， 대혼，만세지사야， 대혼은 만세를 잇는 것입니다.君何謂已重焉？」 군하위기중언 임금님은 어찌 무겁다 하십니까?"孔子遂言曰： 공자수언왈： 공자가 이어서 말하기를「內以"

리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.10

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회재 이언적의 태극론과 경세사상

)한 것이라고 주장한다. 따라서 함양(涵養) 공부로써 이 진(眞)을 잘 존양(存養)함으로써 인욕지사(人慾之私)로 하여금 엄폐됨이 없게 하면 그 광대고명(廣大高明)한 체(?)를 이룰 수

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.25

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공자의 생애와 사상

(私慾)을 버리고 인욕(人慾)을 극복함으로써 인간행위의 준칙에 부합되었을 때 이를 인(仁)이라 하는 것이다.극기(克己)의 방향에서 인(仁)을 논한 또 다른 부분으로 중궁이 인 ... 로우면 사람들을 부릴 수 있게 된다”라고 하였다. 또한 “지사(志士)와 인인(仁人)은 생(生)을 구하여 인을 해(害)하지 않고 몸을 죽여 인을 이룬다”라고 하여 사람에게 있어서는 가장

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.28

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동양사상입문-10장

해석: 격(이른다), 물(일) : 지사(일에 이르다)->하나하나의 사물에 직접 가서 경험하고 분석하고 활연관통(하나하나의 천리를 알아나가다 보면 ‘도’를 깨달을 수 있음)에 이름 ... 음(불교적 성격이 강함)->그러나 시간이 지날수록 양명학은 왜곡됨.☞성즉리는 인욕제거에 지나치게 집착하여 인간의 본질적인 욕망을 억제☞명 청대 서양사상이 들어오면서 새로운 전기를 맞이함.

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.16

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