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성리학과 양명학 신유학 정호 만물일체 서법아언 기측제의 당대 신유학 삼강오상지교

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"육왕심학" 검색결과 1-20 / 37건

『육조단경』과 육왕(陸王) 심학(心學) (The Platform Sutra of the Six Patriarch and LiuWang Xinxue)

한국유교학회 김진무

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.13 | 수정일 2025.06.17

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육왕심학

지설2-3 육상산에 대한 평가3. 육왕심학은참고문헌1. 육상산[陸象山, 1139~1192]본명:육구연중국 남송의유학자.주자와 대립하여 중국 전체를 양분하는 학문적 세력을 형성.1 ... 했다고 하는 것은 비록 글자 한자 차이에 불과하지만 이것이 바로 이학과 심학을 나누는 기본 핵심이었다. 육상산은 성과 정을 아우르는 마음이 곧 성(性)이고 그 마음이 곧 이(理

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.12 | 수정일 2019.01.25

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중국의 현대신유학

사상을 중국화(유학화)할 수 있다고 믿었다.②육왕심학의 전통을 계승하였다.현대 신유학은 곧 ‘현대의 육왕심학’으로 간주될 정도로 학자들 대부분이 송명이학, 특히 육구연, 왕수인 ... 을 본받아 ‘내성, 심성의 학문’을 추구하였다. 신유가의 철학은 육왕심학의 심성본체인 본심, 양지가 주축이 된다.신육왕학 계열 신유가(당군의, 모종삼)는 서구 제국주의 열강의 ‘서세 ... 동점’에서 위기의식을 품고, 중국의 전통적 가치를 수호하려는 강렬한 문화 보수주의를 표출하였다.육왕심학은 신유가에게 서구의 문화적 충격에 대하여 중국 문화 근본주의 주장하는 이론

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.18

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조선 성리학이 양반사회에 끼친 영향

이 있다. 첫째, 조선성리학은 무엇보다도 정주계(程朱系) 성리학이 거의 일변도로 석권하였다는 것이다. 육왕계(陸王系)의 심학은 비록 15세기 말부터 전파되기는 했지만 정주계 학자 ... )’으로 몰아 탄압하였던 까닭에 육왕 심학 역시 이단으로 간주 철저히 배척받지 않을 수 없었다.둘째, 정주학과 육왕학과의 차이는 대체로 전자가 주지주의의 경향이 강한 데 비하

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.06.02

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중국의 현대신유학

발전Ⅰ. 중국의 현대신유학현대 신유학의 논리 발전Ⅰ. 중국의 현대신유학1) 하린① 신심학(새로운 심학) - 유학의 현대화 * 신헤겔주의를 참고하여 육왕심학을 논리화(이론화.체계

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| 리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.30

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성리학과 양명학의 특징과 공통점, 차이점

라 일컫는다. 동생 정이는 주희가 완성한 정주학파 또는 ‘이학’의 창시자가 되었는데, 정주학 또는 이학은 주자에 의해 집대성되었다. 양명학은 육왕학파로 일명 ‘심학’이라고도 하 ... 인간이 사회와 우주의 주인이라는 사상으로 일관하고 있다. 양명에 따르면, 실제적이든 논리적이든 마음이 없으면 리는 없다. 이 점이 리학과 심학의 근본적 차이이다.주자학과 양명학

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.20

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[주자학][성리학][주자성리학]주자학(성리학)의 특징, 주자학(성리학)의 심성론, 주자학(성리학)의 전래, 주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)과 주자성리학, 주자학(성리학)의 한계 분석

문헌 Ⅰ. 주자학(성리학)의 특징 1. 정주학의 특징 우선 지적할 수 있는 특징은 정주계(程朱系) 성리학의 풍토가 지배적이라는 점이다. 육왕계(陸王系)의 심학(心學)은 일찍이 15 ... 세기경부터 정주계의 학자들은 주희의 이론과 조금만 달라도 [斯文亂賊]이라 탄압하였다. 그런 까닭에 육왕계의 성리학에 호감을 가진 학자들이 간혹 있었지만, 적극적으로 체계 있게 연구 ... 하지 못했고 그나마 그 연구를 세상에 드러내지 못했다. 이러한 상황이었던 만큼 심학자다운 심학자로서는 겨우 18세기 초에 鄭齊斗 하나를 배출했을 뿐이다. 19세기 말엽에 와서야 朴

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.10

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신유학(Neo-confusionism) 학자 간단 정리(출처: 백과사전 및 네이버 개인 블로그, 중국철학사 자료 편집 정리 요약)

지 않다. 그러나 두 사람의 학문은 그 후 송명도학에서, 리학(理學)과 심학(心學)의 양 파로 일컬어지는 이른바 정주와 육왕의 양 파를 열었다. 정이천은 정주 즉 리학 일파의 선구자 ... , 정명도는 육왕 즉 심학 일파의 선구자였다. 두 사람의 주장이 다르기는 하지만 토론한 주제는 대략 같다. 특히 천리에 대해서 간단히 보고자 한다.리와 기 두 관념은 도학(道學 ... 에 존재 것이 아니다. 이후 도학 내의 심학 일파는, 모두 리가 사물을 떠나 존재한다고 여기지 않았다. 따라서 명도는 이후 심학의 선구자였고, 이천은 이후 리학의 선구자였다고 생각

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11

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<곽삭전>과 『이십일도회고시』을 통해본 중국문화의 영향

게 발달하고 육왕계의 심학(心學)은 미미하였다. 같은 시기의 일본에서는 심학이 주류였던 것과 대조적이다.불교는 당(唐)의 지배적 이데올로기였지만 송대에는 성리학이 불교와 도교를 비판 ... )를 강조하였기 때문에 이학이라 부르고 육구연(陸九淵)·왕수인(王守仁)의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학(心學)이라 부른다.조선시대에는 정주계의 이학이 크

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.07

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성리학과 양반사회

에학이 거의 일변도로 석권하였다는 것이다. 육왕계(陸王系)의 심학은 비록 15세기 말엽부터 전파되기는 했지만 정주계 학자들로 부터 이단시되어 심한 배척을 받아 발전할 여건을 맞 ... 지 못했다. 특히 17세기경부터 정주학은 교조주의적 계승의 단계로 접어들어 조금이라도 주희의 이론과 달라도 ‘사문난적(斯文亂賊)’으로 몰아 탄압하였던 까닭에 육왕 심학 역시 이단 ... 으로 간주 철저히 배척받지 않을 수 없었다.둘째, 정주학과 육왕학과의 차이는 대체로 전자가 주지주의의 경향이 강한 데 비하여, 후자는 주정주의의 경향이 강한 것이다. 조선성리학의 특징

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22

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명나라 문학 (운문을 중심으로)

으로 정주이학과 육왕심학의 문화적 종주현상, 송명이학을 비판하는 황종의, 왕부지 등 사상계의 근대화학파와 [동심설(童心說)], [독서성령(獨抒性靈)] 등을 표방하는 공안파라는 문단

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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중국 유학사상의 전개

되었다.아등이 나왔다.(2) 성리학(性理學)중국 송(宋)·명(明)나라 때 유학의 한 계통. 인간 본성에 대한 학문으로서 주자학파·육왕학파(陸王學派)가 주역을 수행했다. 본성론은 선진시대 ... 적 사실(先天的事實)이라고 주장하였다.천명은 천리라고도 하며 설은 설로 표현되었다.육상산(陸象山)·왕양명(王陽明) 등의 심학노선(心學路線) 사상가는 성선설을 전제로 하면서 설을 주장 ... 계의 주체였다. 한국에서는 역사적으로 정·주계(程·朱系)의 이학(理學)이 발달하고 육·왕계(陸·王系)의 심학(心學)은 별로 발달하지 못했다. 그래서, 성리학이라 하면 대부분의 경우

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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육구연에 대하여

던 주희의 경쟁자였다.그의 사상은 3세기 이후에 명대의 성리학자 왕양명(王陽明)이 새로이 다듬었다. 이들을 심학파(心學派) 혹은 두 위대한 대표자의 이름을 따서 육왕학파(陸王學派 ... )라고 부르기도 한다. 심학파는 더 우세한 학파로서 정이와 주희가 중심인물인 정주학파(程朱學派)에 반대된다. 육구연은 정부의 수많은 요직을 거쳤지만, 생애의 대부분은 학문을 가르치 ... 의 학문은 왕양명에게 계승되어, 육왕학이라고 칭해진다. 왕양명에 이르러 주자학과 대결하는 논쟁이 지닌 의미가 전모를 드러낸 것이다.▶육구연의 本心본심의 관념은 응당 육학의 것이며, 육학

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27

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성리학의 수용

(唐宋) 문장가들의 유학사상과 맥락을 같이 한다고 볼 수 있다. 인성론에서도 심체(心體)와 심용(心用)을 같이 설명하는 성리학과 달리, 심체와 심용 중 심체를 중시하는 면 또한 육왕 ... (陸王))의 심학(心學)적 특징을 나타내는 것으로서, 이 역시 단일한 학문 체계가 아닌 다양한 유학사상에 대한 탄력적인 성격을 보여주고 있는 것이다.그리고 이러한 태도는 관학파의 벽이

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22

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성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

하고 육왕계의 심학(心學)은 미미하였다. 같은 시기의 일본에서는 심학이 주류였던 것과 대조적이다.불교는 당(唐)의 지배적 이데올로기였지만 송대에는 성리학이 불교와 도교를 비판하면서 중심 ... 하였기 때문에 이학이라 부르고 육구연(陸九淵)?왕수인(王守仁)의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학(心學)이라 부른다.조선시대에는 정주계의 이학이 크게 발달

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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주희와 육상산의 이기론

나라의 왕양명(王陽明)이 심학 학설을 계승하고 발전시켰다. 이로 인해 육왕심학이라는 말이 생겨났다. 그리고 마음이 본래 완전함을 각성 말하자면 심학도 유학으로부터 분화되어 나온 ... 들 등의 심학노선(心學路線) 사상가는 맹자가 주창한 성선설을 전제로 하면서 ＜심즉리(心卽理)＞설을 주장하였다. 즉 사람의 주관성을 철학의 핵심으로 삼은 심학(心學)을 뜻한다. 뒤에 명 ... 하나의 중요한 학파인 것이다. 심학은 남송시기에는 정주리학과, 진량, 섭적의 공리학과 더불어 중요한 세 학파 중 하나로 자리하였다. 명나라 때에는 이학과 동등한 지위에 서서 서로

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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동양철학(풍우란)을 읽고 -동양철학, 시공을 초월한 쓴소리-

학파로 구분되는데 정호, 정이 형제가 그 창시자이다. 정이는 주희가 완성한 정주학파(이학)의 창시자이며 정호는 육왕학파(심학)의 창시자이다.10. 신유가 3: 이학의 정립-주자학 ... '이라 하였다.11. 신유가 4: 심학-양명학정호의 육왕학파를 계승하여 육구연과 왕수인이 그 체계를 완성하였다. 육구연은 마음이 곧 이치라는 심즉리라는 말로 주희가 말했던 본성

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.02

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한국의 성리학

의 특성정주학의 특징우선 지적할 수 있는 특징은 정주계 성리학의 풍토가 지배적이라??? 점이다. 육왕계의 심학은 일찍이 15세기 말부터 전하여져 학자들 사이에서 상당히 연구되었던 듯 ... 시기와 대표적인 학자 및 그 경향에 따라 명칭이 다양하다. 송학(宋學) 명학(明學) 정주학(程朱學) 육왕학(陸王學) 성리학(性理學) 이학(理學) 도학(道學) 심학(心學) 등 ... 만 달라도 ‘사문난적’이라 탄압하였다. 그런 까닭에 육왕계의 성리학에 호감을 가진 학자들이 간혹 있었지만, 적극적으로 체계있게 연구하지 못했다. 그나마 그 연구를 시상에 드러내지 못하였다

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.08

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정명도의 사상

상의 차이로 인해 구분가능.정이천은 정주 즉 리학 일파의 선구자, 정명도는 육왕 즉 심학 일파의 선구자였다.두 사람의 주장이 다르기는 하지만 토론한 주제는 대략 같기 때문에 각 주제

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.04

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한국 성리학 요약

)의 학문은 상대적으로 마음(心)을 강조하였기 때문에 심학(心學)이라 부른다. 조선시대에는 정주계의 이학이 크게 발달하고 육왕계의 심학(心學){) 중국의 정주학(程朱學)과 대립 ... 고 손쉬운 실천방법을 내세웠다. 그러나 정주학파 로부터는 선학(禪學)이라는 비난을 받았으며, 이윽고 ‘심학횡류(心學橫流)’라는 폐단을 낳아 마침내 쇠퇴하였 다. 이 심학이 유(儒 ... 성정도(心統性情圖)·인설도(仁說圖)·심학도(心學圖)·경재잠도(敬齋箴圖)·숙흥야매잠도(夙興夜寐箴圖)의 10가지이다. 1681년(숙종 7) 오도일(吳道一)이 간행하였으며, 1741년

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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