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"신불해(申不害)" 검색결과 1-20 / 38건

  • 한비(韓非)의 법술세론(法術勢論) (Hanfei's Thoughts of Law, Technique, Power)
    동방문화대학원대학교 동양학연구소 황수임, 윤무학
    논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
  • 법가사상의 의의와 한계
    이론으로 평가되기에 이른다.(3) 신불해(申不害)상앙과는 달리 법가의 또 다른 학파로서 신불해가 있다. 신불해는 상앙이 강조하는 법에 의한 부국강병과 사회질서 유지보다 술(術 ... (2) 상앙(3) 신불해(4) 신도2. 한비의 생애와 저작(1) 한비의 생애(2) 한비의 저작3. 한비의 법치사상(1) 한비의 법사상 전개를 위한 기초① 진화론적 역사관② 이기주의 ... ) 소결(小結)① 상앙의 법관념 확대② 신도의 세관념 확대③ 신불해의 술관념 확대④ 종합4. 법가와 他 제자백가의 비교(1) 법가와 유가의 비교(2) 법가와 도가의 비교(3) 법가
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.25
  • 판매자 표지 자료 표지
    윤리학강의, 동양윤리사상 한비자 법치가 최선인가
    가.* 신불해(申不害 ? ~ 기원전 337년)는 한(韓)나라의 명재상이며 법가 사상 중 술(術)을 강조하였으며, 한나라의 소후(昭侯) 밑에서 재상으로 나라를 다스렸다.* 신도(愼到 ... 는 주성과 신하를 굴복시키는 힘이고 술(術)이란 법(法)을 행하는 수단, 즉, 신하들을 이끌어가는 방식을 말한다. 한비는 상앙의 법률에 관한 이론(法), 신불해의 관료주의적 방법 ... ], 선을 행하는 능력[良能]이 있다는 주장을 하였다.반면 한비자는 인간이 이기적이고 간사한 지혜에 차 있으므로 오직 상과 벌로 다스려야 한다. 즉, 이(利)와 해(害)를 통해 조종
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.06.01
  • 한비자의 법치주의
    을 통해 부국강병을 주장하였다. 유가에서 주장하는 덕치론은 물론 법가의 상앙(商?)과 신불해(申不害)의 견해에도 비판 수정하였으며 신하를 통솔하는 법과 법의 운용을 자세히 제시 ... (法)과 세(勢)에 의존하는 신상필벌, 실무본위의 법치를 주장하였다. 상앙의 법(法), 신불해의 술(術), 신도의 세(勢)를 종합하여 군주의 권한 강화와 중앙집권화를 도모 ... 외는 법사상을 안정시킨다는 뜻을 가진 말이다. 문체가 문답식으로 구성되어 있으며 신불해의 술(術)과 상앙의 법(法)에 대해서 논했다. 한비자는 상앙과 신불해 그리고 앞에서 소개
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.20
  • 판매자 표지 자료 표지
    법가 사상과 한비자에 대하여
    하고 부국강병을 추구하는 통치 방법으로 상앙(商?)의 법치와 신불해(申不害)의 술치, 신도(愼到)의 세치를 종합하여 법가의 법치 사상을 집대성하였다. 한비자는 공평한 법을 강조
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.11.18
  • [동양고전과 리더십] 기말고사 강의정리, 강의요약, 강의노트, 정리노트 A+ (ㅊㅈ대학교)
    (子産)의 초기 법사상 뿐 아니라, 신불해(申不害)의 법(法) ? 상앙(商?)의 술(術) ? 신도(愼到)의 세(勢)를 계승하여 법가사상을 완성함- 순자(荀子)의 예를 배움으로써 형식책 ... 재앙(災殃)과 해(害)로움이 함께 이르러, 비록 선(善)한 사람이 있어도 바로잡을 수 없을 것이다. 그러므로 “나라 다스리는 사람은 이익을 이로움으로 여기지 않고 의를 이로움
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.01 | 수정일 2022.06.03
  • 법가의 정치 철학
    (法), 신불해(申不害)의 술(術), 신도(愼到)의 세(勢) 등의 사상에 있고, 이것을 한비(韓非)가 집대성한 것이다. 따라서 한비의 사상을 중심으로 법가의 정치철학을 살펴보 ... 은 대부에게까지 미치지 않는다.(禮不下庶人, 刑不上大夫)”라는 말에서 알 수 있듯이 예의는 귀족에게 적용하는 행위규범이고, 형벌은 서민들에게만 적용되었던 것이다. 그런데 진(秦)나라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.08
  • 판매자 표지 자료 표지
    [제자백가] 중국고대사 과제 숙제 자료 장리
    물로 여겨지는 경향이 있으나 이는 옳지 않다. 이와는 별도로 술(術)을 중시한 한(韓)나라의 신불해(申不害) 그리고 세(勢)를 강조한 조(趙)나라의 신도(愼到)가 존재하기 때문이 ... 곤두박질치게 된다. 周나라 유왕(幽王)은 신후(申侯)와 견융족(犬戎族)의 침입을 허용하게 되고, 이 여파로 그의 아들 평왕(平王)은 옛 호경(鎬京)을 벗어나 낙읍(落邑)으로 피신 ... 으로 오른 이사 또한 한층 더 강력한 군현제를 강조하고 각국의 서체를 통일하는 등 법가의 실무자적인 모습을 보인다.‘술(術)’로 대변되는 신불해는 전해지는 내용이 많지 않다. 다만 한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.10.26
  • 법가사상과 법치주의, 한비자에 대한 레포트
    신불해(申不害)이며, 셋째는 세(勢)를 강조한 신도(愼到)이다. 상앙이 주장한 ‘법’은 백성들의 개인적인 이익 추구를 막고 나라의 이익을 우선으로 하는 원칙을 의미한다. 신불해의 ‘술 ... )』,『세난(說難)』등 십만여 자에 이르는 저작을 썼다. 그는 상앙의 법, 신불해의 술, 신도의 세를 비판하고 종합하여 법가 이론을 완성하였다. 한비자는 법과 술로서 국가를 통치할 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.05 | 수정일 2016.12.01
  • 법가의 윤리사상
    명칭은 『사기』에 육가(六家)의 하나로서 처음 보이며, 『한서』에서는 이회(李?) ? 상앙(商?) ? 신불해(申不害) ? 신도(愼到) ? 한비(韓非) 등을 여기에 나열하고 있 ... 적째는 법(法)을 강조한 상앙(商?)이고, 둘째는 술(術)을 강조한 신불해(申不害)이며, 셋째는 세(勢)를 강조한 신도(愼到)이다. 상앙이 주장한 ‘법’은 백성들의 개인적인 이익 ... )를 제정하고, 제도는 각기 그 편의에 맞아야 한다는 것이다. 그래서 그는 반드시 새로운 제도와 규범으로 고쳐 새로운 윤리규범을 확립해야 함을 강조하였다.)(2) 신불해(申不害)신불해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20
  • 법가철학과 현실
    관중(管仲), 신불해(申不害), 상앙(商?), 한비자(韓非子)에 대해 알아보겠다.2. 법가 사상가1) 관중(管仲)관중은 기원전 710년경 제나라 영상에서 관엄의 아들로 태어났다. 그 ... 과 아 외교의 어려움에 시달림을 받고 있었으나 그 국세를 유지할 수 있었던 것은 신불해의 힘이 크게 작용했기 때문이다.신불해는 술(術)을 강조해 명성을 떨쳤다. 그는 군주에게 재상 ... 으면 군주의 실(實)은 없다고 했고, 또 군주는 반드시 법을 명시하여 의를 바로잡되 저울에 올려놓고 경중을 달듯이 분명하게 해야 한다고 했다. 그러나 신불해가 말하는 법이란 오늘날
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23
  • 동양교육사상-제자백가
    , 秦 신불해[申不害, ?~BC 337 ?] 韓 오기[吳起, BC 440~BC 381] 衛, 魯전국시대의 전제적 지배를 지향한 군주에게 채용되어, 진(秦) ·한(漢)나라의 통일제국
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10
  • 중국의 사상과 종교: 법가 사상과 묵가 사상
    )와 신불해(申不害) 그리고 상앙(商鞅) 이었다.신도는 하늘의 다스림과 통하는 말인 ‘세’를 주장하였다. 세는 군주는 신성하고 위대한 자 임으로 감히 신하가 넘볼 수 없는 권력
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.16
  • 중국의 사상 보고서
    에 의해 정립되며 법가사상 이론이 완성되었다. 본 세 가지의 사상을 반전 시킨 사람들은 신도(愼到)와 신불해(申不害) 그리고 상앙(商) 이었다.신도는 하늘의 다스림과 통하는 말인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.15
  • 진의 통치체계와 법가사상
    에서 군주 자신의 의무준수가 신민의 복종과 순응을 가져오며 그로부터 내부적 질서와 안정이 가능하다는 인식을 보여주는 것이다. )2) 신불해(申不害)의 술(術)신불해는 『사기』에 의하 ... 진의 통치체계와 법가역사학과 김재석Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 진육국통일의 배경ⅰ) 진의 성립과 강성(시대적 배경)ⅱ) 신사상의 등장(법가사상의 등장)1) 상앙의 법2) 신불해의 술3 ... 비자에 의해 정의되고 있다. “신불해는 술을 말하고 공손앙은 법을 주장한다. 술이란 것은 담당할 힘에 맞추어서 관직을 주고 명분에 따라서 실적을 추궁하며 살생하는 권병을 손에 들
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.24
  • 법가사상에 대한 소고와 현대사회
    1. 머리말2. 法家思想① 法家의 時代背景② 法家思想의 內容1)法治 - 商?2)術治 - 申不害3)勢治 - 愼到4)法 ? 術 ? 勢 - 韓非子3. 法家思想이 현대사회에 주는 의미4 ... 을 근절하려고 하지 않았다. 백성 모두가 이해 타산적으로 산다면 분명 충돌과 투쟁이 벌어져 혼란이 야기되겠지만, 법가는 오히려 이러한 好利惡害的 성정을 이용하여 상과 벌을 통한 당근 ... 하여 강력한 중앙집권적 통일국가를 건설하는 것이 필요하다고 인식하여 부국강병을 위하여 尊君과 法術을 핵심요소로 삼았다.흔히 법가에는 신불해의 ‘術’, 신도의 ‘勢’, 상앙의 ‘法
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.28
  • 동아시아 고전의 이해 동고이 경상대학교 강신웅 교수님 필기자료.
    )을 중시 하늘의 현상과 땅의 변화를 중시4)法家(법가) - 申不害(신불해)- 법의 중요성 강조 法治(법치)를 主張(주장)5)名家(명가) - 尹文(윤문)-> 名(명)과 實(실)의 符合 ... (박) - 소박하게 살자卑(비) - 남보다 낮게 살자拙(졸) - 어리석게 바보스럽게不老長生(불로장생) -> 神仙(신선)3)陰陽家(음양가) - 騶衍(추연)天文(천문),地相(지상
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.21
  • 한비자의 생애와 사상
    가 붕괴되는 상황과 밀접하게 관련된 다른 학파들의 입장도 수용하였다. 그 결과 그는 순자의 성악설과 노자의 무위자연(無爲自然)을 받아들이면서 상앙(商?)과 신불해(申不害)의 법(法
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.02
  • 한비자 강독 해석
    『韓非子』定法第四十三問者曰: “申不害·公孫?, 此二家之言孰急於國? ” 應之曰: “是不可程也。문자왈: “신불해·공손앙, 차이가지언숙급어국? ” 응지왈: “시불가정야。묻는 자가 말 ... 지 않으면 역시 죽는다. 이를 가리켜 의와 식 어느 쪽이 사람에게 긴요한가 말한다면 하나도 없을 수 없는 양생하는 조건들이다.今申不害言術而公孫?爲法。금신불해언술이공손앙위법。지금 ... 하기를 ‘신불해와 공손앙 이 두 학파의 말 중에 어느 쪽이 나라에 긴요합니까’라고 하였다. 응답하기를 ‘이는 측정을 할 수가 없다.人不食, 十日則死;大寒之隆, 不衣亦死。謂之衣食孰急於
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.07
  • 춘추전국시대
    하게 된다.- 초기 이후, 상앙(商?) 등의 의 사상가나, 신불해(申不害) 등의 정치가에 의해서 점차 발전- 후기에 이르러 한비자(韓非子)에 의해 체계화 됨-이사(李斯)에 의해 秦 나라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19
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2025년 10월 21일 화요일
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