"소태산 대종사의 개벽사상"의 검색결과 입니다.

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원불교 종교와원불교 기독교헌공함 민족학상의 박길진

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"소태산 대종사의 개벽사상" 검색결과 1-20 / 35건

소태산 대종사의 개벽사상

소태산 대종사의 개벽사상? 한국근대 민중종교와 개벽사상한국근대 민중종교 개창자에게서 공통적으로 확인되는 개벽사상은 소태산에 와서 처음으로 등장하는 사상은 아니다. 개벽이란 말 ... 에 해당하는 미회에서는 우주의 시간대가 새로운 질서로 접어드는 후천개벽이 일어난다고 보았다.소강절의 개벽사상과 선후천 개념이 우리나라에 어떻게 수용되었는지 그 과정은 자세하지 않 ... 하고 있는 것을 확인할 수 있다. 여기서 주목되는 것은 개벽을 말하는 인물들은 대부분 민중의식이 급격하게 성장하고 있던 조선후기 지식인들이라는 점이다.이런 사실은 개벽사상의 밑바닥

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.23

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[A+ 레포트] 공통교양과목 원불교와 사상 - 원불교의 역사와 사상

제3편 원불교 역사와 사상Ⅰ. 원불교의 교조와 역사1. 소태산 대종사의 인간상소태산의 인간상을 거론하면서 또 고려해야 할 점은, 그의 인품과 능력을 감히 뭐라 평할 수 없는 학이 ... 과 희망이 있고, 그것은 사랑과 자비를 실천하는 바탕이 된다.4)사실적 도덕을 훈련하는 원불교소태산 대종사는 정신개벽의 가장 구체적인 실천론으로서 사실적 도덕의 훈련을 주장 ... 하였다. 특히 이 이라는 개념은 소태산 대종사의 독특한 정신개벽 또는 인간 개조의 실천적 방법론을 의미한다.훈련의 첫째는 인간화에 적합한 도덕의 훈련을 통한 정신개벽이다. 도덕은 인간의 병든

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.13 | 수정일 2020.06.12

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원광대학교 종교와 원불교 강의 요약

- 소태산 대종사 (박중빈)의 진리에 대한 깨달음을 계기로 시작된 종교.- 생활종교로서, 생활속에서 마음을 닦는 공부를 함으로써 점차 자신의 인격과 생활이 변화되도록 하는데 중점. ... - 자신과 사회, 나아가 전 세계 인류가 행복하고, 고루 잘 살게 되는 것을 추구.교조-이름 :박중빈-법호 및 존호 : 소태산 대종사-전라남도 영광 출생.- 7세부터 우주와 인간 ... 길룡리 일대.- 소태산 대종사가 탄생하여 성장하고 구도과정 끝에 마침에 우주와 인생의 진리를 깨친 후, 9인 제자들과 함께 저축조합, 방언공사, 백지혈인 등 원불교의 초석을 다진

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| 시험자료 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.02

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세계의종교4E) 서로 다른 두 종교 - 불교와 원불교 - 공동체를 방문하고 인터뷰와 현장조사를 통하여 두 종교의 세계관이 지닌 특징을 비교

)보다는 동을 펼쳤다. 아울러 생활종교, 대중의 종교를 높이 외치며 민족과 인류의 희망이요, 미래를 여는 정신개벽의 종교로서 발돋움하게 된다. 소태산 대종사는 29년간 원불교의 교리 ... , 제도, 기관설립 등 제세(濟世)의 드높은 경륜을 펼쳤다.?소태산 대종사는 대각 후 [물질이 개벽되니 정신을 개벽하자]는 표어를 주창하고 먼저 미신타파, 문맹퇴치, 저축조합 운동 ... 의 세계관과 특징1) 원불교의 탄생원불교의 교조이신 소태산 대종사(少太山大宗師)는 1891년 5월 5일전남 영광에서 평범한 농민의 아들로 태어났다.?7세시부터 자연현상과 인생에 대하

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| 방송통신대 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2016.09.15

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박중빈의 생애와 원불교

하면 다음과 같다.① 사은과 사요은혜라는 개념은 원불교 사상에 있어서 매우 중요한 것이다. 공자에게 있어서 인(仁), 석가모니에 있어서 자비, 예수에 있어서 사랑의 개념이 있다면 소태 ... 이 세계는 공간과 시간 면에서 모두 대변혁을 이루는 것인데 이를 분류하여 설명하면 다음과 같다.이른바 개벽의 새로운 시대는 공간적인 면에서 앞선 시대와 전혀 그 양상을 달리한다 ... 하였다. 아울러 그는 불교의 현대화와 생활화를 주장하여 신앙의 대상이 불상이 아닌 법신불의 일원상으로 삼고 시주, 동냥, 불공 등을 폐지하는 대신에 각자 적당한 직업에 종사하며 교화사업

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.12.14

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내가 희망하는 원불교

의 문제가 크게 다르므로 앞의 시대와 뒤의 시대를 구분하여 큰 획을 그을 수 있으며, 이것이 선천시대에 대한 후천개벽의 천명라고 하였다.소태산 대종사가 본 미래는 물질문명과 정신 ... 전망과 대책은 주로 물질적 차원에서의 현상적 전망을 한다. 소태산 대종사는 물질문명의 발달을 전망하고 정신세력의 확장을 통해 일체생령을 낙원세계로 인도하고자 하였다. 변화의 물결 ... 은 묵·20세기 전후에 인류사가 지금까지의 시대와는 판이하게 다른 개벽의 문명권으로 들어섰다. 따라서 근대 한국개창의 종교를 세운 최수운 강증산 소태산 등 선각자들은 이 20세기

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.22

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[원불교 교화][원불교][교화]원불교 교화의 정의, 원불교 교화의 기능, 원불교 교화와 교화학, 원불교 교화와 가정, 원불교 교화의 반성, 향후 원불교교화의 활성화 방안 분석

방법 까지도 고려되어야 한다는 것이다.소태산 대종사의 사회구원 사상이라 할 수 있는 四要에서 보면, 개인의 각성과 함께 사회제도의 모순을 지적하고 그 개선을 강조하였다. ?자력양성 ... 더라도 별 이익이 없을 것이므로 일찍 돌려보내어 道場의 風紀를 깨끗이 함이 좋겠다는 말에 소태산 대종사는,?… 社會와 道場을 따로 보는 것은 小乘의 생각이요 獨善의 小見이니, 큰 견지 ... 다. 소태산 대종사는 이처럼 사회전체를 교화 대상으로 삼아야 한다는 논리를 그의 自制라고 일컬리는 ?정전?의 ?병든 사회와 그 치료법?에서 당시의 사회를 병든 사회라고 진단하여 다음

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.25

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종교와 원불교 내용 요약 정리

나 운도적 이상론을 중시하는 개벽론인데 비하여 소태산 대종사는 사실적이고 합리적이며 미래지향적 정신개벽의 의지가 강하제 제시되는 있는 점에서 특징이 있다.- 2) 인간과 물질의 위치 ... 정신개벽이 있다.- 5) 낙원세계를 체험하는 원불교 : 현실의 지상에서 낙원의 체험을 중요시한다. 교리 사상의 개인적 실천을 통한 낙원의 체험, 역경과 시련을 감사하다는 마음 ... 의 의의- 1) 후천 개벽시대에 맞는 열린 종교로서 원불교 : 선천이란 아직 인지가 열리지 못한 덜 깨인 세상이고, 후천이란 인지가 열린 깨인 세상이다. 수운이나 증산이 역학적 비의

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.26

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원불교

여년간 구도고행을 계속하고 마침내 1916년 4월 28일, 큰 깨달음(大覺)을 이루었다고 한다.소태산 대종사는 대각 후 [물질이 개벽되니 정신을 개벽하자]는 표어 를 주창하고 먼저 ... 을 더욱 향상시키고, 생활 속에서 불법의 진리를 찾아가자는 것. 생활과 불법을 분리해서 보지 않고 하나로 보아서 조화를 이루자는 것으로 소태산 대종사가 불교를 개혁한 뜻이 잘 ... 소태산 대종사는 생활속의 불교를 표방했던 것이다. 생활불교 란 사회생활과 불법수행의 이치 조화를 의미한다. 의식주를 구하려는 사회생활과 수양력, 연구력, 취사력의 삼대력을 얻

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| 리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.07

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[원불교 종교연합운동][원불교 종교연합운동의 과제]원불교 종교연합운동의 정의, 원불교 종교연합운동의 역사, 원불교 종교연합운동의 내용, 원불교 종교연합운동의 문제점, 향후 원불교 종교연합운동의 과제 분석

이 실천으로 나타난 것이 원불교의 소위 종교연합운동(UR)이다.Ⅲ. 원불교 종교연합운동의 역사원불교 종교연합운동의 사상적 근원은 원불교의 교조 소태산 대종사의 大覺에서 찾아진다. 소태 ... 의 표본으로 삼아 모든 종교의 교지(敎旨)도 이를 통합하여 광대하고 원만한 종교를 신앙하는 사람이 되어야 함을 강조하였다. 소태산의 일원사상은 새로이 돌아오는 후천개벽의 시대가 삼 ... 윤리(三同倫理)정산은 1900년 8월 4일 경북 성주의 야성 송씨 가문에서 때어나 19세에 원불교에 입문하여 원불교 교조인 소태산 대종사의 열반 후 종통을 승계 받아, 1943년

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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소태산 박중빈

는 사상의 힘을 확인하고 싶었다고 한다.소태산이 20세기를 산 인물인 관계로 그에 대한 기록과 자료와 그에 대한 기억이 분명한 산증인들이 존재하는 시공간 속에서 소태산 대종사 ... 이다.소태산 대종사는 “생은 사의 근본이요 사는 생의 근본이라 하였나니 생사란 다람쥐 쳇바퀴 도는 것과 같고 또는 밤과 낮이 반복되는 것과도 같아서 언제나 쉬지 않고 돌고 있 ... 을 기념하는 제89회 대각개교절이다. 소태산은 자신이 깨친 진리의 경지를 이렇게 표현했다. “만유가 한 체성이며, 만법이 한 근원이로다. 이 가운데 생멸 없는 도와 인과보응되는 이치

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.28

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종교와원불교,김대거,원불교,대산종사,대산종사김대거,김대거사상,원불교사상,원불교현황

Report- 대산 김대거 종사 -과목명교수님학과학번이름제출일목차1.하나(一圓)의 사상과 신화적 삶 : 대산의 생애와 사상2.유신에서 혁신으로 원불교와 대산3.원불교의 사상 ... 해 발표할 만큼 탈권위화되어 있어 전통불교의 오도송이나 선시들과는 확연한 차이를 보여준다.소태산과 정산의 법통을 이어 받은 대산은 평생을 모든 종교의 통섭과 국가나 인종을 초월한 대 ... 평등, 대평화의 세계 일원세계 건설을 위해 투신했다. 1987년 간행된 ‘하나의 세계’라는 법문 모음집은 1994년에 완간된 ‘대산종법사법문집’(전5권)과 함께 대산의 사상과 지향

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| 리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.01.21

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[원불교][원불교 교리][원불교 사상][원불교 본질][원불교 미래관]원불교의 대소유무, 원불교의 교리와 신앙, 원불교의 정체성, 원불교의 의례와 본질, 원불교의 법위사정, 원불교의 염불, 원불교의 미래관(원불교)

의 미래상참고문헌Ⅰ. 개요원불교는 소태산 대종사의 대각으로부터 시작한다. 소태산은 구도과정에서 다른 종교나 스승의 직접적인 가르침 없이 깨달음에 이르게 된다. 1916년(원기 1년)4월 ... 적이라 현실도피적이요 현실생활에 소극적인 면이 많았다. 불교가 오랫동안 현실도피적이요 현실생활과 유리된 점이 많은 것이 사실이다. 그래서 소태산 대종사는 생활속의 불교를 표방 ... 이 아니고 또 서전 서역국에 있는 것이 아니라 각자의 마음속에 있다고 하였다. 소태산대종사(1891-1943)는 수도인이 신·구·의 삼업만 청정히 하면 그 몸이 곧 아미타불이 좌정

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.13

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내가 바라 본 원불교

을 계속하사 마침내 1916년 4월 28일, 큰 깨달음을 이루시었습니다.소태산 대종사는 대각 후 [물질이 개벽되니 정신을 개벽하자]는 표어를 주창하고 먼저 미신타파, 문맹퇴치, 저축 ... 하기을 개벽하자"로 표현된 개교표어는 소태산 대종사가 대각 후 당시의 시국과 사회상황을 살펴보고 물질문명과 정신문화의 균형 있는 발전을 천명한 것이다. 소태산 대종사는 제자 ... 을 합본한 『 원불교 전서 』가 있습니다.정전은 소태산 대종사의 친저로 사상과 경륜이 담겨 있습니다. 대종경은 소태산 대종사의 언행록으로 친수제자에게 내린 법문이 서품, 교의품

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.18

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원불교에 대하여

에 결혼하여 슬하에 2남 1녀를 두었고 장남은 원광대학교 초대 총장이었던 박길진이다.대종사의 인품에 관해서는 소태산의 열반 후 종법사를 이어 받은 정산 송규(1900~1962)는 다음 ... 전쟁의 좌절 이후 1920년대에 이르기까지 한국사회에는 많은 신종교들이 출현하였다.원불교는 1910년대의 이러한 분위기 속에서 박중빈(소태산, 1891~1943)이라는 청년에 의하 ... 과 같이 표현하였다:오호라, 대종사는 일찍이 曠劫種聖(광겁종성)으로 궁촌변지에 생장하시어 학문의 수습이 없었으나 대도를 자각하시었으며 板蕩(판탕)한 시국을 당하였으나 사업을 주저하지

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.21

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원불교(원불교의 교조와 역사)

Ⅰ. 원불교의 교조와 역사1.소태산 대종사의 인간상소태산 대종사의 인간상은 다음 몇가지로 언급하여 보자.첫째 ‘정신 가치’를 주체화하여 정신 개벽을 이룬 인간상이라 할 수 있 ... 다. 이 이외에도 여러 다른 면모가 있다.2.소태산 대종사의 생애1)탄생과 용모소태산은 원불교가 창립도기 26년(조선왕조 고종 27년)제에 태어났다. 그가 태어난 당시는 1891년 ... 사람들이 이를 이상히 여겨 집에 알리자 가족들은 경황 속에 그를 집에 모시고 오는 등 입정 돈망의 상태가 지속되었다.3.소태산 대종사의 깨달음과 교단 발전1)소태산의 깨달음과 원불교

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.04

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원불교적 인간학

수도 있고, 肉的 삶만을 살 수도 있을 것이다. 그러나 소태산 대종사는 삶의 두 형태를 다 거부하고 둘이 어우르는, 삶의 미래적 모형으로 인간 교화의 새 방향을 제시하고 있 ... 하고 있는지 알아보겠다.2. 원불교에서 인간은 어떤 존재인가2. 1. 은혜의 덩치로서의 인간원불교에서 있어서 恩사상은 매우 중요한데, 전통불교에서는 어떻게 하면 깨달을 수 있느냐에 대 ... 해서 많은 설명을 하지만 은혜와 같은 교리에 대해서는 그다지 비중을 두어 설명하지 않는다. 그런데 소태산은 아예 우주의 근본원리를 은혜로 보았다. 그가 깨달은 진리는 일원상 진리이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.13

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[종교]원불교 역사와 사상

지 못한 채 표류하고 있는 것이다. 이에 소태산 대종사는 정신개벽과 대문명세계 건설에 의한 인류구원읠 새로운 종교 상징으로서, ‘일원상(O)'을 제시한 것이다. 즉 일원상은 소태산 ... 종교에 대하여 알아보기에 앞서 그 종교의 역사를 알아보는 것은 필수 사항일 것이다. 원불교는 소태산 대종사가 26세 되던 1916년 4월 28일 이른 새벽, 홀연히 염원하던 큰 ... 6월 1일에 “각기 큰 선도자들이 되라.”고 설하며 53세의 일기로 계미열반상에 이르렀다.소태산이 열반에 이르고 정산종사가 종법사로 추대되어 그 후계를 계승한다. 대종사의 법통

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.27

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원불교와 도교

을 개벽하자원불교의 개교 표어이다. 개교의 동기를 간략한 표어로 나타낸 것으로 "물질이 개벽되니 정신을 개벽하자"로 표현된 개교표어는 소태산 대종사가 대각 후 당시의 시국과 사회 ... 해서 보지 않고 하나로 보아서 조화를 이루자는 것으로 소태산 대종사가 불교를 개혁한 뜻이 잘 나타나 있다. 불교는 기독교에 비해 비생활적이라 현실도피적이요 현실 생활에 소극적인 면 ... 이 많았다. 불교가 오랫동안 현실도피적이요 현실생활과 유리된 점이 많은 것이 사실이다. 그래서 소태산 대종사는 생활속의 불교를 표방했던 것이다. 생활불교 란 사회생활과 불법수행

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.28

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[종교]원불교 주요지도자의 생애와 사상

뚜렷한 기틀을 지었도다”라고 표현하였다.소태산이 깨달음을 얻은 후 “(대종사의) 환골탈태(換骨奪胎)한 모습은 그를 대하는 사람들에게 경의와 감명을 주었다. 그리하여 그를 비웃던 사람 ... . 정산정산[법명: 송규(1900-1962)]은 소태산의 수제자로서 스승의 대각 체험을 계승하여 원불교의 사상을 체계화하고 심화시킨 인물이다. 그는 원불교의 제1대 종법사로서 교조 ... )]은 1925년 8월 15일 전남 영광군 백수면 길룡리에서 부친 소태산 대종사와 모친 양하운의 4남매 중 장남으로 태어났다. 7세 때 한문 사숙에 입학하여 한문을 배우다가 부친

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.27

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