"성리학적 외물인식"의 검색결과 입니다.

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"성리학적 외물인식" 검색결과 1-20 / 69건

寒暄堂金宏弼의 詩文에 나타난 ‘性理美學’ 探索 (A study on the aesthetic of human nature and natural laws of Hanhweon-dang (寒喧堂) Kim going-phil(金宏弼)'s Poetry and prose)

한국한문교육학회 신두환

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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퇴계 이기론의 허점

퇴계와의 대화1. 첫 번째 질문나: 퇴계님 성리학에서 기본적인게 이와 기를 구분하는 일이라고 알고 있었습니다. 그리고 선생님께서도 이기이원론을 주장하셨다고 알고 있습니다. 그런데 ... 다른 것을 전제하고 이기론을 펼쳤다. 성리학의 이기론은 기본적으로 사단칠정에서 시작된다. 그리고 사단과 칠정이 수학적으로 말하면 ‘사단과 칠정이라는 집합이 서로소인 관계에 있 ... 가 주장한 것으로 맹자의 이론을 계승한 주자의 성리학에 녹아있는 것이다. 그리고 이 네 가지가 이(理)이므로 이는 순선무악하다고 설명할 수 있다.또한 칠정은 인간의 7가지 감정을 말

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.14

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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

)은 ‘기’의 발동이 아닌 ‘이’의 발동에 의해 일어난다고 이해했다. 이는 모든 인간이 천부적으로 도덕적 의무와 능력을 타고났다고 보려는 성리학의 중심과제와 합치되는 것이기도 하 ... 은 어디에서 이는가, 인의예지의 성에서 일 따름이다.희, 노, 애, 애, 악, 욕의 칠정은 어디에서 일었는가, 외물에 그 형기가 접촉하여 마음속으로 움직여 대상을 따라서 나타난 것 ... 어서 사단은 그 실마리요 칠정의 일어남을 주자는 본유한 당연의 법칙이라 하였으니 이다. 그런데 기에 있다함은 무엇인가, 외물의 자극을 느끼기 쉬워 먼저 움직이는 것은 형기와 같은 것

방송통신대 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.01

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교육과 철학사 연구, "인물성동이론"

)인가 심(心)인가의 문제, 미발 시에 지각(知覺)의 문제, 현실에서의 미발 인식 문제 등이 있었다. 이를 성리학자들은 지속적으로 논의를 했는데, 인물성동이론에서 호론과 낙론에서 미발 ... 을 가지지 않는 주제이다보니 생소하게 다가왔다. 그러나 우주적 범주로 넓어진 성리학에서는 물을 인간의 주관에 대응하는 객관적 실재로 확장시켰다. 즉 인간을 둘러싼 외물 일반이 된 것 ... 을 살펴보자면, 먼저 명나라의 멸망을 들 수 있다. 명이 멸망하고 만주족의 청이 들어서면서 세상에 유교 국가라고는 조선밖에 남지 않았다. 때문에 성리학을 더 잘 계승하고 발전

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.11

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도덕윤리 중등임용고시<2회 합격자> 학자비교서브 '동양윤리'

, 사물 치 : 추극(끝까지 밀어붙임) 지 : 지식, 앎 격 : 바로잡다 물 : 마음의 이치 치 : 이른다 지 : 양지 /즉 격물치지는 치양지 성리학 양명학 심론 [심의 의미 ... 이 아니므로. 혼란한 현실에서 이상을 가려내고 그것을 지키기 위한 노력. 사악한 것을 용납하지 않으려는 의도로, 성리학적 명분론을 중시하는 활동에 영향을 주었다. 아무리 좋은 이상 ... 성을 가진 ‘신’. 겸애교리 정당성의 근원. 대리자를 통해 현실을 다스림 둘 다 천을 의지가 있고 인격이 있는 존재라고 인식한다는 점에서는 공통점 귀신 관심 없음, 논의의 대상

시험자료 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.30 | 수정일 2025.01.31

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다산 정약용의 학문세계와 문학세계

을 통해 수기, 즉 자신의 인격수양을 하고, 경세학으로 치인, 즉 완성된 인격과 능력으로 천하와 국가를 위해 봉사해야한다는 것이다.③ 주자 성리학 비판 : 다산은 당시의 지배적인 ... 학문이던 주자 성리학에 안주하지 않았다. 관념화된 주자성리학은 더 이상 시대를 이끌어갈 수 없었기 때문이다. 그리하여 다신은 공자와 맹자의 본래 정신으로 돌아가자고 주장한다. 이것 ... 다산의 사상과 학문은 당시의 혼란스럽고 부패한 현실 인식을 바탕으로 형성되었다. 현실인식에 기초한 다산의 학문적 지향은 국가 경영 및 민생의 안정을 이룩할 수 있는 실질적인 방안

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.16

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교육철학 및 교육사 ppt - 4단7정 논쟁, 유학, 유교관련 (교사를 위한 교육철학 요약)

.Copyright ⓒ Team 4-four All rights reserved.선진유학과 신 유학의 비교신 유학(성리학 주자학) 세계와 인간의 마음에 대한 철학적 탐구를 본격적으로 하 ... 을 최대한 발현시키는 것도 아님)유교와 불교의 전통에서 이해하는 마음관에 기초한다.성리학 인간의 마음은 우주 삼라만상에 대한 진리가 다 들어있는 것불교 인간의 마음속에 우주의 궁극 ... .)마음을 성(性)과 정(情)으로 나누어 개념화 하는 것은 성리학의 시기에, 맹자 이후 성리학자들에 의해 제기된 문제이다. 주 희: 4단은 정이다. 이홍우: 4단이 우리가 경험

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.09

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몸의 정치와 정치공동체 패러다임 - 이제마의 사상(四象)철학과 생활세계 재건을 위한 윤리공동체의 모색

으로 인간의 문제, 일상적인 삶의 자세에 관심을 쏟았다. 이는 역설적으로 그가 한의학자 이전에 성리학을 위시한 인문학을 궁구하고 그것을 근거로 하여 독특한 사상들을 구성하였다는 점 ... , 그리고 의학이론으로서 저술된 東醫壽世保元의 내용 또한 권1에서 性命論四端論擴充論臟腑論의 순으로 다루고 있다.에서 전문적인 의학이론을 전개하기 전에 당대의 성리학 문제의 주된 용어 ... 하는 인간-몸Ⅱ. 몸말1. 이제마의 고뇌와 사상철학의 구성 배경2. 이제마 ‘사상’ 철학의 기본 개념과 몸의 정치학3. 이제마 사상철학의 윤리공동체적 성격과 구조4. 이제마 사상철학

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.04

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심학의 수양론 - 양명학, 마음을 들여다보기

는 사물에 있는 것이 아니라, 마음속에 있다는 깨달음을 얻는다.3. 심학, 그리고 양명학은 무엇인가?-심학이란, 주자로 대표되는 성리학에 대하여 비판적으로 생각한 유학자들이 성리학 ... 한 양지를 인식하는 것은 바깥 외물을 통하는 것이 아니라 심心을 얻는 것이라고 볼 수 있다.뒤에서 소개하겠지만 왕양명의 수양방식은 이러한 ‘양지’를 닦는 것, 즉 치양지에 대부분 ... 듯이 단순히 성리학적 지식의 습득에만 몰두하던 당시의 공부를 비판하여 나온것 같다. 양명은 지식의 습득이 중요한 것이 아니라, 심즉리, 즉 마음이 천리이므로 우리의 내면을 성찰하자는 의미

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.02

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퇴계와 율곡의 자연관에 대한 고찰 - 시조를 중심으로

와 율곡은 기본적으로 성리학자였으므로, 노장사상(도가적 자연관)과 불가사상에 대하여 조심할 것을 강조했다. 이민홍은 『조선조 시가의 이념과 미의식』에서 ‘역물적 외물인식을 향유함에 있 ... 들은 성리학적 외물인식을 기저로 한 음영성정, 즉 성정미학의 논리로 창작활동에 임했다고 볼 수 있겠다.반면에 율곡은 가급적 관념적 부회를 억제하고 있다. 시가 강호를 재제로 하 ... 적으로는 성리학의 이념을 뜻하고 있다고 하겠다. 조기영은 자신의 저서 『한국시가의 자연관』에서 ‘이민홍은 사림파의 강호인식이 자연을 매개체로 심신 수양의 덕목을 추구하고, 우주 유행

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.29

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이광수 문학이란 하오 요약정리본

려 함)고대에도 정을 인지하고 있었으나 이를 지적, 도덕적, 종교적 의의와 연관 짓는, 지와 의의 보조물이나 부속물로 여김. (성리학을 생각하면 이해가 쉽다. 이와 기에 대한 논의 ... 라도 형식이 없거나 만록(주제없이 즐거움을 위해 쓴 글)한 것은 문학이 아님. 과학적 지식도 문학이 아니다. -> 문학의 중요한 요소는 “감정”감정은 내용에서 비롯됨. 과학은 대상을 외물 ... 을 대하는 감정으로 표현함. 반면에 문학은 자신의 심중을 읽는 듯 한 미,추,희,애의 감정을 반함.=> 문학은 학(學)이 아님, 즉 연구하는 것이 아니라 감각하는 것.문학자= 사물

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.14 | 수정일 2016.03.28

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한국철학

→만물*이언적과 조한보의 성향 비교이언적- '회'재- 주희의 호인 '회'암- 사림적 정통 성리학의 입장조한보- '망'기당- 장자의 좌'망'- 초월적인 것을 추구하는 노장적 색채가 다 ... 의 모든 학파, 성리학 및 고증학, 천주교 사상이 종합된 형태②천론천은 곧 상제이며, 상제는 천지의 운행과 만물의 생성을 주재하는 유일무이의 절대적인 인격적 존재?천을 무형의 리로 보 ... 것이고, 칠정은 외물의 형체에 감촉되어서 마음속에서 움직여 외부에 따라 발출된 것→이후 수정: 사단은 리가 발하여 기가 따르는 것이며, 칠정은 기가 발하여 리가 타는 것 -독립

시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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한국문학강의

되어 나타난다. 이러한 점은 성리학적 이념 가운데 특히 외물인식을 통해 한층 명확히 드러나고 있다. 사림파 문인들은 외물인식에 있어 자신과 외물 사이에 전혀 어떤 것도 개입됨이 없 ... 된 시를 배출한다. 한편 연산군 시대 사화를 거쳐 재야에 머물며 학문에 단념하던 사림들이 정계에 다시 진출하기 시작한 16세기 사림파 문학에는 성리학의 정신과 사유가 그대로 반영 ... Ⅰ. 총설1. 한국문학의 범위와 영역한국문학은 한국인 작자가 한국인 수용자를 상대로 한국어로 창작한 문학이다. 한국은 단일민족 국가이므로 작자나 수용자가 한국인인가 가리는 데

리포트 | 65페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.11.19 | 수정일 2016.04.29

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사림파의 성정미학에 대하여

실제 작품들을 놓고 볼 때에 성리학적 성 정론, 즉 성정미학을 바탕으로 하고 있다는 것은 부인하기 어렵다.3. 산수시(山水詩)와 음영성정(吟詠性情)성정미학은 外物과 외물을 인식 ... 이고, 성리학 가운데서 특히 외물인식과 관계 가 깊었기에 그들은 외물 가운데서도 산수, 즉 강호에 집중적으로 관심을 기울였던 것이다. 그들은 산수를 매체로 하여 그들이 긍정하는 주제 ... 한국 한문학 비평士林派의 性情美學사림파(士林派)는 수성파(守成派) 사인(士人)에 대항하여 등장한 지식인 집단으로 주자학(朱子學)을 이념으로 향수한 사인들이었고, 당시 성리학(性

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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명나라, 청나라시대의 소설

적, 질적으로 발전을 이루게 되었다. 특히 명, 청대에 이르러 소설은 번영하였다.Ⅲ-1. 명대소설의 시대적 배경명 왕조는 기반 강화를 위해 성리학을 통치 이념으로 내세웠다. 그러나 ... 곧 추상적이고 억압적인 성리학을 비판하는 양명학이 대두되었고 사대부들의 문학 활동 전반에 복고주의가 전면화 되었는데, 공안파처럼 복고적 관념을 비판한 사람들도 있었다. 전기와 연 ... 이라는 단어는 바른말이나 대도와는 다른 자질구레한 말이라는 뜻으로 장자의 외물편에 처음 보인다.) 그러나 소설은 중국의 오랜 봉건 사회 속 에서 본래 경전이 아닌 잡설이며 그것

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.06

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시대별 서정한시

들이 정계에 다시 진출하기 시작한 16세기의 사림파 문학에는 성리학의 정신과 사유가 그대로 반영되어 나타난다. 외물 인식에 있어 자신과 외물 사이에 전혀 어떤 것도 개입이 없는 경지 ... 에겐당의 현실 인식 등을 나타낸 시들이 많아서 상당한 거리감이 느껴진다.3. 고려 전기의 서정한시통일 신라의 높은 수준의 한문학에서 출발하고, 광종 시대부터 시작된 과거제도에서 과목 ... 고 활동을 하였다. 이 시기의 대표적 시인 이규보는 동명왕 영웅서사를 쓰고 농민시를 써서 문벌들의 부패한 모습에서 벗어나 현실을 새롭게 인식하고 민중의 삶에 깊은 관심을 가지는 주체

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.06 | 수정일 2016.03.16

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자크 랑시에르의 무지한 스승을 읽고

을 읽을 때에는 책의 한 구절 한 구절을 깊이 이해하고 넘어가는 것에만 집중하고, 친구를 사귈 때에는 친구와의 올바른 도리를 지키는 것에만 집중한다. 성리학에서는 우리가 행하 ... 에 대해 자각적인 의지를 가지고 집중한다는 것은 외물(外物)에 휘둘리지 않고 항상 깨어있는 상태에 있다는 것을 의미한다. 주희는 이를 ‘상성성’의 상태라 말하였다.이렇듯 경(敬)의 실천 ... 다면 ‘배움’은 결코 일어날 수 없는 것이다.그런데 이와 같은 ‘주일무적’의 상태에 머무는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 마음은 끊임없이 외물(外物)의 도전을 받기에 흔들리기 쉽

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.01

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이황의 문학과 사상

하고, 또한 유교적 문학 이론과도 일치한다고 말할 수 있는 것도 그러한 점에서 그렇다.나는 퇴계의 여러 얼굴이 있지만, 무엇보다 그 본원은 성리학자인 것에 중점을 두고 퇴계의 문학 ... 여 일어난다고 보고, 이 시비와 다툼을 해결하기 위해서는 ‘기’를 버리고 ‘이’로 나아가는 것이라고 생각하여 ‘이귀기천(理貴氣賤)’의 주리론(主理論)을 주장하였다. 성리학 ... 하면서, 학문도 이처럼 끊임없이 지속적으로 연구해야 함을 노래했다. 외물의 이념화이다. 콸콸 흘러가는 물결, 즉 외물에 대한 인식은 관념화의 경지를 넘어 이념적으로 파악하고 있다. 외물

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.17

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이황과 이이의 사상 공통점과 차이점yu

는 사임당 신씨이다.1548년(명종 3) 진사시에 합격하고, 19세에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가, 다음해 하산하여 성리학에 전념하였다. 22세에 성주목사 노경린(盧慶麟)의 딸 ... 을 겨를이 없는 것이다."1) 이황의 이원론성리학은 이(理)와 기(氣)의 두 개념으로 우주와 만물의 생성과 변화는 말할 것도 없고 인간의 행위와 제도의 원리까지도 설명하고 규명 ... 하고자 한다. 성리학자들의 일반적인 경향으로 말하면 이는 사물과 변화의 소이연(所以然), 소당연(所當然)에 해당하는 것으로서 질서, 법칙, 이치와 같은 것을 뜻하고 주희가 밝힌 그대로

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.31

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노자의 사상 요약

다. 그들의 유교적 성향으로 인해 조선시대에는 성리학과 이기론, 성정론을 비롯한 수많은 유교적 담론이 오고갈 수 있었다. 그런데 조선시대 사대부들의 시조를 살펴보면 유교적 이념 ... 는 올바른 ‘도’ 또는 ‘진리’ 같은 것을 의미한다.유가와는 달리 노자의 도는 자연적인 존재법칙으로 설명된다. 공자는 도의 개념을 인식의 차원에서 도덕의 가치기준으로 설정한 반면 ... 로 변하는 순간 침대의 이데아가 점점 왜곡되는 것과 마찬가지인 것이다. 요약하면, 노자가 말하는 도는 감각이나 이성을 통해 파악할 수 없다는 점에서 인식을 초월한 실재인 것이다.도

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.17

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