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"삼장보살도(三藏菩薩圖)" 검색결과 1-20 / 27건

  • 『사찰의 가람배치』
    다. 라고 기록되어 있다. 634년 자장율사가 귀국해 선덕여왕에게 탑 건립을 건의하자 김용춘을 공사감독관으로 임명하고 백제 목수 아비지(阿非知)를 초청하여 도목수로 삼아 탑을 건립 ... 은 이후 거대한 탑을 중심에 두는 탑 중심식 사찰을 건립하였다. 그 중 고구려는 탑을 중심으로 남북에 문과 금당, 동서로 두 개의 금당을 두는 1탑 3금당식(一塔三金堂式)가람 배치 ... (中門), 탑, 금당(金堂), 강당(講堂)이 남북 일직선상에 서고 강당과 중문을 동서로 회랑(回廊)을 둘러 연결했으며 남문과 담장은 경계 역할을 한다. 경내에 들어서면 양 옆
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.21 | 수정일 2020.04.23
  • 서유기 58회 두 마음이 크게 하늘과 땅을 교란하게 하며 한 몸으로 지닐를 닦아 적멸에 이르다
    然?住, 落下雲頭, 徑至草舍門外。과연참주 낙하운두 경지초사문외과연 잡으니 구름에 떨어져 곧장 초가집 문밖에 이르렀다.三藏見了, 就念。삼장견료 취념긴고아주삼장법사가 보고 긴고아주를 외웠 ... 諸天與菩薩都看良久, 莫想能認。중제천여보살도간양구 막상능인여러 제천과 보살은 모두 한참 보고 인식할 생각을 못했다.菩薩道:「且放了手, 兩邊站下, 等我再看。」보살도 차방료수 양변참하 등 ... 沙僧拜辭了菩薩, 縱起兩道祥光, 離了南海。저행자여사승배사료보살 종기양도상광 리료남해이 행자와 사오정은 보살을 절하고 감사하며 두 길 상서로운 광채를 내서 남해를 떠났다.原來行者?斗雲
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    | 리포트 | 25페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.11.25
  • 서유기 第五七回 眞行者落伽山訴苦 서유기 57회 진짜 행자는 낙가산에서 고통을 호소하며 가짜 원숭이 왕은 수렴동에서 문장을 베낀다
    길 기다리시오.”二人歡歡喜喜回至路上, 只見三藏面?地, 倒在塵埃;이인환환희희회지로상 지견삼장면개지 도재진애?(돌 부딪는 소리, 부수다 개; ?-총15획; ke?)두 사람은 기뻐하며 길 ... 는가?”正講處, 只見白鸚哥飛來飛去, 知是菩薩呼喚, 木叉與善財遂向前引導, 至寶蓮臺下。정강처 지견백앵가비래비거 지시보살호환 목차여선재수향전인도 지보련대하바로 말하는데 단지 백색 앵무새 ... 가 날라 오가며 보살이 부름을 알고 목차와 선재동자가 곧 앞을 향하여 인도하고 보련대 아래에 이르렀다.行者望見菩薩, 倒身下拜, 止不住淚如泉湧, 放聲大哭。행자망견보살 도신하배 지부주루여천
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    | 리포트 | 25페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.11.21
  • 서유기 56회 정신이 미쳐 산적을 베고 도가 미혹되어 마음원숭이를 내치다
    나온 뇌를 설명하니 바삐 돌아 나와 당나라 승려에게 말했다. “모두 해산했습니다!”三藏道:「善哉!善哉!往那條路上去了?」삼장도 선재 선재 왕나조로상거료삼장법사가 말했다. “좋 ... .2]성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘). 또는 소승(小乘), 중승(中乘), 대승(大乘). 성문승 즉 소승은 4제(諦)의 이치를 깨달아 아라한이 되는 것. 연각승 즉 ... 을 나온 용과 같다.三藏見他這般兇惡, 只得走起來, 合掌當胸道:「大王, 貧僧是東土唐王差往西天取經者。自別了長安, 年深日久, 就有些盤纏也使盡了。出家人專以乞化爲由, 那得個財帛?萬望大王方便
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    | 리포트 | 32페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.18
  • 서유기 第七二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形72회 반사동에서 7가지 감정이 근본을 잃고 탁구천에서 저팔계가 형체를 잊다.
    을 산책(散策)함스승과 제자들은 길에서 들을 산책하며 경치를 즐기는데 갑자기 한 숲이 보였다.三藏滾鞍下馬, 站立大道之傍。삼장곤안하마 찹립대도지방?鞍 [g?n’?n]:안장에서 구르 ... 을 감상하게 하십시오.”三藏道:「不是關風, 我看那裏是箇人家, 意欲自去化些齋喫。」삼장도 불시관풍 아간나리시개인가 의욕자거화사재끽삼장법사가 말했다. “풍경 감상이 아니라 내가 저곳에 인가 ... 第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形제칠십이회 반사동칠정미본 탁구천팔계망형서유기 72회 반사동에서 7가지 감정이 근본을 잃고 탁구천에서 저팔계가 형체를 잊다.話表三藏別了朱紫國王
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    | 리포트 | 34페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.06.23
  • 서유기 第六五回 妖邪假設小雷音 四衆皆遭大厄難 65회 요사스런 황미대왕이 가짜로 소뇌음사를 만들고 4명 대중은 모두 큰 고난을 만나다
    며 얼룩무늬 표범과 푸른 이리는 길을 가로막네.唐三藏一見心驚。당삼장일견심경당나라 삼장법사는 한번에 마음이 놀랐다.孫行者神通廣大, ?看他一條金?棒, 哮吼一聲, ?過了狼蟲虎豹, 剖開路 ... 로운 광채가 무성하며 채색의 안기가 어지러움을 보니 한 누각과 전각이 은은히 종과 경쇠의 소리가 은은하였다.三藏道:「徒弟們, 看是個甚?去處?」삼장도 도제문 간시개심마거처삼장법사가 말 ... ? [bixi대전을 보았다.殿門外寶臺之下, 擺列着五百羅漢、三千揭諦、四金剛、八菩薩、比丘尼、優婆塞, 無數的聖僧、道者。전문외보대지하 파열착오백나한 삼천게체 사금강 팔보살 비구니 우파새 무수적성승
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    | 리포트 | 30페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.06.02
  • 이교교육 강의자료
    는 철학이다. 붓다의 설교는 그의 생애와 함께 기원전 2~3세기경에 글로 옮겨졌다. 경장(經藏), 울장(律藏), 논장(論藏) 등 삼장(三藏)으로 나누어진 이 경전들은 불교의 중요 ... 뜻이다.관세음보살(觀世音菩薩), 천개의 눈과 천개의 손을 갖고 있으면서 자비로 중생의 괴로움을 구제하고 왕생의 길로 인도하는 불교의 보살 중에 하나이다.관세음보살, 괴로움을 없애주 ... 도 없앨 수 있다. 그러므로 욕망을 없애면더 이상의 고통도 없다.? 도(道) : 욕망을 없애기 위해서는 이기심을 버리고 순수한 삶을 영위해야한다.이 진리에 도달하기 위한 ‘팔정도(八正道
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.08
  • 중국문학사, 서유기
    다. 당대(唐代) 진현장(陳玄?)의 여행을 주제로 한 설경(說經))대본으로 현재 남아 있는 것은 『대당삼장취경시화(大唐三藏取經詩話)』와 『대당삼장법사취경기(大唐三藏法師取經記)』)두 종류 ... 의 출현(12~13세기)『대당삼장취경시화(大唐三藏取經詩話)』이후 100회 본 『서유기(西遊記)』가 나타나기 전까지, 다시 말해서 원대(元代) 중엽부터 명대(明代) 전기에 이르 ... 로 지내다가 유사하(流沙河)를 건너려던 삼장법사의 일행을 몰라보고 손오공(孫悟空), 저팔계(猪八戒)와 싸우지만, 관음보살(觀音菩薩)이 자신의 제자인 목차(木叉),혜안(惠岸)을 보내
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.19
  • 오승은 서유기 23회 한문 및 한글번역
    第二十三回제 23회三藏不忘本 四聖試禪心삼장은 근본을 잊지 않고 네 분의 성인은 선의 마음을 시험당하다.詩曰:시는 다음과 같다.奉法西來道路?),秋風淅淅落霜花。법을 받들어 서쪽 ... 니 양을 갖추게 분부하였다.三藏?手道:“老菩薩,高姓?貴地是甚地名?”삼장이 손을 펴고 말했다. 노보살님은 어떤 성씨입니까? 귀하의 땅에 어떤 지명입니까?婦人道:“此間?西牛賀洲之地。小 ... 려고 하나 4분이 딱 좋으니 그대의 뜻이 긍정할지 여하를 알지 못합니다.三藏聞言,推聾粧啞,瞑目寧心,寂然不答。삼장이 말을 듣고 귀머거리처럼 벙어리처럼 하여 눈을 감고 마음을 편안케 하
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    | 리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.12.07
  • 탱화의종류 및 특징,불교미술,불교탱화,불교예술
    불과 탱화를 봉안하고 있다.?지옥계불화(地獄系佛畵):-지옥계 불화로는 지장보살도(地藏菩薩圖-지옥의중생구제),시왕도(十王圖-지옥의 심판관인 10인의대왕),삼장보살도(三藏菩薩圖 ... 에는 대적광전에 비로자나불을 중앙본존으로 노사나불과 석가여래를 좌우협시불로배치하는 것이 일반적이었다. 따라서 이 전각에는 삼신불(三身佛)의 장면을 더 설명한삼신후불화들이 봉안되는데, 지권인 ... 을 하고 결과부좌한 비로자나불을 중심으로 상단 과 하단으로 5∼7인씩 보살성중(菩薩聲衆)과 성분(聲聞)들을 배치한 것이 비로자나후불화이다. 노사나후불화는 비로자나후불화의 왼쪽
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.25
  • 부파불교와 설일체유부
    되었다.아비달마를 수집해 엮어 놓은 것을 아비달마 논장(論藏)이라 하고, 여기에 원시불교 시대부터 전해져온 경장(經藏)과 율장(律藏)을 합쳐서 삼장(三藏)이라 한다. 현재 전해지고 있 ... (業를 말하는 것으로 전교사(傳敎師)이다. 그들은 이러한 불타는 오직 한 분이신 석가모니불과 미래에 성불할 미륵(彌勒))밖에는 없다고 보았다.소승불교에서의 보살(菩薩)은 석가모니불 ... 다. 그렇다면 이미 석가모니불이 도(道)를 이룬 뒤에는 이 세상에는 한 사람의 보살도 존재하지 않는 것이 된다. 다만 존재한다면 56억 7천만년을 지나서 이 사바세계에 출현하여 모든
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.07
  • 서유기 24회
    第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參서유기 24회 만수산의 큰 진원대선은 예전 친구 삼장을 머물게 하며 오장관에서 행자 손오공은 인삼을 훔쳐 먹다.?說那三人穿林入裏,只見那 ... ,望空禮拜。저팔계는 흙을 움켜쥐고 향을 불사르며 공중을 바라보고 예배를 드렸다.行者道:“?可認得那些菩薩??”손오공 행자가 말하길 너는 이런 보살님들을 인식하였는가?八戒道:“我已此暈 ... 와 구림이 가고 구름이 오는 고개 위의 봉우리이다.三藏在馬上歡喜道:“徒弟,我一向西來,經曆許多山水,都是那嵯峨險峻之處,更不似此山好景,果然的幽趣非常。若是相近雷音不遠路,我們好整肅端嚴見世尊
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    | 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.12.08
  • 대승경전을 통해 본 중기대승불교의 교단에 관하여
    하지 않는다면,~ 以下上同 - 대정장 권12 No. 375_p0645c26))《大般涅槃經》卷 第28(北?天竺三藏曇無讖譯) [師子吼菩薩品] 第11之2“若有受持聲聞戒者。當知是人不見佛 ... , 1989. 7. p.43- 을 참조)《般舟三昧經》卷2(後漢月氏三藏支婁迦讖譯) [四輩品]第6 “若有白衣菩薩居家修道,聞是三昧已欲學者,欲守者,當持五戒堅淨潔住”(만약 백의보살이 집에 있 ... (自利利他)의 보살도를 지향하는 보살사상으로 발전하게 되었으며, 모든 중생에게는 깨달음의 원천이 되는 불성(佛性)이 있어서 보리(菩提)의 바탕인 동시에 윤회의 주체가 된다는 여래장사상
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    | 리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27
  • 의천의 생애와 천태사상
    ) ? 론(論) 3장을 본격적으로 공부하였다.19세 때에는 3장에 대한 해설서이자 연구서인 교장(敎藏)들을 수집할 것을 세자를 대신해서 발원한다. 가 그것인데, 《대각국사문집》제14 ... 하였다. 원효의 화쟁(和諍) 사상을 최고로 평가한 것이다. 그는 원효를 효성(曉聖), 해동교주(海東敎主), 원효보살(菩薩) 등 최고의 존칭으로 불렀다. 그리고 원효의 공을 인도 대승불교 ... )하고 특히 교종과 선종 사이의 반목을 화합하기 위하여 화엄종의 교관겸수(敎觀兼修) 사상과 천태종에서 특히 법화의 회삼귀일(會三歸一)) 사상을 중시하였다.“봇물이나 강물을 마실 힘
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24
  • 의상의 생애와 화엄사상
    앞어 덕(德)의 병은 가득 찼다고 할 수 있고, 가히 삼장(三藏)의 바다에 기꺼이 노닌다고 할 수가 있었다. 그리하여 법(法)을 전하는 일을 시작하라는 권유가 있었다.귀국을 결심 ... 을 밝힌)에 의하여 이미 싹트고 있었다.화엄 교리의 중심은 여래의 불가사의한 해탈경계와 보현행원의 보살도라는 두 축으로 이루어져 있다. 이 둘은 둘이 아닌 하나이다. 그리고 전 세계 ... 보다 실천적 ? 신앙적 입장을 강조하였으며 많은 이적을 보여 돈황보살(燉煌菩薩)이라 불리기도 한다. 화엄종의 제2조는 지엄(智嚴, 600~668)이다. 그는 현장(玄?, 622~664
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.22
  • 불교철학의 이해
    해서 상식적인 차원에서 말하는 ‘나’ 또는 ‘자기’와 같은 존재까지도 부정하는 것은 아니 다 .3. 삼법인 ( 三法印 ) ‘法印 ( 법인 )’ 이란 법의 표식 ( 표지 ) 라는 ... 용은‘ 觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢 之菩薩 ’ 극락국토의 장엄과 그 나라에 계시는 무량수불과 좌우에서 부처님을 보좌 하는 관음 세지 ( 觀音 , 勢至 ) 의 양대 보살을 관 ... 목 차 제 1 장 : 종교로서의 불교 제 2 장 : 샤카무니 붓다 제 3 장 : 근본불교 제 4 장 : 대승불교 제 5 장 : 불교와 사회제 1 장 종교로서의 불교 제 1 절
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    | 리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28
  • [불교문화]불교 회화의 이해
    로는 지장보살도(地藏菩薩圖-지옥의중생구제),시왕도(十王圖-지옥의 심판관인 10인의대왕),삼장보살도(三藏菩薩圖 - 지장보살도가 확대·발전된 것),감로왕도(甘露王圖 - 음력 7월 15일 ... 화1) 관음보살도(3) 나한 조사도1) 나한도2) 조사도(4) 신중도1) 제석,신중탱화2) 지옥계불화3) 삼장탱화4) 칠성탱화5) 산신도6) 용왕탱화7) 조왕탱화(5) 괘불(6 ... 다.3) 삼장탱화 : 삼장탱은 하늘·땅·지하 삼계(三界)를 제도하는 천장보살(天藏菩薩)·지지보살(地持菩薩)·지장보살(地藏菩薩)을 묘사한 불화이다.이는 석가모니부처님을 법신·보신·화신
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.10
  • 진표전간, 삼국유사 분석
    에 남아 있는 기간은 8만 4천년이 된다.미래에 도래할 이상적 세계인 용화세계(龍華世界)에 태어날 수 있는 인연으로 경에서는 경 ? 논 ? 율 삼장(三藏)의 독송, 남에게 옷과 음식 ... 진표를 비중있게 다룬 점을 확인 할 수 있는데, 이는 신라 화랑도의 중심이 된「세속오계」를 지은 원광(圓光)이나 해동(海東)화엄종의 창시자인 의상(義湘(相))조차 각각「원광서학 ... 다는-과연 미륵보살이 감응해 나타나 2권(이 경은 진·수 시절에 외국에서 번역된 것이니 지금 처음으로 나타난 것은 아니다. 다만 미륵보살이 이 경을 진표에게 주었을 뿐이다)과 증과
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.09.25
  • 원효의 佛說阿彌陀經疏
    ?)원효는 如來藏思想에 근거를 두고 信(믿음)을 연결고리로 淨土思想을 전개하고 있다. 원효는 仰信으로 왕생할 수 있다고 했는데 그 논거의 사상적 기반이 여래장사상에 있다고 생각하기 ... 로 전개五性各別說)에 의하면 대승의 보살도를 실천할 근기를 갖추고 있지 않은 사람이다.그런데 不定根性의 聲聞이란 阿羅漢의 往生을 가리키는 것으로 판단된다. 원효는 『佛說阿彌陀經疏 ... 과 내용1. 『佛說阿彌陀經疏』의 科目2. 『佛說阿彌陀經』과 주석 및 연구 문헌3. 핵심 원문Ⅲ. 원효의 정토사상1. 여래장의 一心思想2. 極樂淨土의 往生因3. 원효의 독창성1)佛身
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10
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2025년 10월 21일 화요일
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