"삼신인(三神人)"의 검색결과 입니다.

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대종교 제주도 여행지 寵繼不願積穀周穆王 원문해석 설진 가락국기

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"삼신인(三神人)" 검색결과 1-20 / 68건

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연려실기술의 단군에 대한 기록

(王儉)이니, 《구사(舊史)》 단군기(檀君記)에, “신인(神人)이 태백산(太白山)지금의 영변(寧邊) 묘향산(妙香山)단목(檀木) 아래에 내려오시니, 나라 사람들이 받들어 임금으로 삼 ... 성(三郞城)이 있는데, 세상에 전하기를, “단군이 세 아들에게 명하여 쌓았다.”고 한다.?조선의 음(音)은 조선(潮仙)이니, 강에서 온 이름이다. 또 “선(鮮)은 밝다는 말이 ... 으로는 부여의 시조인 해부루가 있습니다.단군의 대표적인 후손 이면서 부여의 시조인 해부루는 이후 금와를 얻어 자시의 후계자로 삼게 됩니다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.02.28

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조선역대사략

(君長)이 없었다. 9개 종족의 오랑캐[夷]가 이 있어서 초의 목식(草衣木食)하며 여름에는 나뭇잎 아래에서, 겨울에는 동굴에서 살았다.그때 마침 신인(神人)이 태백산(太白山) 단목 ... )·기자기(箕子紀)·삼한(三韓: 마한·진한·변한)·위만조선(衛滿朝鮮)·4군(郡) 2부(府)·삼국기(三國紀: 신라·고구려·백제)에 대한 내용이고요 권2는 고려기(高麗紀)입니다그리고 ... 는데, 주 무왕(周武王)이 상(商)을 이기자 기자는 동쪽 조선으로 들어왔다. 무왕이 그를 조선에 봉하였으나 신하로 삼지는 않았다.처음 기자가 동쪽으로 올 때에 중국 사람으로 그

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.25

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탐라국 건국신화의 주역과 고대서사시 (A hero of Tamla founding Myth and the ancient Epic)

한국무속학회 허남춘

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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일본의 도래계 신사에 관한 연구

하는데, 예를 들면 3박자, 삼성三聖, 삼태극, 삼세번, 삼칠일, 삼신하느님, 삼신할머니 등 우리 민족문화에 나오는 ‘3’에 대한 말들이다.본고에서는 민족의 경전 을 풀이한 경전인 ... 으로써 ‘삼일철학’ 그리고 ‘삼일철학’의 현대적 의의에 대해 서술하고자 한다.의 내용에 신인神人이 깨달음에 이르는 과정이 들어 있는데, 이 세 가지 참됨을 하나님에게 만물은 편벽하게 인간 ... 을 인간이 태어난 하나님의 자리로 돌아감을 의미하는 것이다. 이로써 인간은 처음과 같이 다시 하나님과 하나가 된다(神人合一). ‘삼일철학’은 한국선도에서 신인합일, 인간완성의 도道

리포트 | 2페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.03.05

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신선도와 신선사상 -신선이 되기 위한 중국인들의 노력, 그들의 신선사상에 대하여-

신선도와 신선사상-신선이 되기 위한 중국인들의 노력, 그들의 신선사상에 대하여-< 차례 >1. 머리말2. 불로사상(不老思想)3. 삼신산설(三神山說)4. 선인(仙人)5. 진인(眞人 ... 생겨나지 않았을 것이기 때문이다.3. 삼신산설(三神山說)인간은 어떻게 불사의 약을 손에 넣을 수 있을까? 한의 사마천(司馬遷)이 쓴 「사기(史記)」에는 동해 가운데에 있는 삼신산 ... (三神山) 즉 봉래(蓬萊), 방장(方丈), 영주(瀛洲)가 있어 이를 찾았다고 한다. 이 삼신산은 발해 가운데에 있다. 그리고 인간세계로부터 멀리 떨어져 있지는 않지만, 인간이 가까이

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.13

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『광종이 불교세력을 통해 얻고자 한 것은 무엇인가』

면서 균여와 광종의 관계는 소원해졌다. 이 기록은 몇 가지 사실을 추측케 하는데 광종의 꿈에 신인(神人)이 나타나 균여를 옹호했다는 것은 신인으로 묘사된 호족의 압력으로 균여를 죽이 ... 을 환대하며 승계를 주고 삼불동산문(三不動山門)을 지정한 것이 그 결과이다. 삼불동산문의 지정은 법안종 세력이 지종의 귀국 이후로 상당히 회복되었음을 나타낸다. 그러나 지종이 귀국한 뒤 ... 寺)를 출가 대상지로 삼았지만 계(戒)는 교종인 화엄종 계통의 영통사(靈通寺)에서 받았다. 당시 교종사찰에서 계를 받은 뒤, 선종의 승려가 되는 경우가 많았기 때문에 지종의 행적이 특이

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

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소학집주 입교 독음, 해석

리어無相奪倫(무상탈륜)이라야 : 서로 조화를 잃는 일이 없어야神人以和(신인이화)하리라 : 신과 사람이 화평하게 될 것이다"라고 하였다周禮(주례)에 : 에서大司徒以鄕三物(대사도 이향 ... 三曰(삼왈)六藝(육예)니 : 셋째를 이르면 육예이니禮樂射御書數(예락사어서수)이니라 : 예.악.사.어.서.수이다以鄕八刑(이향팔형)으로 : 향의 여덟 가지 형벌로써糾萬民(규만민 ... 而혜로우며 온화하고 선량하며 공손하고 조심하며 삼가면서 말이 적은 자를 찾아서使爲子師(사위자사)이니라 : 자식의 스승을 삼게 하여야 한다子能食食이어든 敎以右手하며 (자능식식 교이

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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삼(三)의 상징

의 기운을 모두 포함하고 있으며 이는 곧 만물을 창조하는 수로 여겨짐을 의미한다.② 제주도 시조신화여기에서 세 신인(神人)이 공주를 배필로 삼는 과정에서 송아지, 망아지, 오곡의 씨앗 ... 삼(三)의 상징< 목 차 >Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 삼(三)의 상징1. 창조2. 생산3. 충분함4. 신성함5. 길수6. 전체7. 긴 세월8. 안정Ⅲ. 나오는 말Ⅳ. 참고문헌Ⅰ ... , 전체, 긴 세월, 안정 등으로 나누어 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 삼(三)의 상징1. 창조① 노자의 도덕경“1은 2를 낳고, 2는 3을 낳고, 3은 만물을 낳는다.”‘3’은 양수

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.16

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종교학 개론 대종교

으로 대(大)자는 천(天)에 속하며 우리말로 '한'이란 뜻이요, 종(倧)은 신인(神人)이 합쳐진 글자로서 우리말로는 '검'[神] 또는 '얼'로 표현할 수 있다. 즉 한얼님이 사람이 되 ... ) 삼만리에 배달국을 건설하여 세계를 지상 천국으로 만들려는 고유 신교(神敎)로서 일제시대의 36년이라는 대민족적 환란의 과정속에서 자생적으로 발생한 종교이다. 대종교의 뼈대는 인격 ... 고 있다. 옛 상원갑자년(上元甲子年)에 상달 상날 (10월3일)에 하느님이 홍익인간2)?이화세계의 큰 뜻을 지상에 실현하고자 천부삼인(天符三印)을 가지고 사람의 몸으로 화신하여 백두산

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.07

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장자의 주요내용

다.귀신과 같은 사람(신인神人.)의 “덕德은 만물萬物과 어울려 하나가 되고자 하는 것이다.”의 (설럴설렁 걷고 놀다라는 뜻.) 편에 나오는 연숙連叔의 말.“어쩔 수 없어 움직이는 것 ... 았다. 요는, 이에, 환두?兜 족族을 숭산崇山으로 쫓아내고, 삼묘三苗라는 만족蠻族을 삼위산三?山으로 추방하고, 임금 자리를 두고 전욱?頊과 다투었던 공공共工을 유도幽都로 귀양 보냈 ... 으면 밖으로 드러 난다는 뜻.) 편.* 성인聖人- 성인의 모습“성인은 하늘을 따른다.聖人法天(성인법천.)”의 편에서 어부가 공자에게 한 말.“하늘天을 으뜸으로 삼고, 덕을 근본

리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.12.13

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삼국유사 가락국기(핸드아웃지 - 조사)

는다는 내용이다.고조선의 경우에는 정복세력으로 생각되는 환웅이 곰과 호랑이를 시험한 뒤 곰을 선택하여배필로 맞이하는데, 이 내용에서는 왕과 왕비가 각각 신인(神人)과 수인(獸人)이 ... 호구 수와 인구수가 어울린다고 할 수 있다.참고로 3세기의 사정을 전하는 중국의 역사책 『삼국지(三國志)』 위지 동이전에는 변한 지역을설명하면서 “큰 나라는 4, 5천가이며 작 ... 왕신들의 딸 중에서 가장 아름다운 사람을 골라 대궐로 들여보내 배필로삼으셨으면 합니다.” 그러자 왕이 말하였다.“짐이 이곳에 온 것은 하늘의 명이고 짐의 배필로 왕후가 되는 것

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.16 | 수정일 2017.04.20

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전한통속연의 第十一回　降眞龍光韜泗水　斬大蛇夜走

下, 立在身旁, 一時驚暈過去, 也不知神人作何擧動。상전유온유사외출 로과대택 자각각력과로 잠취제상소좌 폐목양신 사매비매 맥연견일개금갑신인 종천이하 입재신방 일시경훈과거 야부지신인작하 ... 與前二胎不同。유온상생이자 장명백 차명중 백중생시 무심기이 도료제삼차회임 각여전이태부동유온은 일찍이 두 아들을 낳아 장자는 백이라고 이름하며 차남은 중이라고 이름하며 백중이 태어날 ... 때 매우 기이함이 없고 제 3차에 회임할 때 앞서 2명 회임할 때와 달랐다.相傳劉?有事外出, 路過大澤, 自覺脚力過勞, 暫就堤上小坐, 閉目養神, 似寐非寐, 驀然見一個金甲神人, 從天而

리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.30

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제 24회 손석 대제가 공언히 서쪽 행차를 막고 유미인은 총애를 입어서 중궁을 계승하다

, 하여 정위를 참지정사로 발탁하였다.?用林特爲三司使，三人互相勾結)，專言符瑞)，經度制置副使陳彭年，素性奸媚，綽號)九尾狐，與內侍劉承珪，也陰通聲氣)，廣修宮觀，朝中目爲五鬼。령용임특위삼사사 ... 에 불러들여서 좌무위장군을 제수하며 중정이란 이름을 하사하였다.廷臣均不勝驚異，眞宗?語輔臣道：“朕嘗夢神人傳玉皇命，謂令朕始祖趙玄朗，授朕天書。정신균불승경이 진종각어보신도 짐상몽신인전옥황명 위령짐 ... 前日的神人，入室告朕，說是來月上旬，當在泰山頒降)天書，朕?密諭欽若，留心稽察，今果與夢兆相符，降書泰山。上天眷佑)，可謂特隆。惟朕自愧無德，恐不能仰答天?)?。”진종어숭정전 전집군신 낭성선유도 짐

리포트 | 24페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.09

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제주 삼성혈 또는 관덕정 감상문00

(夫)씨의 3시조 격인 고을나(高乙那)·양을나(良乙那·梁乙那)·부을나(夫乙那) 세 신인(神人)이 각각 솟아났다는 신화가 전하는 유적으로 모흥혈(毛興穴)이라고도 한다. 제주시 한 ... 면서 시작되었다. 1698년(숙종 24) 혈 동쪽에 위패를 모시는 삼을나묘(三乙那廟:지금의 三聖殿)를, 1827년(순조 27) 제향을 받드는 전사청(奠祀廳)을, 1849년(헌종 15 ... 영역을 가리기 위하여 화살을 쏘았다는 삼사석(三射石:제주기념물 4) 등이 있다.2. 관덕정의 소개제주특별자치도 제주시에서 관덕정과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 제주목 관아에

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.28

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현대불교와 무아론의 유용성 고찰

), 열반적정(涅槃寂定)의 삼법인(三法印)의 하나로서 매우 중요시되기 때문이다. 이 가운데 무상(anicca)과 무아(anatta)는 불교를 성립시키는 두 개의 기둥이다. 무상 ... 를 성취하였다고 한다. 누구라도 그와 같은 인식에 도달하면 동등한 지혜를 이룰 수 있다고 한다.아트만론이 신앙의 대상인 신과 교통하는 통로이며, 신인(神人) 합일(合一)을 달성할 수 ... 을 통하여 항상(恒常)하다고 하는 세계에 대한 잘못된 인식을 끊고 집착을 제거하며, 무아를 통하여 자만과 탐진치의 삼독심을 끊어야 비로소 불교의 자비관에 몰입할 수가 있는 것이다. 소위

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.21

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수당양조사전 第一百三回　

며 새와 짐승이 모두 울었다.母以神人所命, 遂家於軋?山。모이신인소명 수가어알훈산?(매운 채소 훈; ?-총13획; hu?n,xu?n)모친이 신인이 명령하였다고 여기며 곧 알훈산 ... 인명사전, 이회문화사)帝再三以言論之, 九齡指祿山曰：“汝可盡忠報主, 勿生異心, 若有異心, 隨早?必取汝頭！”제재삼이언론지 구령지녹산왈 여가진충보주 물생이심 약유이심 수조만필취여두현종 ... 第一百三回安祿山範陽作反제일백삼회 안녹산범양작반수당양조사전 103회 안록산이 범양에서 반란을 일으키다.安祿山本營州柳城胡種, 姓康氏。안녹산본영주류성호종 성강씨柳城:廣西壯族自治區

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.12

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수당양조사전 第九十四回　

第九十四回薛仁貴三箭定天山제구십사회 설인귀삼전정천산수당양조사전 94회 설인귀는 3화살로 천산을 평정하다.鐵勒乃外夷國名, 九姓者, 九部落也。철륵내외이국명 구성자 구부락야철륵은 외이 ... 이 진회옥을 포위했다.懷玉倒拖槍便走, 三人奮力?來, 比及?到, 正値黃昏左側, 忽然四邊喊起, 火炬齊明, 當先一員大將持戟勒馬而出, 大呼曰：“?認得唐白袍大將薛仁貴否？”회옥도타창변주 삼인분력간래방회 ... 일箭, 射透五甲。인귀연방삼전 사투오갑설인귀는 화살 3대를 연달아 쏘아 5갑옷을 쏘아 투과하였다.帝大驚曰：“卿之雄健, 眞神人也！古今罕有。”제대경왈 경지웅건 진신인야 고금한유고종이

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.29

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동몽선습

이 없었다. 하늘이 더러운 덕을 싫어하였다. 그리하여 대명(大明)이 천운에 맞아 성인(聖人)과 신인(神人)이 계승하였으니 아! 천만년을 이어가리로다.嗚呼三綱五常之道與天地相終始 ... )시대로부터 단정하셨다.夏禹商湯周文王武王是爲三王歷年或四百或六百或八百三代之隆後世莫及而商之伊尹傅說周之周公召公皆賢臣也周公制禮作樂典章法度粲然極備하우 상탕 주문왕 ... 들이 서로 이어 일어나 이 유학의 도를 밝히는 것으로 자신의 임무로 삼았지만 자기 몸도 용납 받지 못했다. 주자(朱子)가 제가(諸家)의 학설을 모아서 사서와 오경을 내셨으니 배우는 자

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.30

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[인문]三姓穴神話 (삼성혈의 신화)

에 완연히 있는데 그 主山(주산)인 한라산이 그의 신령한 화기를 내리어 북쪽 기슭에 있는 모흥이라는 곳에 三神人(삼신인)을 同時(동시)에 탄강 시켰으니 지금으로부터 약 4,300 ... 는데 조선조 영조 11년(서기1735) 김정목사가 삼신인의 활 솜씨를 경탄하여 기념코자 『三射石』이란 비를 세우고 비면에 시를 지어 추모하니 지방문화재 기념물 제4호로 지정 보호하고 있 ... 여년 전의 일이다.三神人이 태어난 곳을 모흥혈(毛興穴)이라 하는데 三神人이 湧出(용출))하였다 하여 三姓穴(삼성혈)이라 하며 3개의 地穴(지혈)이 있다. 이 神人들을 이름하여 乙那

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.23

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고려사 악지 속악조에 실린 고려가요의 곡명과 유래 & 가사가 전해지는 고려가요 원문과 현대어 번역

도왔다. 그는 스스로 처용이라 부르고 언제나 달밤이면 시중(市中)에서 노래부르고 춤추고 하였으나 끝내 그가 있는 곳을 알지 못했다. 당시 그를 신인(神人)이라고 생각했다. 후세 ... 지 작시가◎ 그 밖에 한시 형태로 가사가 기록된 곡들 ◎24. 삼장(三藏)삼장사(三藏寺) 안에 등불을 켜러 갔더니, 사주(寺主)가 있어 내 손을 잡았다.이 말이 절간 밖으로 새 ... 自號處容每月夜歌舞於市竟不知其所在時以爲神人後人異之作是歌옛날 신라의 처용옹(處容翁)은 푸른 바다 가운데서 왔다고 일컬어왔다.자개 이빨에 붉은 입술로 달밤에 노래했고솔개 어깨

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.12

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