"사단칠정 성리학설"의 검색결과 입니다.

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이황 이이 이황 영남학파 이이 이황 성리학 주자 태극 퇴계의 교육사상 사단칠정론 동방 18현

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"사단칠정 성리학설" 검색결과 1-20 / 237건

동양철학산책 ) 현대 우리 대한민국 사회를 말하자면 신자유주의 무한경쟁을 바탕으로 개인의 능력을 최우선(능력주의)으로 여기면서 자기 이익을 극대화하는 데 열을 올리는 이른바 각자도생(各自圖生)의 사회이다. 이러한 사

라도 어긋나는 학설은 가차 없이 비판했다. 특히 심성론에서 주희의 성리설을 따랐고, 사단칠정론에서는 주자의 이론에 자신만의 독자적인 이론을 더하였다. 이것은 당시 조선의 성리학 ... 하게 되면서, 이를 해결해 나가는 과정에서 조선의 성리학이 중국의 성리학으로부터 벗어나 독자적으로 발전하는 계기가 되었다.고봉은 사단과 칠정을 같은 성에서 나온 정으로서 사단과 칠정 ... )와 같은 도덕적 가치를 함께 담고 있다.주희가 완성한 성리학은 북송오자를 중심으로하여 한나라와 당대의 학설을 종합하고, 불교와 노장 철학, 자연과학의 성과까지 담아내어 과거를 아우르

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.04

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동양철학산책 ) 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상을 정리(A4 1쪽 분량)한 후에, 나머지 철학자 11인 중에서 자신이 선택한 철학자의 중심사상과 유사하거나

’은 ‘이’의 발이라 하였으며, ‘칠정’은 ‘기’의 발이라 하였다. 맹자가 말한 측은, 수오, 사양, 시비의 4가지 마음이 ‘사단’이며 여기에서 인의예지가 나타난다고 퇴계는 말 ... 였다. 또한 ‘기발이승’이라 하여 퇴계가 말한 ‘사단 이발이기수지 칠정 기발이이승지’라는 것에서 연유하여 설명하였다. 이는 ‘작용하는 기 위에 리가 올라타 있는 존재 자체’라는 것 ... 는 ‘이’와 ‘기’를 사상의 중심에 두었고, 사단과 칠정론 모두 사람의 마음을 두고 내면과 외부의 영향력에 대한 사상을 논하였다는 점에서 유사한 점이 있다. 인간과 세상에 대해 가치 있는 사상

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.12.29

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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

의 사상은 정자, 주자의 입장을 바탕에 둔 정주학의 토대 위에서 세워졌다. 그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다. 불교 ... 을 이기이원론으로 반박한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다.2) 심성론(인성론)퇴계는 마음을 이기론적으로 해석하여 사단(四端)은 이의 발이고 칠정(七情)은 기의 발이라고 했 ... 을 표현한 말이다. 이 말은 본래 퇴계와 고봉의 사단칠정 논변에서 퇴계가 만년 정론으로 내냏은 ‘사단 이발이기수지 칠정 기발이이승지'라는 설명에서 연유한다. 즉 사단은 리가 발함에 기

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| 방송통신대 | 5페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.04

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[동양철학산책 3학년 공통] 1. 제2장~14장(1장, 15장 제외)까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과

음을 제시한 것이라 할 수 있다.사단칠정(四端七情)은 성리학의 심성론(心性論)에서 감정을 구성하는 원리이다. 사단(四端)이란 맹자(孟子)가 말한 것으로 인간의 마음(心)에 있는 네 ... 사랑함), 오(惡미워함), 욕(欲욕심)을 말한다.퇴계는 성(性)을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누는 것과 마찬가지로 정(情)도 역시 사단(四端)과 칠정(七情 ... )가 이(理)에 따르는 것은 사단(四端)이고 기(氣)가 발하여 이(理)가 기(氣)를 타는 것은 칠정(七情)이며, 사단(四端)은 이(理)에서 발(發)하므로 선(善)하고 칠정(七情)은 기

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| 방송통신대 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.09.07

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퇴계의 교육사상의 특징을 설명하시오

), 애(哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕(欲)의 일곱 가지 감정인데 사단으로 칠정을 다스리는 것으로 세상을 아름답게 살아갈 수 있다고 생각했다. 사단은 맹자(孟子 ... , 송계원명이학통록, 인심경석의 및 기대승과 문답한 사단칠정분리기서와 같은 것은 그의 대표적인 명저이다. 명종 말에 예조 판서가 되고 1568년(선조 1) 대제학·판중추 겸 지경연사 등셨다. ... 이이와 한국 성리학을 대표하는 철학자 퇴계 이황의 존재는 아무리 강조되어도 지나침이 없을 것이다. 우리나라 역사의 엄청난 인물 퇴계는 한국 유학의 진정한 종장으로 칭송되고 있

방송통신대 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.03.03

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충청유교의 발자취와 전망 요약

기론에 대한 관점의 차이는 ‘四端七情’과 ‘인물성’ 논변으로 이어졌다.한국성리학자들은 사단칠정의 문제를 인성의 문제 가운데 가장 중요한 문제로 다루었다. 사단칠정 논쟁은 사단과 칠정 ... 과 악이 있다”고 주장하였다. 이이는 그렇게 보면 인간의 감정이 발하는 근원이 두 곳에 있는 것이 되므로 부당하다고 주장하며, 사단 칠정 모두 인간의 감정인 氣가 發 한 것이고 ... 한 것으로 보인다.백제시대부터 이어져 온 유학, 유교 문화는 고려시대에서도 찾아볼 수 있다. 당시 특징적인 사실로써 충청 선비들은 고려말 성리학 도입의 선구자들이었다는 점이다. 고려말

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.23

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중국철학의 정신 - 주희와 이황을 통해 본 성리학

를 보면 그가 사단과 칠정의 발생 내원을 구분함으로써 이 둘을 완전히 나누려고 시도했음을 짐작할 수 있다.이황의 이러한 학설은 그 후 학계에 큰 파문을 일으켜 200여 년 간 ... 의 젊은 학자 기대승과의 논쟁을 통해 형성되었는데, 이것은 이른바 사단칠정 논쟁이다. 이 논쟁은 본격적으로 주자학이 수입되어 연구된 결과 주자학 자체가 지니고 있었던 문제점이 노출 ... 한『천명도(天命圖)』를 이황이 수정하면서 정지운이 지은 “사단이 이(理)에서 발한 것이고 칠정은 기에서 발한 것이다(四端發於理七情發於氣).”라고 작성했던 부분을 “사단이 이(理

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.16

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율곡 이이 탐구

하였다. 그동안『동호문답(東湖問答)』,『만언봉사(萬言封事)』,『성학집요(聖學輯要)』등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 선조에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情 ... 아 40장으로 재편성한 것이다. 도덕경의 해석에 있어서 율곡은 물론 유학자들의 학설에 근거하여 성리학적인 입장에서 노자를 파악하고자 하였으며, 노자의 근본적 입장은 유교와 마찬가지 ... 년(명종 3년) 진사시에 합격하였고, 19세에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가, 다음 해 하산하여 성리학에 전념하였다. 22세에 성주 목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09

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이황과 이이

에 지나지 않는다고 한다.(2)이이의 주기론16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 ... (氣)와 이(理)를 둘러싸고 학설상의 차이를 보이는데, 이이는 이들의 주장을 아우르며 독특한 성리설을 전개하였다.이이는 이발을 인정하지 않고 ‘발하는 것은 기이며 발하는 까닭이 이 ... ’라고 하여 이와 기가 같다고 주장하면서 사단칠정이 모두 이것 으로부터 생기는 것이라고 하였다. .이와 기는 논리적으로는 구별할 수 있지만 현실적으로 분리시킬 수 있는 것이 아니

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.02.22

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[한국사능력검정시험] 한국사 사료 총정리

립제, 균역법 연결『세종실록』“사단은 理가 발한 것이요, 칠정은 氣가 발한 것이다.”『四端理之發, 七情氣之發』이황(이이와 구별)理는 무형이고 氣는 유형이다. 그러므로 이는 通 ... 학설을 인정하지 않겠지만, 공자나 맹자가 다시 태어나면 내 학설이 승리하게 될 것이다.“ ? 결국 [사문난적]으로 몰림.윤휴, 성리학 비판, 조선후기우리 나라 사람들의 상례와 제례 ... 와 수령들이 엄금하되, 이를 어기는 자는 손님과 주인을 모두 벌하도록 한다.성리학의 보급『세종실록』* 무릇 사람은 반드시 음식을 먹고 싶어하는 마음이 있은 뒤에야 먹는 것을 안다

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| 시험자료 | 36페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.04.12

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사단칠정논변

므로 성리학상(이기론)으로도 각각 다르게 규정하여야 한다. 퇴계가 “사단은 이가 발한 것에 기가 따른 것이고, 칠정은 기가 발한 것에 이가 탄 것이다”고 사단과 칠정을 각각 이발(理 ... 므로 사단의 정이나 칠정의 정이나 모두 인의예지의 발현이며, 따라서 비록 사단의 정과 희로애락 등의 정 간에 내원의 차이가 있기는 하나 성리학의 이기론상으로는 차별이 불필요하다. 사단 ... 율곡성리학이 갖는 가장 관건이 되는 특색은 희로애락 등의 비-도덕 가치를 도덕의 영역에로 끌어들이는 점에 있다. 결론적으로, 제1차 사칠논변과 제2차 사칠논변을 통해 사단칠정의 이기

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.30

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조선 중기 교육자 이황

에 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과 사단칠정을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 끌어올리고, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명함으로써, 조선 시대 성리학의 기본 틀 ... 다. 그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다.퇴계는 양명학의 심즉리설과 지행합일성 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고, 화담 ... 의 생애와 교육 사상의 특징Ⅰ. 서론1. 이황의 성리학을 선택한 이유1) 말과 행실이 일치한 시대의 스승중국에 공자가 있다면, 우리나라엔 이황이 있다. 이황 선생은 한국이 낳

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| 방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.07.22

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조선 유학의 새로운 발견 후기 강우, 강좌학파의 흐름 및 후예들

을 연구하고 제자를 길러냈습니다. 강좌학파는 퇴계학파라고도 일컬어집니다. 이황은 성리학의 정통 학설이라고 할 수 있는 ‘이기 이원론, 즉 변화하지 않는 만물의 본질을 그리고 변화 ... 하는 현 상태를 기로 나누어서 보는 철학 체계를 완성시켰습니다. 그는 기대승과 논쟁한 ‘사단칠정론’을 통해 성리학의 수준을 한 차원 더 끌어올렸습니다.’강좌학파의 제자 중 동시대 ... 에 사로잡히지 않아서 선합니다. 기는 현상을 위주로 하기 때문에 일정한 물질로 구성됩니다. 형상을 갖추고 일정한 물질로 구성되었기 때문에 사사로워 불선할 수 있습니다. 그런데 사단과 칠정은 다.

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.03

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[방통대 교육학과 4학년 교육사 공통] 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

면서적 특수 감정과 칠정이라는 일반 감정을 가치론적으로 엄격히 구별해 보고자 했지만 율곡은 존재론적 시각에서 사단이나 칠정의 이기론적 형식을 일원화 한다. 기발이승이 담고 있는 의미 ... 하면서 공자 같은 성인이 다시 태어나도 이 말은 바꿀 수 없다고 확신했다. 퇴계가 사단칠정을 설명할 때 가치론적인 관점이 지배적이지만, 율곡은 순수한 존재론적 시각에서 보기 때문 ... 는 공자의 말씀이 참으로 나를 속지이지 않았다.”고 술회했다. 퇴계의 말대로 율곡은 훗날 퇴계의 학설을 정식으로 비판한 최초의 인물이 되었다. 조선조 유학의 쌍벽으로 우뚝 선 것이

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| 방송통신대 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.21

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퇴계 이황과 사단칠정론

表現上帝天이 人格神으로 지니는 主宰性을 나타내는 表現, 天의 다른 表現3. 사단칠정론(四端七情論)조선시대의 석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 주장한 인생관의 논리적 학설이 ... 에서 찾을 수 있다. 이러한 주리적 경향은 이황의 성리설(性理設)에 이미 들어 있던 것으로, 기호학파 학설에 대한 비판 과정에서 그 특성이 뚜렷이 드러난다.2. 이기이원론- 朝鮮時代 ... 다. 사단이란 이(理)에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하였으며, 인간의 마음은 이와 기를 함께 지니고 있지만, 마음의 작용은 이의 발동으로 생기는 것과 기

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22

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[역사수행] 조선은 주자학 때문에 망했을까?

으로 학맥이 이어진다. 그리고 퇴계 이황과 율곡 이이 때 조선 성리학은 꽃을 피우게 된다. 이황은 기대승과, 이이는 성혼과 더불어 사단칠정(四端七情)에 관한 논쟁을 통하여 성리학의 학문 ... 조선은 주자학 때문에 망했을까?1. 주자란 누구인가?2. 성리학(주자학)이란 무엇인가?3. 조선의 성리학4. 조선은 주자학 때문에 망했을까? (자신의 답변: 1000자 이내)1 ... 본성으로 내면화된 성(性)을 중심으로 다시 해석했기에 성리학(性理學)또는 주자학의 기초를 다졌다고 하는 것이다. 1313년부터 1912년까지 사서는 중국의 학교 교육과 관리 선발시험

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.12.09

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[방통대 교육학과 3학년 교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

’라 감정과 칠정이라는 일반 감정을 가치론적으로 엄격히 구별해 보고자 했지만 율곡은 존재론적 시각에서 사단이나 칠정의 이기론적 형식을 일원화 한다. 기발이승이 담고 있는 의미 ... 하면서 공자 같은 성인이 다시 태어나도 이 말은 바꿀 수 없다고 확신했다. 퇴계가 사단칠정을 설명할 때 가치론적인 관점이 지배적이지만, 율곡은 순수한 존재론적 시각에서 보기 때문에 시비 ... 로씀이 참으로 나를 속지이지 않았다.”고 술회했다. 퇴계의 말대로 율곡은 훗날 퇴계의 학설을 정식으로 비판한 최초의 인물이 되었다. 조선조 유학의 쌍벽으로 우뚝 선 것이다. 시간

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| 방송통신대 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.09.18

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율곡 이이의 생애와 사상

에서 보았듯이 기대승의 이론을 참고하여 사단칠정논쟁을 벌였으며 그의 사상은 조선시대 여러 유생들에게 영향을 미친다.그의 사상을 이어받아 전개한 유생들은 사계 김장생, 조익, 윤선도 ... 적으로 사고봉의 입장에서 퇴계의 이러한 이원적인 감정론을 비판하고 반대한다. 율곡에 따르면 사단이나 칠정 모두 인간의 같은 감정으로 그 존재론적 구조는 기가 작용하는 것이고, 리는 그 기 ... 의 작용을 주재한다는 것이다. 다만 사단은 칠정 가운데 선한 감정일 뿐이라고 보았다. 퇴계는 사단이라는 도덕적 특수 감정과 칠정이라는 일반 감정을 가치론적으로 엄격히 구별해 보

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| 리포트 | 9페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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[방통대 교육학과 4학년 교육사 공통] 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

)과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변(四端七情錄辨 : 1559~1566), 주자서절요(朱子書節要 : 1556), 자성록(自省錄 : 1558), 전습록논변(傳習錄錄辨 : 1566), 무진 ... 의 사상은 정자, 주자의 입장을 바탕에 둔 정주학의 토대 위에서 세워졌다. 그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다. 불교나 도교

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| 방송통신대 | 16페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.22

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유학 사상, 금장태 조선유학의 주역사상

를 비판하고 유교 이념에 입각한 조선의 문물제도 정비에서도 주도적인 역할을 하였다.이에 비해 권근은 조선성리학 발달의 기초가 된 사람이다. 사단, 칠정에 대한 설명을 통해 이기(理氣 ... 보다는 인간 내면의 성찰, 도덕 가치의 문제를 추구하는 것이 특징인데, 이황과 기대승, 이이의 인심도심, 사단칠정에 관한 논쟁은 이기성정론에 대한 논의를 심화시킬 수 있었다. 이황 ... 는 가 조선성리학을 확립시키고 그들의 사후 조선성리학은 이황과 이이를 지지하는 입장으로 분화되어 발전하였다. 이황의 학설을 계승한 학자들은 이를 능동적이고 주재적 존재로 파악하여 이

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.12.01

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