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조선상고사 동서양고전의이해 신채호 공무원 한국사 인도철학과

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"비아(非我)" 검색결과 1-20 / 199건

정치, 아(我)와 비아(非我)의 헤게모니 투쟁 (Politics as Hegemony Struggle between Us and Non-Us)

한국정치학회 김학노

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.03 | 수정일 2025.06.06

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‘아(我)와 비아(非我)의 헤게모니 투쟁’으로 본 북미관계 (U.S.-North Korea Relations: A View from the Perspective of “Hegemony Struggle between Us and Non-us”)

경남대학교 극동문제연구소 김학노

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.13 | 수정일 2025.05.18

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헤게모니 정치 개념에 대한 비판적 검토: 김학노의 “아(我)와 비아(非我)의 헤게모니 투쟁론”을 중심으로 (Critical Review on Kim Haknoh's Concept of Politics as “Hegemony struggle between us and non-us”)

한국정치학회 최영진

논문 | 8페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.03 | 수정일 2025.06.06

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동서양고전의이해 2024년 1학기 중간과제물 - 1~15장 고전 중 하나를 선택하여 고전의 핵심 내용을 자기 글로 요약정리하고, 해당 고전의 내용이 지금 우리 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해결하는 데 어떤 도움이 될 수 있을지 현대적 의의와 의미에 대해 구체적으로 논하시오.

4장 신채호 『조선상고사』핵심 내용 요약정리1) ‘아(我)’와 ‘비아(非我)’ 의 갈등2) 역사 기록에 대한 관점3) 기존 역사서의 문제점4) 사료 선택의 문제점2. 『조선상고사 ... 』내용이 지금 우리 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해결하는 데 어떤 도움이 될 수 있을지 현대적 의의와 의미에 대해 구체적으로 논의1) ‘아(我)’와 ‘비아(非我 ... 해 나갈 수 있는 역사적 사실※ 참고문헌1. 제 4장 신채호 『조선상고사』핵심 내용 요약정리1) ‘아(我)’와 ‘비아(非我)’ 의 갈등인류사회에서 '‘아(我)’와 ‘비아(非我

방송통신대 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.03.08

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단재 신채호의 주체성에 관한 상담학적 연구 (A Counseling Study on the ‘Subjectivity’ of Danjae Shin Cheaho)

한국초등상담교육학회 이재용, 이지현

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.21 | 수정일 2025.05.23

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동서양고전의이해 ) 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오. 제4장 신채호 조선상고사

』신채호 『조선상고사』를 읽고신채호(申采浩, 1880~1936)는 일제강점기 독립운동가이자 언론인, 사학자로, 민족주의 사학의 선구차로 평가받는데, ‘역사란 아(我)와 비아(非我 ... 적 역사관이 집약된 핵심 부분이다.역사란 ‘아(我)’와 ‘비아(非我)’의 투쟁이다. 즉 사물의 모순, 상극관계로 파악한 것인데, 예를 들면 조선인은 조선을 아라하고, 영(英), 미 ... 어 민족전체를 아우르는 개념이고, ‘비아(非我)’는 ‘나’가 아닌 모든 것, 외세 혹은 타 민족을 의미하며 ‘나’와 대립하고 투쟁하는 객체로 존재를 의미한다.이런 ‘아’와 ‘비아

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.23

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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다

는 그가 『조선상고사』를 통해 정의내린, 역사란 무엇인가에 대한 내용을 참으로 인상 깊게 읽었다. 신채호 선생은 인류사회에 있어 “아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전 ... 하며 공간적으로 확대하는 심적 활동 상태에 대한 기록이니 세계사라는 것은 세계인류가 그렇게 되어온 상태의 기록”(p.91)이라고 역사를 정의하였다.아(我)는 무엇이며, 비아(非我 ... 고 일본에게 끌려다니는 모습을 보여주는 것은 결코 바람직한 외교정책이라 할 수 없다.이는 신채호 선생이 말한 아(我)와 비아(非我)에 대하여, 현 정부가 완전히 잘 못 이해하고 있

방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.25

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(2025학년도 1학기 중간과제물, 동서양고전의이해, 공통형) 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오(제4장 신채호 조선상고사).

: "역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁“신채호는 『조선상고사』에서 역사를 단순한 연대기적 기록이 아니라, 민족의 독립과 존립을 위한 끊임없는 투쟁 과정으로 해석하였다. 그는 이 ... 를 "역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁"이라고 정의하며, 역사 발전의 원동력을 민족 내부의 주체적 의식과 외부 세력과의 갈등에서 찾았다. 즉, 역사는 민족(아)이 외부의 세력(비아 ... )와 비아(非我)"의 개념은 다음과 같다.①아(我): '나' 혹은 '우리'를 의미하며, 민족(國族)이나 국가를 지칭한다. ㅣ런 맥락에서 신채호는 한국사를 기술하면서 한민족이 역사 속

방송통신대 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.03.12

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[공통교양과목] 2024년 1학기 동서양고전의이해 중간시험과제물 공통2(제4장 신채호, 조선상고사)

는 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁으로 인식하였다. 신채호는 국권피탈에 의해 훼손된 민족정신의 회복은 역사서를 통해 가능하다고 보았다.신채호의 역사 사색은 국권상실의 원인에 대한 ... 였다.II. 본 론1. 고전의 핵심 내용"무엇을 ‘아(我)’라 하며 무엇을 ‘비아(非我)’라고 하는가? 쉽게 말하면, 무릇 주관적 위치에 있는 자를 ‘아’라 하고 그 외 ... 에는 ‘비아’라고 한다”(p.91). 신채호는 ‘아’의 개념을 상대적 개념으로 보았다. 국권회복을 위해서 투쟁하는 민족이 ‘아’라면, 반대하는 세력은 ‘비아’가 된다. ‘아

방송통신대 | 9페이지 | 19,000원 | 등록일 2024.03.11

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[동서양고전의이해] 교재(2021)를 중심으로 아래 세 문제에 대한 답안을 모두 작성하시오 (가장 감명 깊게 읽은 동양, 서양의 고전)

깨닫게 한다. 신채호는 『조선상고사』를 시작하며 역사에 대해 다음과 같이 정의한다. “역사란 무엇인가. 인류사회에서 아(我) 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하며 공간 ... 관계에 있는 국가를 비아(非我)라고 인식한다. 여기서 아(我)는 주관성이 개입한 개념이자 민족적 편향성을 담은 개념이기도 하다. 모든 민족은 자신의 역사를 아(我)의 관점에서 기록 ... 고 있는 비아(非我)와의 투쟁에서 굴복하지 않는 원동력을 제공한다는 점에서 의의가 있다. 특히 일제강점기라는 절망적인 상황에서 『조선상고사』의 존재는 우리 민족이 비아(非我)와의 투쟁

방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.01.24

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동서양고전의이해(기말) ) 2. 두 고전을 비교하는 문제입니다. 내용 면에서 서로 비교할만한 점이 있다고 판단되는 2개의 장(고전)을 선택하여 교재 본문의 내용을 중심으로 두 고전

'아'와 '비아'의 투쟁에 대해 자세히 다룬다. 강의록에 따르면, 신채호는 "무엇을 '아(我)'라 하며 무엇을 '비아(非我)'라고 하는가?"(59쪽)라는 질문을 던지면서, "무릇 ... 에 대한 비판 의식이라는 공통분모를 가지고 있다. 더 구체적으로 신채호는 역사를 '아(我)'와 '비아(非我)'의 투쟁으로 규정하며, 민족을 역사의 주체로 설정한다. 그는 "무릇 주관 ... 주관적 위치에 있는 자를 '아'라 하고 그 외에는 '비아'라고 한다"(59쪽)라고 정의한다. 예를 들어, "조선인은 조선을 '아'라 하고 영국·러시아·프랑스·미국 등을 '비아'라

방송통신대 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.07.28

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[A+ 독후감, 인생역작] 조선상고사를 읽고(단재 신채호 지음, 부제 나의 뿌리를 찾아서)

에서 신채호의 생각이 가장 잘 드러나는 부분은 총론이다. 여기서 유명한 그의 역사의 정의가 나온다. 그는 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하고 공간적으로 확대되는 심 ... 적 활동의 상태에 관한 기록이라 정의한다. 고등학교 때는 단지 아(我)와 비아(非我)하면 신채호에 관련된 문제다라고만 생각했다. 하지만 그의 역사정의는 민족의식을 일깨우는 첫 단추였 ... 다. 우리민족을 중국의 속국이나 일본의 식민지가 아닌 하나의 아(我) 단위로 잡고 나머지를 비아(非我)로 인식해 그 투쟁을 보는 것이다. 하지만 신채호는 지금까지의 역사책은 사관

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.14

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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다

가 사대가 아닌 자주적인 힘을 되찾고 이를 추구해야 한다는 생각을 가지게 되었다.3.아와 비아의 투쟁조선상고사를 통해서 신채호는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁을 언급한다. 신채호가 연구 ... 를 선택하게 된 이유2.사대주의 비판3.아와 비아의 투쟁Ⅲ.결론Ⅳ.참고문헌Ⅰ.서론신채호는 일제강점기 한국이 겪은 한계를 극복하기 위해서 민족주의적인 시각을 투입한 역사서 서술을 시작 ... 수 있다. 이 부분에서는 신채호가 주장한 ‘아’와 ‘비아’의 관계가 나오며, 신라의 역사가 집중될 수 밖에 없었던 이유가 김부식의 사대주의 때문이라는 것이 나온다. 본론을 통해서

방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.02.08

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(동서양고전의이해) 교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다

었다. 신채호는 제1편 총론에서 다음과 같이 말했다. “무엇을 ‘아(我)’라 하고 무엇을 ‘비아(非我)’라고 하는가? 쉽게 말하면, 무릇 주관적 위치에 있는 자를 ‘아’라 하고 그 외 ... 』를 감명깊게 읽은 이유1)‘아’와 ‘비아’의 투쟁2)김부식에 대한 비판3)고구려에 대한 인식Ⅲ.결론Ⅳ.참고문헌Ⅰ.서론신채호가 쓴 『조선상고사』는 단군시대부터 시작하여 백제의 멸망 ... 』를 감명깊게 읽은 이유1)‘아’와 ‘비아’의 투쟁조선상고사가 ‘아’와 ‘비아’의 투쟁, 사대주의에 대한 비판, 고구려에 대한 인식 등에 흥미가 생겨 신채호의 원문을 읽게 되

방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.02.16

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(동서양고전의이해) 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장을 하나 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감

위함이었다.신채호는 역사란 “아(我)와 비아(非我)의 투쟁”이라고 말했다. 아는 우리의 민족이고 비아는 다른 민족을 말한다. 이는 우리의 민족성을 고취시켜 다른 민족의 침략에 맞서 ... 고, 일본은 독도 영유권을 주장하면서 국제사법재판소로 문제를 끌고 가려고 노력하고 있다. 이것은 신채호가 말했던 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 현대에서 지속되고 있는 것이 ... 음으로써 앞으로 우리가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다.3. 독후감 : 를 읽고신채호는 에서 아(我)와 비아(非我)의 투쟁을 역사 인식의 전제로 바라본다. 이러한 인식론은 역사

방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.03.29 | 수정일 2022.03.30

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동서양고전의이해 2023 기말] 교재 동서양 고전의 이해 1~15장 각각 장의 마지막에는 3. 원문 읽기가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상을 서술하시오.

(我)와 비아(非我)'의 투쟁으로 접근 하고 있다. 여기에서 핵심적인 내용은 사물의 모순과 상반된 상태의 관계가 역사적인 진보와 발전을 이루는 원동력이라는 것으로, 이를 통하 ... (非我)의 투쟁'의 내용이 소개된다. 이는 인류사회에서 주관적인 위치에 따라 '아'와 '비아'가 구분되고 있다는 것을 의미하는 것으로, '아'는 주관적 위치에 있는 자를 말 ... 』p.91~931) 『조선상고사』를 인상 깊게 읽은 이유2) 『조선상고사』에 대한 감상 내용① ‘아’와 ‘비아’ 의 갈등② 역사 기록에 대한 관점③ 기존 역사서의 문제점2. 제 8

방송통신대 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.05.25 | 수정일 2024.06.07

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[방송통신대학교 중간과제물] [동서양고전의이해] [조선상고사] 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장을 하나 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오.

역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간과 공간으로 발전 및 확대된 상태의 기록이다. 아(我)란 주관적 위치에 있는 자를 의미하며 그 밖에 것을 비아(非我)라 한다. 조선 ... 고 자본가나 지주를 비아라 하지만 자본가와 지주는 이와 반대로 생각한다. 아와 비아가 역사적으로 아가 되기 위해서는 상속성과 보편성을 충족해야 한다. 역사적으로 비아를 정복하고 아 ... 를 떨치면 투쟁의 승리자가 된다. 반대로 정복을 당한 비아는 투쟁의 패망자가 된다. 이는 모든 역사에서 통용되는 원칙으로 모든 인류는 승리자가 되려 한다. 역사란 객관적으로 사회

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.11 | 수정일 2025.03.11

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동서양고전의이해 2021를 중심으로 다음의 내용을 서술하시오 가장 감명 깊게 읽은 동양의 고전 한 편 신채호 조선상고사 선정하여 감상 서술하시오0

)이 10년 실형을 받고 감옥에 투옥된 지 3년째인 1931년 6월부터 에 라는 제목으로 연재한 글을 엮은 것이다. 총 10편으로 구성된 책은 ‘아(我)와 비아(非我)의 투쟁’이 ... 는 달리 한민족(韓民族) 전체 관점에서 고구려·백제·가야·신라의 역사를 서술한다.1) 역사의 정의역사란 무엇인가? 역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 전개되고 공간 ... 고 무엇을 ‘비아’라 하는가? 깊이 파고들 것 없이 쉽게 말하면, 주관적 입장에 선 쪽이 ‘아’이고 그 이외는 ‘비아’다. 조선사람은 조선을 ‘아’라고 하고, 영국·러시아·프랑스

방송통신대 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.04.17

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[동서양고전의이해] 제4장 신채호 조선상고사 독후감, 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서

)'와 '비아(非我)'의 명확한 구분을 통해 드러난다. 여기서 '아'는 우리 민족, 즉 주체적인 역사를 만들어 온 주체를 의미하며, '비아'는 우리 민족을 억압하고 침탈하려는 외세 ... , 타민족을 의미한다. 그는 역사를 이 '아'와 '비아'의 끊임없는 투쟁 과정으로 파악하며, 민족의 주체성과 자주성을 역사의 가장 중요한 가치로 강조한다.여기서 '아(我)' 중심주의 ... 성을 내포한다. 글로벌화가 심화되고 다문화 사회로 진입한 현재, '아'와 '비아'의 경계를 지나치게 강조하는 신채호의 이분법적 사고는 상호 이해와 공존이라는 시대적 가치에 부합하지 않

방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.04.14

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도시계획론 시험과제 (근대도시계획의 출현부터 대런던계획까지_내일의 도시)

이 이뤄지는 데 이 모습은 마치 영국의 사학자 아놀드 토인비가 설파한 “역사란 도전과 응전의 반복”이라던지, 신채호 선생이 주장한 “역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁”이라는 말

리포트 | 5페이지 | 4,800원 | 등록일 2021.06.10 | 수정일 2021.06.11

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