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"불교의례/재례(齋禮)" 검색결과 1-10 / 10건

  • 죽음과 노화에 대한 의견
    어 생전예수재生前預修齋 또한 고려시대에 행해진 것으로 추정됩니다. 고려 중반까지는 망자를 위한 불교의례를 주로 ‘추천追薦’이라 불렀다. ‘천도薦度’라는 용어는 고려 말에 처음 등장 ... 기록이 등장하며, 고려시대 이후 왕실과 지배층을 중심으로 사십구재四十九齋인 칠칠재七七齋에서부터 기재忌齋에 이르기까지 상례喪禮?제례祭禮 기간에 다양한 천도재가 활발하게 치러졌 ... 하였습니다.불교우리나라의 고대, 중세에 가장 대중적이었던 불교에서는 삼보에 공양을 올리고 그 공덕을 함께 하기를 기원하는 의례를 ‘재齋’라 하며, 망자를 위해 올리는 재를 ‘천도재’라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.21 | 수정일 2021.04.30
  • 제사(제례, 제사예절)의 근원, 제사(제례, 제사예절)의 유형별 분류와 종교별 유형, 제사(제례, 제사예절)의 제수진설과 지내는 순서, 제사(제례, 제사예절)의 지방과 축문, 제사(제례, 제사예절)의 임하는 태도
    (法師)의 개식 선언으로 추도식을 시작한다.2) 삼귀의례(三歸依禮) (三歸衣禮)불, 법, 승의 삼보(三寶)에 귀의한다는 의식을 베푼다.3) 독경(讀經) 반야심경을 법주가 읽는다.4 ... 한다.9) 답사(答辭) 내빈의 감사에 대한 답례로 제주가 한다.10) 폐식(閉式) 개식을 선언한 사회자가 한다.이외에도 재(齋)와 영반(靈飯)이 있는데, 재(齋)는 사십구재(四十九 ... 齋)와 칠칠제(七七齋)를 가리키는 말이다. 고인이 돌아가신 후 49일 만에 지내는 불공이 사십구재이고, 고인이 돌아가신 후 77만에 지내는 불공이 곧 칠칠재인 것이다.3. 천주교
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.19
  • 제례(제사예절)의 역사, 제례(제사예절)의 의의, 제례(제사예절)의 종교별 유형, 제례(제사예절)의 절차, 제례(제사예절)의 제수진설 위치, 제례(제사예절)의 제수진설 순서, 제례(제사예절)의 축문
    자, 즉 법사(法師)의 개식 선언으로 추도식을 시작한다.2) 삼귀의례(三歸依禮)(三歸衣禮)불, 법, 승의 삼보(三寶)에 귀의한다는 의식을 베푼다.3) 독경(讀經) 반야심경을 법주 ... 가 읽언한 사회자가 한다.이외에도 재(齋)와 영반(靈飯)이 있는데, 재(齋)는 사십구재(四十九齋)와 칠칠제(七七齋)를 가리키는 말이다. 고인이 돌아가신 후 49일 만에 지내는 불공 ... , 제례(제사예절)의 축문 분석Ⅰ. 제례(제사예절)의 역사1. 기일제2. 차례Ⅱ. 제례(제사예절)의 의의Ⅲ. 제례(제사예절)의 종교별 유형1. 기독교 제례2. 불교제례3. 천주교제례1
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.05
  • 도교의례와한국도교00
    도교 (道敎 Taoism)의례와 한국도교1. 도교란?중국의 3대종교(유교·불교·도교)의 하나. 도학이라고도 한다. 도교는 중국민족의 고유한 생활문화 속에서 생활신조, 종교적 신앙 ... 을 기초로 하여 형성된 중국의 대표적인 민족종교이다. 중국의 3대종교(유교·불교·도교)의 하나. 도학이라고도 한다. 도교는 중국민족의 고유한 생활문화 속에서 생활신조, 종교적 신앙 ... 이나 도술에 의한 치병(治病)·재해 퇴치 등 현세의 행복추구에 그 중점을 두었으나, 유교나 불교와 경합(競合)하고 서로 영향을 받으면서 내적 수양과 민중적 도덕의식의 견지(堅持)를 중심
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08
  • 상장례(상례, 장례식, 장례)의 실제와 의의, 상장례(상례, 장례식, 장례) 대비, 상장례(상례, 장례식, 장례) 풍습, 상장례(상례, 장례식, 장례) 일반적 절차와 종교별 절차, 상장례(상례, 장례식, 장례)의 참고자료
    시대에 불교는 상장례보다는 사후 극락왕생이나 천도를 중심으로 하는 재공양(齋供養)으로서 대중과 만나게 된 것이다.16-7세기 조선중기가 되면 고려말 이래 유입된 성리학에 대한 이해 ... 에 관한 법령이 공포되는 등 주자가례에 따르는 상장제례(喪葬祭禮)가 본격적으로 도입되면서 불교적 화장이나 장법은 일반사회에서 서서히 사라지고, 승가내부에서만 존속되게 되었다. 이후 ... 는 시기로서 왕실을 중심으로 하는 국가의례, 즉 국조오례의(國朝五禮儀)의 정비에 더 많은 노력을 기울였기 때문에 가례가 체계적으로 정비되고 시행될 수 있는 여건은 못되었다. 그러나 16
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.04.02
  • 한국의 제례문화
    시작되었다. 우리의 계세사상을 바탕으로 하여 중국문화의 영향을 받으면서 제사의례가 정착되었던 것으로 생각된다.고려말에는 불교문화의 융성과 성리학의 유입으로 사관들이나 귀족층에 제사 ... 를 정중하게 지내도록 권장하게 되었으며, 조상에 대한 제사는 절에서 재(齋)를 거행하는 형태였다.유교를 숭상하여 정치교육의 근본이념으로 삼은 조선은 제도의 정비가 철저하였다. 조선 ... 에서 올리는 재(齋)의 형태로 행해졌고, 조상의 초상화를 그려 절에 영당(影堂)을 마련하여 보관하고 주기적으로 재를 올리는 형식이었다. 고려 말 충렬왕 16년에 절에 올라가는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.28
  • [교육학]특수교육 관련 한국교육사
    )와 교육공간으로서 강의실인 명륜당(明倫堂), 기숙사인 재(齋)가 있었으며, 배향공간으로 공자의 위패를 비롯한 4성과 우리나라 18현의 위패를 배향하는 대성전(大成殿)으로 구획 ... (鄕射禮) · 향음례(鄕飮禮) · 양로례(養老禮)도 여기에서 중심이 되어 집행되었다. 또한 향교는 왕의 윤음을 비롯한 중대한 정치적 내용을 직접 지방민들에게 전달하는 공식적인 장소 ... . 교독자적인 발달을 가져왔다. 불교의 교리 설법과 불교의 제반 의식, 그리고 사찰을 비롯한 건축양식과 탑, 조각, 벽화, 불상, 조경 등은 종교 단체를 통한 사회교육이며, 종교시설
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.02
  • [국사]고려와 조선의 축제비교
    아온 불교행사가 아직까지 남아있는 것을 보면서 조선시대 때 국가 중심의 축제로“불교 행사”의 존재 여부를 알아보고 싶어졌다. 그래서 우리 역사의 문화 분기점이라 할 수 있는 고려 ... 와 조선의 축제를 비교해보고자 한다.상고시대 때 까지 행해오던 제천의례의 전통이 국가적 행사인 공의(公儀)와, 민간의 마을 굿의 두 갈래로 전승되어 오면서 우리나라 축제의 맥을 이어 ... 회느님 관념은 고려가 망할 때까지 이어졌다원래 팔관회는 불교의식(佛敎儀式)의 하나이다. 살생하지 말고, 도둑질하지 말며, 간음하지 말며, 헛된 말 하지 말며, 음주하지 말라는 불교
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11
  • 세종대왕
    (儀禮詳定所)·집현전 등이었다.이러한 기관에서 국가의 유교적 의례인 오례(五禮:吉禮·嘉禮·賓禮·軍禮·凶禮)와 사서(士庶)의 유교적 의례인 사례(四禮:冠禮·婚禮·喪禮·祭禮) 등 유교적인 ... 은 국가·궁중의례에 연주되었고, 본고장인 중국보다도 완벽한 상태로 부흥시킬 수 있었다.이와같은 아악의 부흥은 그 악기의 국내생산과 직결된 문제로서 종래 중국에서 수입하였던 악기 ... 獄陸齋)를 행하는 것을 막지 않았고, 세종 17년부터 24년까지는 흥천사(興天寺)의 사리각(舍利閣)·석탑(石塔)의 중수, 안거회(安居會)·경찬회(慶讚會)의 설행(設行)을 둘러싸
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.27 | 수정일 2016.11.22
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