"법맥상승"의 검색결과 입니다.

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난소 양성 신생물 규봉종밀 묘청의 난

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"법맥상승" 검색결과 1-17 / 17건

비구니 본공의 선풍진작과 법맥상승 (Bhikkhunī Bon-Gong's Contribution to the Rise of the Meditation Trend and the Succession of Dharma)

한국선학회 하춘생

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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우두종에 대하여

)가 나타나서 그대의 현묘한 덕화를 계승하리라.”도신이 법융에게 법을 부촉하면서 5명의 제자가 나타나 그의 법맥을 이어갈 것이라고 예언하는 내용이 나온다. 이는 당시 법융이 4조 ... 들을 시작으로 우두종의 전법상승(傳法相承)이 제대로 이루어졌음을 알 수 있다. 이렇게 3조 혜방을 시작으로 4조 법지가 5조 지위(智威)에게 법을 전하였고, 지위의 문하에서 혜충(慧忠 ... 마선과 전법상승이 중시되자 우두종에서도 법융이 도신에게서 법을 전수받았다는 설을 내세우게 된 것이다. 이것은 그 이전에 지위가 주장했던 법지의 ‘홍인부촉설(弘忍付囑說)’을 현소

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.09 | 수정일 2022.10.11

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옥기미의 5권, 체하문, 장벽새사맥법, 중경치리대법, 동원치리법, 태음수습전신위농혈리, 논풍한서습개능작리,.hwp

.풍사가 하함하면 상승해 올리고 습기가 내부에 이기면 나눠 이수한다.裏急者下之, 後重者調之, 腹痛者和之.리급이 있으면 사하하고 뒤가 묵직하면 조절하며 복통이 있으면 조화롭게 한다 ... .洞泄腸鳴無力, 不及拈衣, 其脈弦細而弱者, 溫之收之.*拈衣:선원에서, 스승에게서 물려받은 법의(法衣)를 착용하는 일. 스승의 법맥이나 법통을 이을 때에 믿음을 상징적으로 나타내

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.15

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[모성간호학] 모성간호학 실습, 부인과질환 case study, 골반염증성질환, 복부골반의 농양, 난소의 양성 신생물, 간호과정, 간호진단 2개 A+

mg PO qid로 10~14일간 투약한다.만성 골반염증성 질환의 치료는 약간의 체온 상승, 적혈구 침강속도의 상승 및 백혈구 증가증 등의 활동성 감염증상이 있으면 항생제를 사용 ... mLDextrose inj.(탄수화물 수액제)31.0000MI3효능/효과부작용탈수증 특히 수분결핍시의 수분보급,주사제의 용해희석제전해질 상실, bilirubin, lactate수치 상승, 저칼륨 ... 은변 오심, 구토, 간효소증가, 발진 가려움증 두드러기, 혈뇨, 당뇨, 정맥염, 주사부위통증, 발열 부종, 오한, 혈중크레아티닌 증가약물사진횟수1회 투여량용법맥페란주사액2mL Macpata)

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.05.31

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한국중세사(05.28까지)

-> 원찰에 자식 일부를 출가시켜 경영하게 함- 선종 : 참선을 통해 깨달음 추구 -> 신라말고려초에 유행, 산문9산 -> 특정경전x, 승려(교사)의 법맥이 중요-> 교-선 통합보다 화엄 ... - 인주이씨(이자겸)과 연합* 인종1. 이자겸의 난: 문벌사회(왕실과 연관되어 있던 체제 무너짐, 인주이씨만 독자적으로 상승하여 국왕권 제약: 인종은 신진세력으로 외척 견제하려함

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.02.26

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중국불교의 신라 출신 선승-무상과 역대법보기

中國佛敎의 新羅出身禪僧- 無相과 歷代法寶記Ⅰ.들어가는 말Ⅱ.본론1. 歷代法寶記 란?2. 歷代法寶記 의 가사전승(傳衣)에 따른 법맥의 정당화3.정중무상(淨衆無相)의 행장(行狀 ... (法系) 어느 쪽에도 속하지 않는 독자적인 법맥(法脈)인 사천성(四川成) 일대의 ‘지선-처적-무상-무주’의 정중종(淨衆宗), 보당종(保唐宗)의 법맥을 밝히는 문헌이다. 본고 ... .Ⅱ. 본론1. 歷代法寶記 란?사자혈맥전(師資血脈傳) , 정시비최사현정파괴일체심전(定是非?邪顯正破壞一切心傳) , 최상승돈오법문(最上乘頓悟法門) 이라고도 일컬어지는) 역대법보

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.27

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도의국사와 조계종의 성립

권을 유지하고 상승하려는 당시의 유가(법상)와 화엄 교단, 그리고 기복적 신앙에 대한 일대 도전이었던 禪法)을 ‘종달새와 같은 뱁새가 대붕과도 같은 큰 세계를 이해할 수 없 ... 째 본격적인 선법의 수용과 전래라는 교의적인 입장에서는 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 당시 중국에서 형성되어 전개되고 있었던 江西宗의 마조법맥의 선법이고, 다른 하나는 石頭宗 ... 법맥의 선법이다. 먼저 石頭宗 법맥의 선법을 전한 인물로는 行寂을 들 수가 있다. 行寂이 입당하여 石霜慶諸에게 참례하고 돌아온 것은 헌강왕 때였다. 신라승으로서 靑原行思 문하

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| 리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.08

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[인문] 조선시대의 불교

은 숭유억불정책의 가혹한 탄압으로 종단이 유지될 수 없었기 때문에 소위 산중 중심으로 *2)사자상승하던 전통이 불명확할 정도로 희미해졌다. 또한 한국의 불교는 법통을 중요 ... 하게 여긴다. 누구의 법을 이어 왔느냐 하는 것은 조상을 아는 것이기 때문이다. 조선의 법맥이 어떻게 이어져 내려왔는가 하는 문제도 같은 맥락에서 이해될 수 있는 것이다. 법맥은 조선후기 ... 를 거쳐 근세 선의 중흥조로 일컬어지는 *3)경허선사로 전해졌으며, 혜월·수월·만공·한암·용성·금오·동산·전강·성철스님 등 이 시대를 빛낸 선사들이 그 법맥을 계승하여 오늘에 이르

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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고려 화엄종과 법상종

. 고려 법상종이 법맥을 갖추면서 융성하게 된 것은 혜덕왕사(慧德王師) 소현(韶顯)에 의해서이다. 선종이 즉위하자 현화사의 주지가 된 그는 유식학의 장소 등을 간행하여 유통케 하 ... 하면서 전국의 법상종 사찰을 보다 잘 통어하였고, 석가여래 및 법상종의 법맥으로서 해동 6조 등을 그려서 각 사찰에 봉안하게 했다.그러나 후에 법상종은 왕실이 의천 이후 화엄종 ... 상승되었다. 하지만 보다 근본적인 배경으로서 왕권을 강화하려는 충렬왕의 후원과 같은 국내적인 요인을 빼놓을 수가 없었다. 계율을 중시하는 법상종의 특성에 의지하여 자신을 중심으로 한

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.09

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[선종불교]선종불교와 사회제세력에 대해서

중국 사회제도의 기본인 종법사상이 근저에 깔려 있어 조사 숭배와 법맥상승을 윤리의 기본으로 삼았다. 선종에서는 불립문자를 내세워 소의경전(所依經典)을 두지 않았으므로 선사의 자격 ... 이 신라사회에 수용된 것은 선종의 여러 흐름 가운데 주로 강서의 마조도일의 법맥을 계승한 신라 유학선승들은 당시 중국의 법난을 피하여 귀국하면서 비롯되었고, 이들은 지방 각지

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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한국 禪의 특수성과 보편성에 관하여

한국불교의 주류를 이루어 온 선종의 법맥을 따라 거슬러 올라가서 만나게 되는 한국선의 발원지, 즉 한국선(禪)의 원류(源流)를 이루는 아홉 개 산문(山門)을 말한다. 이렇게 볼 ... )을 들려 와도 이들에 대해서는 개산조로 분류하고 있지 않다. 국내에서 다른 선사에게서 법은 전해 받지(嗣法)않고 중국에 들어가서 처음으로 사자상승(師資相承)하여 선을 전래한 사람

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.27

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신라하대 선종의 유입과 전개 -선종과 호족세력의 결탁을 중심으로-

중국 사회제도의 기본인 종법사상이 근저에 깔려 있어 조사 숭배와 법맥상승을 윤리의 기본으로 삼았다. 선종에서는 불립문자를 내세워 소의경전(所依經典)을 두지 않았으므로 선사의 자격

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.09

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선종의 성립 배경

산 실상사에서 왕과 선강태자의 귀의를 받았으나 왕실 종친 몇몇과의 교류에 그쳤으며, 범패(梵唄)로 이름난 쌍계사의 혜소는 그 맥이 사자상승되지 못했다. 이러한 현상은 선종의 공간 ... )이 시대에 정립된 교외별전이라는 적극적 선 우위의 사고체계를 이끌어냈다. 신라 말 고려 초의 법맥승계에서 두드러진 특징은, 사문 안에서의 자유로운 교류, 다른 가르침이나 다른 스승

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.30

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[불교교양]달마의 생애와 사상

에 기록된 내용 때문이며, 한국의 선은 신라의 도의(道義)국사가 전래한 남종선의 법맥을 받았기 때문에 한국에서는 선종의 초조가 달마라는 주장이 수용되었다.)앞으로 이야기가 진행될 달마 ... 의 생애와 사상은 남종선으로 내려오는 달마의 전등설(傳燈設)(진리의 등불을 밝히는 말)의 관점에서 보이게 되겠다.석가의 계통은 불타의 제자 마하가섭(摩訶迦葉) 이래 28조가 상승

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.19

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[역사 인물] 화엄사상(華嚴思想)

면, 법맥의 전수관계로 보아 의상 일맥이 꾸준히 사자상승(師資相承,스승과 제자의 관계가 이루어지는 것)했음이 분명하다. 논란이 되는 부분은 의상 이외에 어떤 이들의 사상적 영향이 누구 ... (聖沙彌)라는 칭호가 났다(「보원사 법인국사 승광탑비」, 『한국금석전문』, 412∼13쪽).원효의 직계인 현륭의 법맥이 사자상승되지 않은 것과 같이, 이들의 원효에 대한 존숭이 그

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.04

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[종교학] 한국에서의 종교와 그의 바람직한역할

이 일어나면서 무당의 숫자가 늘어났고 평균학력도 상승했으며 굿당도 다시 늘어가고 있는 실정이다아무리 교회숫자가 늘고, 절의 숫자가 늘어도 또 한국인들이 일반적으로 '무교는 미신이 ... 의 법맥을 잇고 있다고구려 때부터 신라를 거쳐 고려조까지 근 천년동안 온갖 우대를 받던 불교는 조선조에 들면서 긴 침체기에 들게된다조선조의 억불정책이 유달리 강했는지 조선조

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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[한국건축사] 수덕사

안 하였다.덕숭문중의 법맥을 형성하여 많은 후학을 배출한 그의 문하에는 비구 보월寶月, 용음龍吟, 고봉高峰, 금봉錦峰,서경西耕, 혜암惠庵, 전강田岡, 금오金烏, 춘성春城, 벽초碧超 ... , 조인정사祖印精舍, 요사寮舍 등의 부속전각을 지나면서 느끼는 상승효과로 인해 핵심부인 대웅전이 더욱 강조되는 구성을 보이고 있다.도입부는 속세로부터 사찰로 들어서는 최초의 공간이 ... 에서 조인정사까지의 공간이다.황하정루 아래의 어두운 공간은 전개부분의 시작으로 이는 시계의 갑작스런 변화를 유도하여 시선의 집중을 가져오게 된다. 그리고 석축과 계단은 공간 상승

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.13

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