"물격(物格)"의 검색결과 입니다.

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대학 독음 동서양의 인간관 본지풍광 친당작신

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"물격(物格)" 검색결과 1-16 / 16건

성(性)과 물격(物格)에 관한 율곡의 사상을 인식론으로 재해석하는 북한의 선행연구 비판적 고찰 (Critical Review on the Previous Studies in North Korea Reinterpreting Yulgok’s Ideas of Seong(性) and Mulgyeok(物格) as Epistemology)

(사)율곡학회 정연수

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.24 | 수정일 2025.05.26

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퇴계는 ‘이도(理到)’를 어떻게 읽었는가 (How Did Toegye Interpretate Lidao理到)

영남퇴계학연구원 이원준

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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퇴계의 주자철학에 대한 이해와 그 특색― 리(理)의 동정(動靜) · 발(發) · 도(到)를 중심으로 ― (T’oegye’s Understanding of Zhuzi’s Philosophy and its Characteristics)

한국철학사연구회 정상봉

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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주희철학에서 활연관통은 순수한 인식 의미의 오(悟)일 뿐인가? (Is Huoranguantong Nothing But the Realization of the Pure Meanings of Awareness in Zhu Xi’s Philosophy?)

충남대학교 유학연구소 황갑연

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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시간의 사회학이란 강의인데 시간과 권력의 관계에서 생긴다고 생각되는 사회적사상을 신문기사나논문,학술서등에서 찾아서 소개

이 곧 사람의 생활을 통제하고 사람의 경제적 수익을 좌지우지하며 사회적 지위에 영향을 미치는 상황이 벌어지는 동시에 이러한 시간에 대해 일종의 물격화(物格化) 내지 물신화(物神化

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.26

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이도설(理到說)에 대한 견해를 통해 본 한주 이진상(寒洲李震相)의 ‘리(理)’ 개념 (Hanju Yi Jinsang(寒洲李震相)`s concept of Li(理) through his viewpoint on the Ido-seol(理到說))

한국철학사연구회 이원준

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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소론계(少論系) 학인 간 격물(格物) 논변의 배경과 향방 (Background and Direction of Discussions for Gyeokmul格物 between Scholars in Soron少論)

한국철학사연구회 이원준

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.11 | 수정일 2025.03.28

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오대사통속연의 第五回　策淮南嚴可求除逆　

자객입가구실 음자가구장호는 야간에 자객을 보내 엄가구의 방에 들어가게 하여 몰래 엄가구를 찌르려고 했다.虧得可求眼明手快, 用物格刀, 訊明來意.휴득가구안명수쾌 용물격도 신명래

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.01.30

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고전 대학 소개 및 내용요약

한 경지에 이르도록 하였다.자신의 앎을 지극한 경지에 이르도록 하는 일은 사물의 이치를 깊이 연구하여 밝히는 데 있다.5. 物格而後知至知至而後意誠意誠而後心正心正而後身修 ... (물격이후 지지 지지이후 의성 의성이후 심정 심정이후 신수身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平신수이후 가제 가제이후 국치 국치이후 천하평自天子以至於庶人壹是皆以修身爲本其本亂而

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.04 | 수정일 2013.09.06

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[인문]인격이 인간사회에 왜 필요한가

신격(神格)이고, 짐승이 짐승다울 때 수격(獸格)이고, 물건이 물건 다울 때 물격(物格)이다. 인간은 인격을 갖는다. 인간은 인격이기 때문에 신격(神格)과 구별되고 수격(獸格 ... )과 다르고 또 물격(物格)과도 틀린다. 인간은 어디까지나 인격이므로 신격의 자리에 오를 수 없는 동시에 물격(物格)이나 수격(獸格)의 차원으로 전락해서는 안된다. 그러나 인간이 인격 ... 의 자리에서 수격(獸格)의 자리나 물격(物格)의 자리로 전락하는 일이 현실에서는 허다하다. 사람이 사람다운 노릇을 못하고 개다운 짓을 한다면 인격은 견격(犬格)의 자리로 전락

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.03 | 수정일 2021.09.17

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懸吐完譯大學集註章句

이 가지런한 뒤에 나라가 다스려지고, 나라가 다스려진 뒤에 천하가 평해진다.○ 物格者物理之極處無不到也知至者吾心之所知無不盡也知旣盡則意可得而實矣물격자물리지극처무불도야 지지자오심지소 ... 요, 物은 事와 같으니, 사물의 이치를 궁구하여 그 極處(극처; 궁극에 다다른 곳)가 이르지 않음이 없고자 하는 것이다. 이 여덟 가지는 대학의 條目이다.5. 物格而后知至知至而后意 ... 誠意誠而后心正心正而后身修身修而后家齊물격이후지지 지지이후의성 의성이후심정 심정이후신수 신수이후가제家齊而后國治國治而后天下平.가제이후국치 국치이후천하평.사물의 이치가 이른 뒤

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| 리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19

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[동서양 비교철학] 동서양의 인간관 비교

, 인간이 그 무엇의 도구로 전락하여 수단적 위치에 서고, 물격(物格)으로 전락하여 값이 매겨져 상품화되는 것을 뜻한다. 보험금을 타기 위해 자신의 두 다리를 절단하거나 심지어 자식 ... 의 손가락을 자르는 현실에서 인간의 물격화가 극에 달해 있음을 알 수 있다. 우리는 도처에서 장기 매매를 유혹하는 광고를 볼 수 있다. 이 또한 인간을 하나의 물건으로 취급하는 현상이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 24페이지 | 3,400원 | 등록일 2008.01.08 | 수정일 2014.01.11

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이황의 학문세계

的) 관점은 금수와 구별되는 인간의 위치를 정립하자는 의도에서였으며, 물격(物格)이 아닌 인격의 존엄을 분명히 하자는 것이었다. 또한 이는 감성적 차원에서 이성적 차원에로 인간의 격

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.22

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[한 국 사 상 사]사변록 해제

어 붙였으나, 격(格)자에는 궁구해 이른다(窮至)는 뜻이 있다고 볼 수 없다. 물과 일은 당연히 분별해야 할 것이요, 서로 혼돈할 수 없는 것이라고 주장하였다.넷째, 주자의 물격(物格 ... )ㆍ지지(知至)의 주석이 부당하다고 지적하였다. 주자는 “물격이란 물리(物理)의 극처(極處)가 이르지 않음이 없는 것”이라 했다. ‘지지(知至)’에 대해서도 “지지란 내 마음의 아

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.13

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대학 전문 독음, 번역

者, 先致其知,기신, 욕수기신자, 선정기심, 욕정기심자, 선성기의, 욕성기의자, 선치기지,致知在格物.치지재격물.大經0105 物格而后知至, 知至而后意誠, 意誠而后心正, 心正而后身脩 ... , 身脩而后家齊,물격이후지지, 지지이후의성, 의성이후심정, 심정이후신수, 신수이후가제,家齊而后國治, 國治而后天下平.가제이후국치, 국치이후천하평.옛날에, 밝았던 덕을 천하에 다시 밝히

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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[교육사상]퇴계의 교육사상

하여 설명하고, 나아가 이귀기천(理貴氣賤)의 엄격한 구별과 함께 가치적 위계를 설정한다.이러한 퇴계의 이존적(理尊的) 관점은 금수와 구별되는 인간의 위치를 정립하자는 것이며, 물격(物格

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 10,000원 | 등록일 2001.11.21

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