“동등하게 마주선 나와 너의 공존”캐롤 길리건의 ?다른 목소리로?를 읽고내 의지에 의해 내 입으로 말을 하면서도 그것이 나의 목소리가 아니라고 느껴본 적이 있는가. 나 ... 을 거쳤는데 이는 회장이 알아서 해도 되는 문제를 논의 테이블로 끌고 나와 정체와 혼란을 가중시킨다는 비판을 받기도 했다. 이러한 과정 속에서 나는 조직이 원하는 모습을 갖추기 위해 ... 내 성대를 타고 나오는 목소리는 나의 것이라기보다 사회에서 조장하는 여성의 목소리일 따름이다.여태 사회에서는 여성의 도덕관이나 자아관에 대해 이해할 수 없다거나 발달이 덜 된 것
의 차이, 가족문화의 차이, 가치관과 인생목표의 차이, 가정관리와 가정경제권을 둘러싼 대립, 의사소통의 어려움, 시어머니의 간섭으로 인한 경제선의 모호성 등으로 긴장이 누적된 관계라 ... 딸, 외손자, 사위는 배제되고, 오직 아들만 가능하였다. 이는 현재까지도 남아있는 남아선호사상의 근원이 된다. 과거 일부다처제에서의 부인들에 동등한 대우는 사라지고, 일부일처제 ... 內訓≫에 “시아버지·시어머니가 며느리를 얻음은 효도하게 함이니 진실로 그렇지 못하면 너를 얻어 무엇에 쓰리오.”라는 대목에서도 볼 수 있듯이 봉건시대의 결혼관은 효를 목적으로 삼
가 중것이 아니라 항상 다른 인격과의 공존적 관계 속에서 실존한다. 그러기에 교육 역시 공동체 안에서 가능한 것이다.둘째, 직접성(directness)이다. 『나-너』의 관계 ... 다.셋째, 시간적 현재성(presentness)이다. 현재성은 나의 속에 존재하는 것이 아니라 나와너의 사이에 존재한다. 즉 참된, 충만된 현재를 지칭하는 것이다. 다시 말해 현재 ... 가 『나-너』관계, 즉 만남의 특성이다. 이러한 특성을 지닌 만남은 나와너의 인격적인 만남, 인간주의 철학을 통해서 얘기되어 질 수 있다.부버 철학의 기본이 된 하시디
에서 마지막 정점에 인간이 자율적으로 이루는 공존 공영하는 공동선의 인륜에 관한 세계실현에 있다는 것이다. 인간은 존재의 가치를 궁극적으로 구현함으로써 존재하고 이러한 인간은 끊임없이 ... 의 정기와 자연의 기운이 불가분관계로 있는 역사이며 세계인 것이다. 그것은 사람이 우주와 자연의 기운이 있어, 우주와 자연의 일부이면서, 그 우주와 자연과의 연속선상에 있는 불가분 ... 에 ‘의연이 마주서서’ 이미 이루어져 있는 실재와 사실로서 우주와 자연, 즉 천지의 조화가 이루어 내는 이치를 그대로 받아 인륜의 도리로 재구성하여 수신제가치국평천하하며 살
동등하게 마주선 나와 너의 공존다른 목소리로 를 읽고I. 조직 내에서 남성의 목소리를 강요받다내 의지에 의해 내 입으로 말을 하면서도 그것이 나의 목소리가 아니라고 느껴본 적 ... 하고 교환하는 과정을 거쳤는데 이는 국장이 알아서 해도 되는 문제를 논의 테이블로 끌고 나와 정체와 혼란을 가중시킨다는 비판을 받기도 했다.이러한 과정 속에서 나는 조직이 원 ... 겠다. 하지만 사회가 '하나의 목소리'만을 허용한다면 여성은 자신의 목소리로 말할 수 없다. 이 때 내 성대를 타고 나오는 목소리는 나의 것이라기보다 사회에서 조장하는 여성의 목소리일