농민의恨마당극 『아줌마 만세』는 농민극의 살아있는 전설로 불리는 작품으로서, 농촌의 현실을 고발하는 작품이다. 텅 빈 농촌에서나마 먹고 살기 위해 열심히 신명 나게 일을 하기 ... 를 통해 독자들에게 뚜렷한 메시지를 전하고 있는 『아줌마 만세』는 전통 문화의 입지가 점점 줄어들고 있는 현대사회에서 마당극의 묘미를 제대로 살리고 있는 보석 같은 작품이라고 생각 ... 는 하지만, 아무리 해도 빚만 늘고 마누라에게 술주정 하며 살아가는 절망스러운 나날들. 공장이 들어서고 술집이 늘어나도 농민에게는 돌아올 게 없는 세상. 그래서 농촌을 떠나 도시
판소리와 민속극목차1. 개관1.1 판소리1.2 민속극2. 주요 작품2.1 판소리 주요 작품2.1.1 춘향가2.1.2 적벽가2.1.3 흥보가2.1.4 심청가2.2 민속극 주요 작품 ... 의서 공연한 종목이 인형극인 꼭두각시놀음이다. 꼭두각시놀음은 고구려 때부터 있었고, 정교한 기법을 갖추어 공연되던 모습이 이규보의 시에 남아 있기도 한다. 무대 위로 몸을 내민 ... 으로 등장인물과 문답하는 상대역 노릇을 하는데 그치지 않고, 인형들의 놀이에 사람이 개입해 무대 공간을 확대하고, 극중에서 벌어지는 일이 현실과 직결된다고 느끼도록 하는 데 더욱 중요
. 충청남도 사혼굿Ⅲ. 전라북도 삼동굿Ⅳ. 전라남도 대동굿1. 두레굿2. 마을굿Ⅴ. 안동 하회별신굿1. 강신(降神)2. 무동(舞童) 마당(각시 마당)3. 주지 마당4. 할미마당5 ... . 중마당6. 혼례마당(각시마당)Ⅵ. 필봉 풍물굿1. 축원형태2. 노작형태3. 걸립형태4. 연예형태Ⅶ. 서울 진오귀굿1. 부정거리2. 가망거리3. 상산거리4. 별상거리5. 신장거리6 ... 사항이다.Ⅱ. 충청남도 사혼굿의 중심 사건은 ‘한(恨)’으로부터 야기된다. 한은 흔히 좌절과 미련이라는 서로 모순되는 감정의 충돌에서 비롯된다. 가령 어떤 불가능한 상황이 기정사실
성 짙은 소박한 형태의 문화와 예술(藝術)을 형성(形成)하였다. 또한 춤은 마당에서 마루나 사랑방으로 옮겨 존재하여 우리 민족은 대중적인 사교장이나 오락시설로써 극장이나 위락시설 등 ... 와 대다수의 농민으로 형성되고 그 밑으로 상공민(商工民)들이 있었다. 그러나 상류계급의 부력(富力)은 문화를 추진시킬 만큼 큰 것이 아니었고 중산계급은 진실한 의미에서 존재하지 않 ... 로 또한 시간과 공간이 달라짐에 따라 그 형태가 달라져왔다. 예인들은 인간다운 대접을 받지 못하는 한(恨)과 슬픔을 춤 속에 내려 확대된 운동량을 보이는 것이 아니라 안으로 모이
천 명 (天命)나는 동학농민혁명사 라는 과목을 수강하게 되면서 민속음악극 이라는 장르를 처음으로 접해보게 되었다. 민속음악극이라고 하여, 마당놀이쯤이나 되는 그런 것으로 알 ... 하는 부분이 동학농민혁명 이기에 천명 이라는 제목을 봤을 때 내용에 대한 어느 정도의 감(感)은 있었다.짧고 간결한 두 글자의 제목, 이 두 글자의 제목이 이 극 전체를 표현할 수 있 ... 적 역할의 시의성(時宜性)과는 상관없는 본연의 역할이 분명 존재한다. 이 극에서도 보았듯이 봉기를 위해서 떠나는 그 사내는 동학농민혁명군의 일원이라는 사회적 지위와 역할을 가지고 있