"기일분수(氣一分殊)"의 검색결과 입니다.

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퇴계와 율곡 이위이시 이이 복기성 인물성동이론

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"기일분수(氣一分殊)" 검색결과 1-15 / 15건

[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

다는 말이다. 따라서 이(理)는 언제 어디서나 두루 통하고 기는 언제 어디서든지 한계 지워지고 국한된다는 의미이다. 그의 이통기국은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고 ... 를 거쳐 창출된 이론이다. 이일분수는 이기지묘 하에서 이를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면 기일분수는 이기지묘 하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이 ... 다. 따라서 이기 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고 이기지묘의 관점에서 이일과 기일, 이분수와 기분수를 아울러 본 것이 이통기국이다. 율곡은 이통기국을 설명하기를 "인생

방송통신대 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.01

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녹문 임성주 이기론 연구 (A Study on Likikwan of Nokmoon, Lim Seungju)

한국윤리교육학회 배문규

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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조선조 주자학의 철학적 아포리아 (Philosophical Aporia of Zhu Xi's Thought in the Joseon Dynasty)

한국동양철학회 이동희

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.28 | 수정일 2025.07.04

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율곡과 율곡학파

分殊)와 기일분수(氣一分殊), 그리고 리기지묘를 동시에 고려하였다.* 심성론이이에게 있어 심은 각각 도의(道義, 도덕과 의리)와 형기(形氣, 형태와 기운)에 의해 도심과 인심 ... )하여 제한을 받지 않는 보편적인 것이며, 기는 형체가 있고 동작이 있으므로 변화와 제한을 받기 때문이다. 이이는 본체 및 현상을 바라볼 때 리와 기의 양면을 모두 참작하여 리일분수(理一 ... 의 성리학계는 이황과 이이를 중추로 한 2대 학파로 형성된다. 이 두 학파는 이후 당쟁의 영향을 받아 남인은 리발기수(理發氣隨)의 이황을, 서인의 노론은 기발리승(氣發理乘)의 이이

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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인물성동이론

)임성주의 '기일분수론(氣一分殊論)' 분수지리(分殊之理) - 분수지기(分殊之氣) 이일지리(理一之理) - 기일지리(氣一之理)기정진의'이분원융론(理分圓融論)' → 임성주와 기정진의 사상 ... 었다” “사람과 사물의 성은 본래 같지 않을 수가 없다. 기품은 다름이 없을 수가 없다…… 성(性)은 같고 기(氣)는 다르다” 〈중용 中庸의 '천명지위성'(天命之謂性)에 대한 주희(朱熹 ... 완전하게 다 얻을 수 있겠는가” “만물의 일원(一原)을 말하자면 이는 같고 기는 다르다. 만물의 이체(異體)를 보면 기(理)는 서로 가까우나, 이(理)는 절대로 같지 않다…… 이(理

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.16

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인물성동이론

후기 성리학의 사상적 발전을 거듭하였다.1) 임성주의 ‘기일분수론(氣一分殊論)’: 임성주는 낙론과 호론의 견해를 모두 비판하고 독창적인 ‘기일분수론’ 주장.분수지리(分殊之理) ... - 분수지기(分殊之氣)이일지리(理一之理) - 기일지리(氣一之理)- 사물에 이일(理一)이 편재하면 기일(氣一)도 편재한다.근원적 일기(一氣)로서의 담일청허지기가 만물에 편재. (→이이 ... )은 같고 기(氣)는 다르다” -〈중용 中庸〉의 '천명지위성'(天命之謂性)에 대한 주희(朱熹)의 주석 중에서낙론학자들은 “물도 인간과 같이 인의예지신(仁義禮智信)의 오상을 타고 났으나

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.16

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율곡 이이의 성리학

(氣一之氣)이고 각각 하나의 기는 분수지기(分殊之氣)로서 기일분수가 된다. 같은 하나의 기이기 때문에 이일이고, 각각 하나의 기이기 때문에 분수가 되는 것이다. 그러나 이일분수는 이 ... 에 치우쳐 체용 관계를 보며, 기일분수는 기에 치우쳐 체용 관계를 본 것이다. 이렇게 이기 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘의 관점에서 리일(理一)과 기일(氣一 ... 본 것이다. 율곡에 의하면 본연자(本然者)는 리일(理一)이고 유행자(流行者)는 분수(分殊)인데 유행의 이를 버리고 달리 본연의 이를 구하려 함도 진실로 옳지 못하고 만약 이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.06

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율곡 이이의 생애 및 사상에 대해

고 국한(局限)된다는 의미이다. 그의 이통기국(理通氣局)은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이다. 이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 이(理 ... )를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이다. 따라서 이기(理氣) 중 어느 ... 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘(理氣之妙)의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一), 이분수(理分殊)와 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 이통기국(理通氣局)이다.율곡

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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[한국 인물에 관심 있는 학생]율곡 이이

이(理)는 언제 어디서나 두루 통하고, 기(氣)는 언제 어디서든지 한계 지워지고 국한(局限)된다는 의미이다. 그의 이통기국(理通氣局)은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊 ... )의 사고를 거쳐 창출된 이론이다. 이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 이(理)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하 ... 에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이다. 따라서 이기(理氣) 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘(理氣之妙)의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.05

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[철학 ] 율곡이이의 생애와 사상

는통하고, 기(氣)는 언제 어디서든지 한계지워지고 국한(局限)된다는 의미이다. 그의 리통기국(理通氣局)은 리일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이 ... 다. 리일분수(理一分殊)는 리기지묘(理氣之妙)하에서 리(理)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상 ... 을 아울러 본 것이다.따라서 리기(理氣) 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 리기지묘(理氣之妙)의 관점에서 리일(理一)과 기일(氣一), 리분수(理分殊)와 기분수(氣分殊

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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[동양철학] 율곡의 생애와 사상

(局限)된다는 의미이다. 그의 이통기국(理通氣局)은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이다.이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 이(理 ... )를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이다. 따라서 이기(理氣) 중 어느 한 면 ... 으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘(理氣之妙)의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一), 이분수(理分殊)와 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 이통기국(理通氣局)이다.율곡은 이통

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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[동양철학] 율곡의 생애와 사상이 현대에 주는 교훈

서든지 한계지워지고 국한(局限)된다는 의미이다.그의 이통기국(理通氣局)은 이일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이다.이일분수(理一分殊)는 이기지묘(理氣之妙 ... )하에서 이(理)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이라면, 기일분수(氣一分殊)는 이기지묘(理氣之妙)하에서 기(氣)를 중심으로 본체와 현상을 아울러 본 것이다.따라서 이기(理氣 ... ) 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘(理氣之妙)의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一), 이분수(理分殊)와 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 이통기국(理通氣局

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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[철학]율곡이이의 철학과 사상

의 국한성을 묘합의 논리로 설명한 것이다. 이는 리일분수와 기일분수의 사고를 종합한 리일이기분수(理一而氣分殊)의 논리로서 그의 창의적 혜안이 잘 드러나 있다.요컨대 율곡의 리기론은 기발 ... ?목차1.理-氣의 개념과 구체적 내용1).개념2).구체적내용2.心-性-情-意의 개념3.四端-七情의 문제4.人心-道心종시설5.맺음말1.理-氣의 개념과 구체적 내용1).개념율곡 ... ), 기발리승(氣發理乘), 리통기국(理通氣局)으로 대별된다.리기지묘는 율곡 철학의 기본 체계인 동시에 그의 근본 입장이다. 하나의 존재는 리와 기의 두 실체를 요구하는데, 어느

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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[한국사] 율곡 이이

이일지이(理一之理)가 있으면 기일지기(氣一之氣)도 있어야 하고, 분수지리(分殊之理)가 있으면 분수지기(分殊之氣)도 있어야 하기 때문이다. 율곡에 있어서는 '이'의 분수든 기의 분수 ... 까지 합는 이일분수든 기일분수든 이기지묘의 관계성을 떠나지 않는 데 특징이 있다.그러나 이일분수는 '이'에 치우쳐 체용관계를 본 것이고, 기일분수는 기에 치우쳐 체용관계를 본 것이고 ... , 기일분수는 기에 치우쳐 체용관계를 본 것이다. 이렇게 이 기 어느 한면으로 치우쳐 보는 관점을 지양하고, 이기지묘의 관점에서 '이일'과 '기일', '이분수'와 '기분수'를 아울러

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[한국사상] 율곡 이이의 윤리사상

⇒ 이통기국의 철학적 의미는 이기 어느 한면으로 치우쳐 보는 관점을 지양하고 이기지묘의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一), 이분수(理分殊), 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 율곡 ... 성을 가짐②기(氣)- 형상이 있는 것으로서 언제 어디에서든지 국한되며 특수성을 가짐.③이기지묘(理氣之妙)- 이와 기는 세계의 존재에 있어 반드시 있어야 할 요소로서 양자는 대등 ... 이기가 시간적으로 선후가 없고 공간적으로 이합(離合)이 없는 묘합의 존재구조. 이기가 오묘하게 합해 하나로 있는 경지는 보기도 어렵고 설 명하기도 어렵다.④기발이승일도설(氣發理乘途途

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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