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"기어(紀語)" 검색결과 1-10 / 10건

  • 수당양조사전 第九回 한문 및 한글번역
    第九回 文靜世民議大事제구회 문정세민의대사수당양조사전 9회 유문정과 이세민은 큰 일을 논의하였다.李淵字叔德, ?西成紀人也。이연자숙덕 농서성기인야成紀傳說爲古代伏羲出生的地方,曆史記載爲 ... 民。서생이사거 연구기어설 사인추살지 이부지기소왕 인이위신 내즉채기어 고명지왈세민서생이 이미 간다고 말하니 이연은 말을 누설할까 두려워 사람을 시켜 추격해 살해하게 하나 그가 간곳
    리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.25
  • 잔당오대사연의 第六十回
    군주는 병사를 거두어 북쪽으로 달아나 겨우 살아 진양에 들어갔다.此時, 殺得漢兵屍滿山谷, 委棄御物及輜重器械之類, 不可勝紀。차시 살득한병시만산곡 위기어물급치중기계지류 불가승기이 때 ... 行, 上凌下僭, 首誅樊、何以正軍法, 革五十年之弊政, 遂能變弱爲强, 因敗爲功, 乘勝逐北, 至於太原。심지근세지폐 기어위령지불행 상릉하참 수주번 하이정군법 혁오십년지폐정 수능변약위강 인
    리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.17
  • 펠톤수차
    에서 증기기관으로 대치되었으나 19세기 근대적 수차인 수력터빈(water turbine)이 개발되어 수력발전 등에 다시 사용되었다. 한편 수차의 발달은 기어·캠·크랭크 등 기계요소의 진보 ... 되었다. 수차가 일본에 전래된 것은 610년인데 《일본서기(日本書紀)》에 고구려(高句麗)의 담징(曇徵)이 연애(??:맷돌)를 만들었다고 기술되어있다.수차는 17세기 말경에 일단
    리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.19
  • 백제 문화가일본에 전해진 경로
    으로 이해된다.백제 중기어는 고이왕 28년(AD 261)부터 개로왕 20년(AD474)까지의 언어를 말한다. 이 시기는 이른바 부족국가의체제가 중앙집권의 국가체제를 갖춘 연맹체로 변모 ... ‘日本書紀’에는 7세기 후반 백제가 나,당 연합군에게 국도를 함락당한 뒤 많은 유인들이 일본에 건너가 대마도와 일기, 축자에 방어병력과 봉수대를 배치하고水城을 쌓았다고 하였다. 또 ... 하다는 점에서도확인된다.. 日本書紀에 기록일본의 고대성곽 가운데 가장 긴 학술적 논쟁을 거친 것이 고고이시(神龍石)란 것이 있다. 이는 우리나라의 산성과동일한 것으로 계곡부분은 돌
    리포트 | 36페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.11
  • [한의학 원전 경악전서] 夏月伏陰續論 二十三 하월복음속론 23편 전충록 경악전서 원문 및 해석
    屬地 氣於此時 浮於肌表 散於皮毛 腹中虛矣.인지복속지 기어차시 부어기표 산어피모 복중허의.사람의 배는 땅에 속하므로 이 때의 기는 기표에 떠서 피모에 확산되므로 배 속이 비게 된다.世 ... 후야.이는 또한 해마다 다 그렇고 주기의 일상적인 징후이다.至若主氣之外 又有客氣 而天以五周 地以六備 寒暄遞遷 氣更應異 如伏明之紀 寒淸數擧;지약주기지외 우유객기 이천이오주 이이육비 ... 으니 하늘은 5로 돌고, 땅은 6가지를 갖추어, 추위와 더위가 서로 갈마들어 변천하고 기가 다시 상이함에 상응하니, 화가 약한 복명의 시기라면 한청기가 몇 번 온다.卑監之紀 風寒竝興
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.08
  • [인문어학]아버지의 뒷모습 주자청
    揀定了?車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心,夜里警醒些,不要受?。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂;他們只認得錢,托他們直是白托!而且我這樣大年紀的人,難道還不能料理 ... 상인들이 손님을 기다리고 있는 것을 보았다. 그쪽의 플랫폼에 걸어가서, 철로를 건너야 하고, 뛰어 내려갔다가 또 다시 기어 올라가야 했다. 아버지는 뚱뚱하시기에, 걸어가는 것
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.04
  • [순자 원문] 순자 원문 해석
    故書者政事之紀也, 詩者中聲之所止也, 禮者法之大分, 類之綱紀也. 故學至乎禮而止矣.고서자정사지기야 시자중성지소지야 예자법지대분 유지강기야 고학지호례이지의夫是之謂道德之極, 禮之敬文也 ... 로 내세우고, 스스로 그럼으로써 편안한 것을 귀중히 여기는 사람이다.禮起於何也?曰, 人生而有欲, 欲而不得, 則不能無求, 求而無度量分界, 則不能不爭. 爭則亂,예기어하야 왈 인생이유욕 욕
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.25
  • [동양철학 유학 공자] 논어집주 헌문편 제 14 헌문제십사 원문 및 해석
    가 된다.憲之?介로, 其於邦無道穀之可恥엔, 固知之矣로다;헌지견개로 기어방무도곡지가치엔 고지지의로다.원헌이 고집과 절개로 나라에 도가 없는데 녹봉을 받는 수치는 진실로 그것을 알고 있 ... 한대. 曰: ?彼哉! 彼哉여! ?문자서한대 왈 피재! 피재여!자서에 대해 묻자 공자가 말하길 저 사람이여! 저 사람이여!하였다.子西는, 楚公子申이니, 能遜楚國하고, 立昭王하여, 而改紀
    리포트 | 43페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.04
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