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이황과이이 이기론 사단칠정논쟁 이황 이이 비교 사칠논변 율곡 입지 이이 사단 4단7정

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"기발(氣發)" 검색결과 1-20 / 357건

『장자』의 ‘물성생리(物成生理)’와 이이의 ‘기발리승(氣發理乘)’에 대한 존재론적 해석 (An Ontological Interpretation of Zhuangzi’s 'Wuchengshengli' and Yi Yi’s 'Qifalisheng')

충남대학교 유학연구소 이혜영

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.04 | 수정일 2025.05.16

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栗谷對朱子哲學之詮釋與其特色 (Yulgok’s Interpretation on Zhuxi’s Philosophy and its)

(사)율곡학회 정상봉

논문 | 10페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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동양철학산책 ) 현대 우리 대한민국 사회를 말하자면 신자유주의 무한경쟁을 바탕으로 개인의 능력을 최우선(능력주의)으로 여기면서 자기 이익을 극대화하는 데 열을 올리는 이른바 각자도생(各自圖生)의 사회이다. 이러한 사

과 칠정을 각각 ‘리(理)’를 근본으로하여 나타나는 ‘리발(理發)’과 ‘기(氣)’를 토대로 하는 ‘기발(氣發)’로 나누고자 했으나 고봉의 의견을 받아들여 “사단은 원리의 드러남이 ... 문제로 고봉에게 비판을 받았다. 퇴계는 ‘리발(理發)’을 사단에 ‘기발(氣發)’을 칠정에 적용했다. 그리고 이를 통해 사단과 칠정을 ‘리(理)’와 ‘기(氣)’로 나누고자 했 ... 다. 그러나 사단과 칠정이 모두 마음의 같은 단계인 정에 해당함에도 ‘리발(理發)’과 ‘기발(氣發)’로 나누는 것은 마음을 둘로 나누는 것과 같다는 것이다.또한 ‘리(理)’를 본체

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2024.01.04

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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

한다고 인식하였다. 그리고 그것을 기발이승이라고 간단명료하게 규정하여 그 역할과 기능이 구별되는 까닭을 이렇게 말한다."이(理)는 작위(作爲)가 없고 기(氣)는 작위(作爲)가 있기 때문 ... 으니 이것이 이라」하였다. 이러한 법칙성으로서 이는 사물이전에 있고 사물과 독립하여 존재한다. 그러므로 이는 기에 비하면 더욱 근본적이며 일차적이라 보아 이선기후(理先氣後) 주리론 ... 여 음양(氣)을 발생한다고 생각하였으며 「정과 의가 없으니 본연의 체이며 능히 발동하며 능히 생동하니 지묘한 용이다. 리는 스스로 작용하는 능력을 가졌으므로 자연으로 음과 양을 생하

방송통신대 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.01

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[동양철학산책 3학년 공통] 1. 제2장~14장(1장, 15장 제외)까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과

)으로 나눌 수 있으며 각각에 대해서는 이(理)와 기(氣)로써 근원을 삼을 수 있다고 생각했다. 그는 이기호발설(理氣互發說)을 사상의 핵심으로 하여, 이(理)가 발하여 기(氣 ... )가 이(理)에 따르는 것은 사단(四端)이고 기(氣)가 발하여 이(理)가 기(氣)를 타는 것은 칠정(七情)이며, 사단(四端)은 이(理)에서 발(發)하므로 선(善)하고 칠정(七情)은 기 ... (氣)에서 발(發)하므로 악(惡)하다고 주장하였다. 사단(四端)은 순선, 칠정(七情)은 선(善)과 악(惡)이 겸한 것으로 이들은 모두 성(性)을 매개로 하여 나타난 정(情)이다.특히

방송통신대 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.09.07

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이황 이이 사단칠정 해석

는 감정 (리발기수/理發氣隨?)일반적 감정 칠정은 기가 주도적으로 움직이고 리가 기위에 타서 생기는 감정 (기발이승/氣發理乘 )율곡은 사단칠정 모두 도덕감정인 사단과 일반적인 감정 ... 모두 기가 발하고 이가 기위에 타서 생긴 감정으로 기발만 인정 한다. (기발이승/氣發理乘 ) 즉 선으로 흐를 수도 악으로 흐를 수도 있는 기가 움직여 생기는 감정인 칠정이 선한 방향으로 흐르면 그것이 사단 (도덕적 감정) 이라고 생각한다. ... 퇴계 이황과 율곡 이이의 사단칠정 해석성리학에서 세상 모든 만물은 리理 와 기氣 로 되어있다. 리는 천지만물의 근원 즉 존재하는 모든 것이 비롯되는 원인이고 기는 만물을 구성

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.03.15

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중국문화사 Report - 주자(朱子)와 율곡(栗谷)의 성리학에 대한 비교 역사적 탐구-

)와 기(氣)의 관계를 바라보았지만 근본적으로는 이(理)의 선재성을 인정하기에 이(理)를 기(氣)보다 중요시하는 경향을 보인다. 이에 비하여 율곡은 “이른바 기발이리승(氣發而理乘)이 ... 어 보아친 달로 비유하면서 의도를 짐작케 할 뿐이다. 그러나 율곡은 이(理)와 기(氣)의 발현 과정에 대해 구체적으로 기발이승일도설(氣發理乘一途設)을 주장하였다. 그는 퇴계의 “천하 ... 는 것(기발이이승지, 氣發而理乘之)이다.”이라는 이기호발(理氣互發)을 비판하면서 “소위 기(氣)가 발하여 이(理)가 탄다는 것은 말이 된다. 다만 칠정만 그런 것이 아니라 사단

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.26

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퇴계 이황 vs 율곡 이이 사상의 체계적 비교

과 칠정은 소주와 소종래에 따라 구분되는 2가지 종류의 다른 情.사단칠정소주주리(主理)주기(主氣)소종래본연지성기질지성발리발(理發)기발(氣發)- 사단 칠정: 포함관계O- 칠포사: 사단 ... 하지 않으며, 단지 기(氣) 작용의 법칙적 근원이 됨.- 이통기국: 이는 보편적인 형이상자로 기의 다양성과 관계없이 두루 통한다. 기는 형태를 가졌기에 유행의 과정에서 시공의 제약 ... 을 받아 국한된다.기(氣)[공통점] - 형이하자. 리를 담고 있는 질료- 동정 작용을 하며 발하는 변화의 주체.- 형태가 있기 때문에 가변적이고 시공간적으로 제약을 받음.

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2025.02.03

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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

면 리와 기는 엄연히 구별된다는 것이다. 율곡은 이러한 존재의 오묘한 비밀을 통찰한 것이다.2) 기발이승(氣發理乘)‘발(작용)하는 기 위에 리가 올라타 있는 존재 자체’의 모습 ... 을 표현한 말이다. 이 말은 본래 퇴계와 고봉의 사단칠정 논변에서 퇴계가 만년 정론으로 내냏은 ‘사단 이발이기수지 칠정 기발이이승지'라는 설명에서 연유한다. 즉 사단은 리가 발함에 기 ... 에서 사단이나 칠정의 이기론적 형식을 일원화 한다. 기발이승이 담고 있는 의미로서는 우선 기발이승은 존재 자체를 표현하는 말이다. 이 세상의 모든 존재 그것이 자연현상이든 사물세계

방송통신대 | 5페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.10.04

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율곡 이이 탐구

으로는 기 자체의 능력이 발휘될 수 없다. 그러므로 퇴계의 주장처럼 이는 귀하고 기는 천한 것이 아니라, 율곡에게 있어서 이와 기는 결국 대등한 위계를 가진다.② 기발이승일도설(氣發理乘一 ... 途스로 움직인다고 하였다. 율곡에 의하면 발하는 것은 기뿐이요, 발하는 까닭이 이다. 기발이승이라는 표현은 퇴계가 칠정을 ‘기발이이승지(氣發而理乘之)’라고 설명한 데에서 연유한 것 ... 하였다. 그동안『동호문답(東湖問答)』,『만언봉사(萬言封事)』,『성학집요(聖學輯要)』등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 선조에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09

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성리학과 실학

의 이기호발의 이원론적 경향을 극복하였습니다.퇴계의 학설을 발전시킨 율곡 이이는 는 기(氣)에는 반드시 이(理)가 탄다는 기발이승론을 주장하였다.퇴계의 학설을 발전시킨 인물인 율곡 ... .퇴계는 우주를 이(理)와 기(氣)의 나타남이라 보고, 이와 기는 이원(二元)이 아니요 1물(一物)의 이성분(二成分)이라 하였습니다.퇴계의?이기론은 ‘이’가 ‘기’를 낳는 것도 아니

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.09

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윤리와사상 과외용 요약자료

에 담으면 모양이 달라지고, 공기는 크고 작은 병에 따라 양이 달라진다.”② 기발이승일도설(氣發理乘一途說): 기가 발하여 이가 올라타는 것만 인정, 사단과 칠정이 모두 기가 발한 것 ... 를 주재하고 기는 이의 재료, 이는 귀하고 기는 천함.④ 이기호발설(理氣互發說): 사단은 이가 드러나고 기가 이를 따르는 것이며, 칠정은 기가 발하고 이가 그 위에 올라타고 있

시험자료 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.24

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동양철학/ 사칠논변의 전개 그리고 퇴계와 율곡의 해석

이 시작되었다.1차 사칠논변「천명도해」의 “사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다(四端發於理七情發於氣)”라고 되어 었는 부분에 대해 퇴계와 고봉은 다른 입장을 내세웠 ... 다. 퇴계는 정지운의 문장에 문제가 있다고 생각하여“사단은 이가 발한 것이고 칠정은 기가 발한 것이다(四端理之發七情氣之發)”라고 수정하였는데 이러한 내용은 “정은 기의 영역에 둘 ... 으며 칠정의 발은 기를 겸하기 때문에 선악이 있다(四端之發純理故無不善七情之發兼氣故有善惡)”로 수정하였다.이에 대해 고봉은 칠정 이외에 사단이 별개로 존재하는 것이 아니기 때문에 칠정

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.01.30

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동양철학산책3공통 교재에 등장하는 중국과 한국의 철학자 12인 중 가장 선호하는 철학자 퇴계 이황 한 명을 선택하여 그 철학자의 중심사상 정리00

子上 (理有動靜, 故氣有動靜. 若理無動靜, 則氣何自而有動靜乎?) 하였으니, 이것을 알게 되면 이러한 의심이 없을 것입니다. 대저 정의가 없다고 한 것은, 본연의 체(體)가 능히 ... 이 불가능하다는 것을 역설한다.일곱째, 인심도심의 경우를 보더라도, 인심도심은 모두 이발 후의 상태를 의미하는 것이므로 혹원혹생이 모두 기발이 아닌 것이 없다는 것이다. 이러한 율곡 ... 의 기의 유위성을 근거로 한 기발일도설의 목적은 이의 근원성에 대한 부정이 아니라 단지 천부적으로 소유한 인간의 선한 본성이 스스로에 의해 가려지고 있으며, 이는 또 스스로에 의해 개.

방송통신대 | 12페이지 | 8,000원 | 등록일 2023.09.17

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퇴계와 고봉의 사단칠정논쟁

)에서 발하고, 칠정은 기(氣)에서 발한다”(四端發於理七情發於氣)고 기술하였다. 그러나 이를 접한 퇴계는 그 표현이 리기(理氣)의 분속이 너무 심하다고 생각하여 “사단은 리의 ... 고 나서 사단도 정이므로 칠정을 벗어날 수 없다고 주장한다. 곧 이황과 같이 사단과 칠정을 리발, 기발로 나누면 리와 기를 두 가지로 나누는 오류를 범할 뿐만 아니라 사단과 칠정 ... 을 띠고 전개되기 시작한다. 그는 자신이 리발과 기발로 사단과 칠정을 설명하는 것이 타당하다는 것을 증명하기 위해서 본연지성과 기질지성을 근거로 내세우고 있다. 따라서 이황은 성

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.16 | 수정일 2021.11.17

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理先氣後와 理生氣에 대한 새로운 해석 - 理의 두 성격과 <시간적 선재설>의 가능성 모색 (A New Interpretation of ‘Li First and Qi Next(理先氣後)’ and ‘Li produces Qi(理生氣)’: Two Characteristics of Li and Exploring the Theory of Temporal Pre-existence)

(사)율곡학회 정강길

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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牛栗學에서 본 華西李恒老의 性理思想 (A Study on Hwaseo’s Neo-Confucianism from the View of Yulgok and Ugye)

(사)율곡학회 성교진

논문 | 53페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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뇌과학으로 해석한 사단칠정과 인심도심 논쟁, 퇴계 이황, 율곡 이이, 한국사, 사상사 리포트

에서 시작한다. 이황은 “사단은 이가 발현한 것이요, 칠정은 기가 발현한 것이다.”라고 말하면서 이(理)와 기(氣)를 기반으로 사단과 칠정을 구분하였다. 이에 대해 기대승은 “칠정 ... 했다. 또 이(理)가 기(氣)를 제어하고, 발현할 수 있다고 생각했다. 반면에 기대승은 칠정과 사단은 구분될 수 없다고 주장하였다.3) 인심도심 논쟁사단칠정 논쟁에 대해 이이는 기대승 ... 했다. 이이는 ‘기발이승일도설’을 주장하며 기가 발하고 이가 거기에 타게 된다고 생각했다. 이에 대해 우계 성혼은 이황의 주장을 지지하며 인심도심 논쟁이 일어나게 되었다.3. 뇌

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.02

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중국철학의 정신 - 주희와 이황을 통해 본 성리학

했다.그러나 그는 다 같은 정이라 하더라도 나아가서 말하는 바가 다르기 때문에 당연히 구별해야 한다고 주장했다. 또 자신이 이발(理發)과 기발(氣發)로 나누어 사단칠정을 설명하는 것 ... 을 알아보고자 한다.2. 본론(1)주자의 이기, 심성론주자는 리(理)와 기(氣)라는 두 개념에 의해 사물의 생성과 존재를 설명하고, 이 위에 심성론이나 수양론을 구축하였다. 여기 ... 으로 자연을 설명하는 유효한 방식이었고 주자는 이 전통을 계승했다.주희의 우주본체론을 보통 주리적이기이원론(主理的理優位說)이라 불린다. 그는 만물의 본원은 이(理)와 기(氣)이며, 이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.16

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성리학적 교육이론의 등장

- 퇴계보다는 고봉을 지지, 더 나아가 고봉의 입장보다 철저하게 이론적으로 뒷받침하고 있다- 율곡의 理氣哲學은 氣發理乘一塗說기발이승일도설과 理通氣局設이통기국설로 구성되어 있다. ... 의 좌우- 무극과 태극을 같은 것으로 보았다.- 음양이 함께 공존하는 상태가 태극이며, 음양이외에 따로 태극이 있는 것이 아니다.- 태극이 바로 氣요, 음양의 유행이 바로 動靜동정이 ... 칠정론변은 마음을 설명해 주는 두 가지 개념인 四端과 七情의 관련을 理氣哲學에 비추어 설명하려 시도했다.- 올바른 삶에는 인간이 따라야 할 절대적 기준이 있으며- 그 기준에 따라

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.26

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