"구인(求仁)"의 검색결과 입니다.

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십이도 십학 옥산서원 이언적 徙木之信 이황의 사상 경화연 별창학원 고려시대 국자감 국자감 진흥 정책

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"구인(求仁)" 검색결과 1-20 / 59건

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고려전기의 사회 문화

)?구인재(求仁齋)?복응재(服膺齋)?양정재(養正齋), 강예재(講藝齋)가 있었습니다.관학7재예종시기에 국자감에 설치여택재대빙재(待聘齋)?경덕재(經德齋)?구인재(求仁齋)복응재(服膺齋 ... )?양정재(養正齋)강예재(講藝齋)여택재(麗澤齋)?대빙재(待聘齋)?경덕재(經德齋)?구인재(求仁齋)?복응재(服膺齋)?양정재(養正齋)는 유학재였고요 강예재(講藝齋)가 무학재였습니다●장학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.11.23

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고려 전기와 중기의 역사

)』는 구인재(求仁齋), 『대례(戴禮)』는 복응재(服膺齋), 『춘추(春秋)』는 양정재(養正齋), 『무학(武學)』은국학에 설치한 7재이택재대빙재경덕재구인재복응재양정재강예재강예재(講藝齋)라고 ... 에 7재를 두었는데 『주역(周易)』전공을 여택(麗澤), 『상서(尙書)』를 대빙(待聘), 『모시(毛詩)』를 경덕(經德), 『주례(周禮)』를 구인(求仁), 『대례(戴禮)』를 복응(服膺

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2025.04.02

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19세기 초 경주 옥산서원 강당 중건과 位相 변화 (Reconstruction of Lecture Hall of Oksanseowon and Changes of Status in Early 19th Century)

고려대학교세종캠퍼스 한국학연구소 이병훈

논문 | 54페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.09 | 수정일 2025.07.11

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왕수인과 손응오의 四書觀 비교 연구 - 「傳習錄」과 「四書近語」를 중심으로 - (A Comparative Study on The Four Books of Wang Shouren and Son ying’ao - Centering around 「Chuanxilu(傳習錄)」 and 『SiShuJinYu(四書近語)』 -)

한국양명학회 임홍태

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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‘先在’와 ‘後名’의 대립구도로 읽은 다산의 심성론 (A New Way of Reading in Da-San(茶山)'s Thought : The Pre-Being(先在) versus The Post-Naming(後名))

한국실학학회 한재훈

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.21 | 수정일 2025.05.13

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회당(晦堂) 윤응선(尹膺善)의 학문과 정신 (Study and Spirit of Hoedang Yun Eungseon)

충남대학교 유학연구소 최영성

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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퇴계의 교육사상의 특징을 설명하시오

사상1) 교육목적조선시대의 대표적인 성리학자인 퇴계는 존천리알인욕(存天理?人慾)을 통한 구인성성(求仁成聖)이라는 자신의 지향처를 세우고, 이를 이루기 위하여 평생을 노력해 온 인물 ... 다. 이(理)를 인간의 타고난 본성인 사단(四端)으로 보고 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心) 시비지심(是非之心)의 네 가지 마음(감정)으로서 각각 인(仁

방송통신대 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.03.03

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퇴계 이황 vs 율곡 이이 사상의 체계적 비교

기는 하지만 결코 두 개의 마음이 아니다.3. 수양론(收養論)이황과 이이는 공통적으로 수양을 통해 ‘성인’이 되고자 했다.이황은 수양을 통해 仁을 완전히 실현한 하여 구인성성(求仁成聖

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2025.02.03

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[교육사 4학년 공통] 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

성리학자인 퇴계는 ‘존천리알인욕(存天理?人慾)을 통한 구인성성(求仁成聖)’이라는 자신의 지향처를 세우고, 이를 이루기 위하여 평생을 노력해 온 인물이다. 그의 거경궁리(居敬窮理

방송통신대 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.30

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성리학적 교육이론의 등장

忘機堂無極太極設後서망제망기당무극태극설후, 大學章句補遺대학장구보유, 續大學或問속대학혹문, 求仁錄구인록, 中庸九經衍義중용구경연의, 奉先雜儀봉선잡의 등태극무극론변- 太極은 성리학에서 말

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.26

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교육사회 고려시대 정리

), 시빙(恃憑), 경덕(經德), 구인(求仁), 복부(服膚), 양정(養正), 강예(講禮)]동왕 14년(1119)에 일종의 육영재단인 양현고를 두어 유학생 60명, 유학생 17명을 길렀

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.05.07

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조선시대 명문 사립 교육기관을 찾아서, 옥산서원

으로는 강학공간인 강당 구인당(求仁堂)과 동재인 민구재(敏求齋), 서재인 암수재(闇修齋)가 자리하고 있다. 구인당의 이름은 “성현의 학문이 다만 인(仁)을 구(求)하는데 있다.”라는 뜻 ... 옥산서원 편액은 추사(秋史) 김정희(金正喜)의 글씨이고, 무변루와 구인당 편액은 한석봉(韓石峯)의 글씨라고 한다. 강학공간을 지나면 제례공간이 나온다. 내삼문인 체인문(體仁門)과 담 ... 장을 비롯해서 체인묘(體仁廟)와 전사청이 있다. 체인(體仁)은 “어질고 착한 일을 실천에 옮긴다.”는 말로 성리학의 요체라고 한다. 사당 담 밖으로 오른쪽으로는 이언적의 업적

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.05

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고려시대 교육 정리

, 모시 전공반), 구인재(求仁齋, 주례 전공반), 복응재(服應齋, 대례 전공반), 양정재(養正齋, 춘추 전공반))과 무학(강예재(講藝齋))을 구분. 무학은 북방민족의 침입에 대비

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.15 | 수정일 2017.06.05

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남명 조식

로 구인성성(求仁成聖)이라는 유가 수행의 궁극적 목표를 실현하는 데 중요한 실천 덕목이라고 보았다.이러한 경敬은 곧 자기 안에 있는 본래적인 모습을 찾아가는 하나의 수양방법이다. 경

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.19 | 수정일 2020.11.10

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옥산서원을 다녀오다

‘玉山書院’편액이 추사의 글씨이고 대청 전면에 걸린 ‘玉山書院’편액은 선조때 사액된 것으로 아계 이산해의 글씨이다. 그리고 구인당의 ‘求仁’은 회재 이언적의 저서 에서 따온 것이 ... 회재 이언적 선생의 학문과 덕행을 계승하기 위해 세워졌다.서원 경내의 건물로는 사당인 체인묘, 강당인 구인당, 동재인 민구재, 서재인 암수재, 중루인 무변루, 외삼문인 역락문 ... 문은 굳게 잠겨있었다.역락문고직사 측문아쉽게도 역락문을 통해 무변루를 지나 구인당의 마당으로 이르는 동선의 체험은 할 수 없었고 고직사로 들어가는 측문을 통해 들어가야만 했

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.09

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수당양조사전 第九十八回　

지 않고 몸이 죽고 몸이 가볍게 되었다.王那相、韋超、杜求仁各持首級唐營投拜。왕나상 위초 두구인각지수급당영투배왕나상, 위초, 두구인이 각자 수급을 지니고 당나라 군영에 와서 투신해 절 ... ; 베어 위초도 한 창으로 낙빈왕을 찔러 죽였다.比及敬猷輪刀來迎, 不防杜求仁背後一刀?敬猷爲兩段。비급경유윤도래영 불방두구인배후일도감경유위양단이경유가 칼을 휘두르며 와서 맞이하나 두 ... 구인이 배후에서 한 칼로 이경유를 두 토막으로 만들음을 방어하지 못했다.史官有詩云：唐室誰人說可征, 無謀敬業枉行兵。사관유시운 당실수인설가정 무모경업왕행병사관이 시로 다음과 같이 말

리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.30

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열전사자성어

는 자에게는 내가 천금을 주겠다(有能增損一字者予千金)"고 한 데서 나온 말. 절대 권력자의 자기과시 또는 유능한 인재의 확보를 위한 것이 그 목적이었던 것으로 보인다.구인득인(求仁得 ... 仁) - 백이열전인을 구하여 인을 얻음. 자신이 원하는 것을 얻었음을 뜻함. 백이와 숙제가 신의를 지키기 위해 수양산에서 살다가 굶어 죽은 것을 보고 공자가 “그들은 인(仁)을 인 ... (仁을) 얻었다” 고 말한 곳에서 유래하였다.이포역포(以暴易浦) - 백이열전폭력으로 폭력을 다스린다는 말. 정치를 함에 있어 덕으로 하지 않고 힘으로 다스림. 백이숙제가 지은

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.27

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수당양조사전 第九十六回　

일족을 죽입시다.”思溫曰：“兄有此心, 國之大幸。”사온왈 형유차심 국지대행위사온이 말했다. “형님이 이 마음이 있음은 나라의 큰 행운입니다.”賓王曰：“侍中唐之奇、都尉杜求仁是我心腹之人 ... 형유차심 약득여차 국지대행야위사온이 말했다. “형님이 이런 마음이 있고 만약 이와 같은 사람을 얻으면 나라는 매우 행운입니다.”正商議間, 家童入報, 唐之奇、杜求仁相探。정상의간 ... , 失職已久, 怨望日深, 吾令同力討賊, 必能順我。”빈왕왈 시중당지기 도위두구인시아심복지인 실직이구 원망일심 오령동력토적 필능순아낙빈왕이 말했다. “전의 시중인 당지기와 도위인 두구인

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.29

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퇴계와 율곡의 수양론을 활용한 중등학교 수업방안

가 바로 퇴계 수양론의 방법으로서 위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)이다. 수업을 진행함에 있어서 교사는 늘 윤리 수업을 하는 목적이 단순히 수능을 칠 때에 선택과목이 ... 라거나, 혹은 학교 교육 과정에 있어서라는 이유가 아니라 자기 자신을 수양하는 공부, 인(仁)을 얻음으로서 성인됨, 온전한 인격자, 완성된 인격의 경지에 도달하는 것이라는 것을 매 수업시간

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.26

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이퇴계의 성리학과 윤리사상

)의 인애(仁愛)를 실천하고자 하는 삶의 양식 , 성인(聖人)의 학문을 쌓아가는 마음가짐나. 인(仁)의 실현1) 학문의 궁극 목적 : 성학(聖學)2) 성학(聖學)의 목적 : 구인(求仁 ... 이퇴계의 성리학과 윤리사상1. 인간성으로서 ‘인(仁)’과 유학의 이상가. 주자(朱子)의 성리학(性理學) : 인성(人性) = 이(理)나. 유학의 근본정신인 논어(論語) : 이상인 ... (理想人) = 학문하는 삶인 군자상(君子像)다. 학문하는 삶 : 인(仁)을 궁리(窮理)하고 실행하고자 힘쓰는 것(실천덕목-효(孝)와 제(悌))라. 인(仁)1) 인간을 윤리적 존재이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.08 | 수정일 2023.08.03

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