"禪敎兩宗"의 검색결과 입니다.

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도선의풍수사상 청허당집 불교사업 인물평전 조계종

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"禪敎兩宗" 검색결과 1-13 / 13건

16세기 조선의 정치ㆍ사회와 불교계 (The Overview of Joseon’s Policy on Buddhism and the Buddhist Activities in the 16th Century)

동국대학교 동국역사문화연구소 손성필

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.21

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영명 연수 저술 『주심부』의 간행과 그 사상적 영향 (The publication of Yongming Yanshou's book, Jusimbuand its ideological impact)

한국사연구회 이종수

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.14 | 수정일 2025.05.21

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휴정의 선가귀감

었다급제하였다. 그의 나이 30살이 되던 해였다.이후로 그는 대선(大選)을 거쳐 선종과 교종의 일을 총괄하는 선교양종판사(禪敎兩宗判事)가 되었다. 그러나 1556년 3년 동안 이 일

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.05.11

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조선후기 華嚴寺의 역사와 浮休系전통 (The history of the Hwaeom-sa/華嚴寺temple, and the tradition of the Buhyu-gyae/浮休系school, in the latter half period of the Joseon dynasty)

역사문화학회 김용태

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.04 | 수정일 2025.03.06

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한국문화속의인물평전(사명당)

들을 섬멸한 것이었다. 이 노원평 전투는 왜군을 한양에서 물러나게 만든 중요한 계기로 평가된다. 이 공로로 사명당은 선교양종판사(禪敎兩宗判事)에 제수되었다. 한양을 수복한 뒤 사명당

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.05

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한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로

하면서 선·교 양종(禪敎兩宗)의 8도도총섭(八道都總攝)제도가 임진왜란 때까지 계승되어오다가, 1911년 일제의 불교 통합정책에 의하여 사찰령(寺刹令)이 제정되고 31본산(本山:本寺 ... )을 통합하여 조계종이라 공개적으로 이름붙인 데서 비롯되었다. 창종(創宗)의 정신은 보조국사에 연유하는 선·교 일치(禪敎一致)에 있다. 조선시대에 배불정책(排佛政策)의 결과로 명맥만 유지 ... 을 독자적으로 논해함에 따라 나름대로의 교학을 설립하게 되었다. 이들은 자신들이 추구하는 경전 뒤에 종(宗)자를 붙여 자신들의 의견이 으뜸임을 나타냈는데 이것이 불교의 종파로 형성

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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[불교계][불교계 사회복지관][불교계 사회복지사업][불교계 경기체가][불교계 장묘사업][사회복지]불교계 사회복지관, 불교계 사회복지사업, 불교계 경기체가, 불교계 장묘사업 분석

을 면하여 구원받으려 했었다. 태조는 당시에 鄭道傳, 趙浚 등의 배불론에 심각히 처하였으나 숭불신념을 버리지 않고 禪敎兩宗에 대하여 외호를 아끼지 않았다.이 시대에는 無學自超를 비롯

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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도산서원, 대흥사 조사

에서도 많은 인재를 배출하는 선교양종(禪敎兩宗)의 대도량으로 면모를 일신하게 되었다. 그 뒤 1665년(현종 6) 심수(心粹)가 대웅전을 중창하였고, 1669년(현종 10) 표충사(表忠祠

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.20

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고려시대의 불교와 사회

라고도 불렸으며, 高麗의 4대 종파 중 하나였다. 그러나 禪宗이나 華嚴宗에 비하여 宗勢가 약했다.法相宗은 高麗中期 급속히 宗勢를 확장하여 華嚴宗과 함께 高麗를 代表하는 敎宗의 兩大山脈 ... 化 찾았다.華嚴宗은 光宗의 정치 개혁시, 왕권 강화의 이론적 뒷받침이 되면서 가장 優勢한 宗勢로 떠올랐다. 羅末麗初에 가장 優勢했던 禪宗을 제치고 華嚴宗을 主導的宗派로 등장 ... 고, 그와 상당히 성격을 달리하는 坦文이 있었다.이러한 華嚴宗은 均如와 坦文 그리고 以後의 여러 國師?王師를 배출하였고, 高麗中期에도 주로 王子나 宗室에서 出家한 高僧들에 의하

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.30

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도선과 풍수지리설

에서 자연 禪敎의 싸움은 眞骨族과 六頭品 이하 하급귀족의 싸움, 中央과 地方의 對決이라는 性格을 가지게 되는 것이었다.그리고, 儒學에 대한 理解의 增加로 폐쇄적인 상층 독점지배층인 ... 들의 자손들은 대개 이러한 도교나 노장사상의 분위기 속에서 자라고 있었다. 이러한 思想運動은 따로 분리되어 전개된 것이 아니었다. 당시의 禪僧들은 대개 불교에 있어서 華嚴宗의 限界 ... 杖爲弟子者常數百人根機表一兩普潤目擊神授處往實歸이 내용은 도선이 15여년간 全南 각처를 遊歷하다가 37세에 옥룡사에 주창하여 입적할 때까지 35년 간 내내 이곳에 머물

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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[교육학] 조선의 왕

(禪敎) 양종(兩宗)을 부활시키고 이듬해에는 승과(僧科)를 설치하였다.14. 선조 (1567~1608)중종의 9남인 덕흥대원군(이초)의 3남, 이균/의인왕후박씨 외 부인7, 14남 ... 다. 그리고 여진(女眞)과의 관계는 무력으로 강경책을 쓰거나 회유하는 화전(和戰) 양면책을 썼는데, 두만강 유역의 여진은 김종서(金宗瑞)로 하여금 구축하도록 하고 6진(六鎭)을 개척

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.07

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불교

되었다. 창종(創宗)의 정신은 보조국사에 연유하는 선 ·교 일치(禪敎一致)에 있다.조선시대에는 배불정책(排佛政策)의 결과로 명맥만 유지하면서 선 ·교 양종(禪敎兩宗)의 8도도총섭(八道 ... 불교종파1.대한불교정토종(大韓佛敎淨土宗)한국 불교 18개 종단의 하나이다. 같은 해 11월 불교재산관리법에 의거, 정토종 포교원(布敎院)으로 불교단체 등록을 하였는데, 66년 ... (大韓佛敎曹溪宗)한국 불교 18개 종단의 하나이며, 한국 불교 최대의 종단이다. 신라 때 구산선문(九山禪門)의 하나이며 도의국사(道義國師)가 개산(開山)한 가지산문(迦智山門

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.24

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[선종과국가권력] 선종에 관하여

의 법손들이 선법의 계통, 즉 선종을 흥성하게 이어왔기 때문에 포교활동이 자유로워진 조선 말기에는 원종을 이어 임제종의 이름을 붙였고, 다음에 조선불교선교양종(朝鮮佛敎禪敎兩宗)이 ... 선종424년(세종 6) 예조의 계(啓)에 따라 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합할 때, 조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·총남종(摠南宗) 등 세 종파는 선종으로 단일

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.30

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