"異名同謂"의 검색결과 입니다.

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도덕경 차량자동 도덕경 노자의 삶과 사상 도덕경 감상문 居善地 경인교대 도덕경 원문 경전을

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"異名同謂" 검색결과 1-20 / 49건

『청구영언』 소재 초중대엽 노랫말 <오날이>의 수용양상에 대하여 (On the aspect of acceptance of 'Ohnari' in the three major Gajib)

한국시가학회 양태순

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.28 | 수정일 2025.05.15

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도덕경, Laozi

), 同出而異名(동출이이명), 同謂之玄(동위지현), 玄之又玄(현지우현), 衆妙之門(중묘지문).The Way that can be experienced is not true;The

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.29

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방통대 중간과제 철학의 이해 D형, 삶의 기술, 늙은이의 노래 '노자'

, 以觀其妙욕심이 있는 상태에서는 늘 도의 껍데기를 보게 되네. 常有欲, 以觀其?.이 둘은 한 곳에서 나와 이름만 달리하는 것이니 此兩者, 同出而異名,모두 현묘하다 이르네. 同謂

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| 방송통신대 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.20 | 수정일 2020.03.25

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노자와 도덕경의 세계로

자동출 이이명 ( 此兩者同出而異名 ) 동위지현 현지우현 ( 同謂之玄玄之又玄 ) 중묘지문 ( 衆妙之門 ) www.themegallery.com Company Logo Text 1 ... . (ex.53 장의 是謂盜夸非道也哉 훔쳐서 자랑하는 것이니 올바른 도리가 아니다 ) 道의 동사적인 의미 ' 인도 ( 引導 ) 하다 ‘ 인도한다라는 말은 곧 다스린다는 뜻이고 이

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.08.27 | 수정일 2016.08.29

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철학이야기 오픈북테스트 시험 자료 A+ 받은 자료입니다.

之母故常無欲以觀其妙常有欲以觀其?此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆妙之門도가도비상도 명가명비상명무명천지지시 유명만물지모고상무욕 이관기묘 상유욕 이관기요차양자 동출이이명 동위

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| 시험자료 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.07.04 | 수정일 2019.09.27

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노자 레포트

有慾以觀其此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆妙之門(무(無)는 천지의 시작을 일컫는 것이고, 유(有)는 만물의 어미(母)를 일컫는 것이다. 그러므로 무로서는 항상 그 신묘

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.17

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도가(道家)란

, 閉其門, 挫其銳, 解其分, 和其光, 同其塵, 是謂玄同. 故不可得而親, 不可得而疏, 不可得而利, 不可得而害, 不可得而貴, 不可得而賤. 故爲天下貴.”(전략)원한을 덕으로 갚 ... ，大言亦然。周遍咸三者，異名同實，其指一也。嘗相與游乎無有之宮，同合而論，無所終窮乎！嘗相與無乎！澹而靜乎！漠而乎！調而閒乎！寥已吾志，無往焉而不知其所至，去而來而不知其所止，吾往焉而不知其所終，彷徨乎 ... : “視之不見, 名曰夷, 聽之不聞, 名曰希, 搏之不得, 名曰微. 此三者不可致詰, 故混而爲一. 其上不, 其下不昧, 繩繩不可名, 復歸於無物, 是謂無狀之狀, 無物之象, 是謂惚恍. 迎之不見其首

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.06

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[독후감/독서감상문/북리뷰]「 도덕경을 읽고 」

》 1장無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其?。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。무는 천지의 시작이요, 유는 만물의 어머니이다.그러므로 항상 무로 그

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.07.19

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노자 그는 누구인가

( 욕이관기묘 ), 常有 ( 상유 ), 欲以觀其 ( 욕이관기 ) 교 , 此兩者 ( 차량자 ), 同出而異名 ( 동출이이명 ), 同謂之玄 ( 동위지현 ), 玄之又玄 ( 현지우현

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.12.05

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한의학 한약재 증류본초 卷第三 망초

本經》無芒硝, 只有硝石, 名芒硝爾。도은거가 말했다. 신농본초를 살펴보면 망초가 없으니 단지 초석만 있으니 이름하여 망초이라고 한다.後名醫別載此說, 其療與硝石正同, 疑此卽是硝石。후대 ... , 令減半, 投於盆中, 經宿乃有細芒生, 故謂之芒硝也。지금 주석에서 이 망초는 곧 박초에서 나오니 따뜻한 물로 박초에 뿌리니 즙을 취해서 제련하며 절반으로 감량해서 사발에 던지 ... ; che?):지혜나 사고력 따위가 밝고 투철함또 영초가 있으니 모습이 백석영과 같고, 4,5 모서리가 생기며 백색으로 맑고 투명해 아낄만 하다.主療與芒硝頗同, 亦出於朴硝, 其煎鍊

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.04.01

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경전연구 09 도교 도덕경

수出而異名, 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門.도라 말할 수 있는 도는 불변의 도가 아니고 부를 수 있는 이름은 언제나 불변의 이름이 아니다. 이름이 없는 것은 천지의 처음인 다음 ... 다. 그러므로 모양이 있는 것이 쓸모가 있는 것은 모양이 없는 것이 그 뒷받침을 하기 때문이다.▶ 제13장 - 괴로움이 다 즐거움이 온다寵辱若驚, 貴大患若身. 何謂寵辱若驚.寵爲下, 得之若 ... 混而爲一. 其上不교, 其下不昧,繩繩不可名, 復歸於無物. 是謂無狀之狀, 無物之象. 是謂恍惚.迎之不見其首, 隨之不見其後.執古之道, 以御今之有. 能知古始, 是謂道紀.눈을 크게 뜨

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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『도덕경』1장에 대한 고찰

欲，以觀其?.此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門.2. 『도덕경』1장 통행본 번역1) 왕필주 번역(第一章王弼注)道, 可道, 非常道, 名, 可名, 非常名.無, 名天地之始 ... , 有, 名萬物之母.故, 常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀其?此兩者同, 出而異名, 同, 謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門.)말할 수 있는 도와 이름할 수 있는 이름은 사물을 가리키고 형태

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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노자 1장

, 그 기, 살필 요)언제나 유욕으로써 천지 만물의 최종 귀결을 본다.此兩者同出而異名, (이 차, 두 량, 놈 자, 한가지 동, 날 출, 말 이을 이, 다를 이, 이름 명)이 두 ... 가지는 현묘한 세계에서 함께 나왔으나 이름이 다르다.同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門. (한가지 동, 이를 위, ~의 지, 오묘할 현, 오묘할 현, ~의 지, 또 우, 오묘할 현

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노자의 삶과 사상

名이면 非常名이니라. 無名은, 天地之始요, 有名은 萬物之母니라. 故로 常無로, 欲而觀其妙하고, 常有로 欲而觀其?하니라. 此兩者는, 同出而異名하니, 同謂之玄이니라. 玄之又玄 ... 니라. 悠兮其貴言하고, 功成事遂하되, 百姓은 皆謂我自然이니라.즉, 가장 훌륭한 것은 아래에서 그(통치자)가 있음을 알 뿐이고, 그 다음은 그를 친하게 여겨 칭송하는 것이며, 그

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28

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노자 1장(2)

모든 것의 결과를 본다.此兩者同出而異名, (이 차, 두 량, 놈 자, 한가지 동, 날 출, 말 이을 이, 다를 이, 이름 명)이 두 가지는 현묘한 세계에서 함께 나왔으나 이름이 다르 ... 다.무명과 유명 이 두 가지는 현묘한 세계 즉, 동일한 세계에서 기인하였으나 그 이름을 달리한다(천지의 시작과 만물의 어머니이듯).同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門. (한가지 동, 이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.19

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도덕경

의 범주를 매개로 세계를 설명한다.此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆妙之門. - 노자는 이 두 범주, 즉 세계의 대표적인 두 영역을 서로 공존한다고 본다. 반대되는 유와 무

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.28

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도가와 기독교-하나님과 도

욕심을 벗어날 때 오묘한 진리의 세계를 볼 수 있다고 했다.)此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆妙之門에서 ‘이 둘이 같이 나왔지만 이름이 다르다. 한 가지로 일컬어 깜깜

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.14

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노자 <도덕경>의 의미

兩者, 同出而異名, 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門.(2) 국어해석도가 말해질 수 있다면 진정한 도가 아니며, 이름이 개념화될 수 있으면 진정한 이름이 아니다.무는 이 세계의 시작 ... 을 이루고도 그 지위에 오르지 않으며,그 지위에 오르지 않기 때문에 이로서 떠나지 않는 것이다.(3) 핵 심? 爲美: 미라고 한다(謂), 僞美(거짓 아름다움)아름다움됨? 惡: 나쁘

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.30

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논리와 사고 - 노자의 도덕경

유로써 천지만물의 끝을 관하고자 한다.此兩者同出而異名. 차량자, 동출이이명,①始와 母는 원래 같은데 나타나서 이름이 달라졌다.(同까지 끊었을 때)②始와 母는 원래 나온 곳이 같 ... 지만 이름이 다르다.(者까지 끊었을 때)同謂之玄, 동위지현,이 둘은 현묘하고(심원하고),玄之又玄, 衆妙之門. 현지우현, 중묘지문.심원하고 또 심원하고, 온갖 삭의 출입문이다.노자 ... 에서 同은 무와 유 혹은 시와 모를 가리키며, 이 둘은 모두 현묘하다. 따라서 더욱 더 현묘하고 또 현묘한 온갖 싹의 출입문이 되는 것은 道를 가리킨다고 볼 수 있을 것이다. 결국

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.12

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[동양철학]노자 도덕경 1,2장 철학적 해석

{노자 도덕경에 대한 철학적 해석(동양의 지혜)一章.1. 도덕경 원문道可道非常道. 名可名非常名. 無名天地之始. 有名萬物之母. 故常無欲以觀其妙. 常有欲以觀其 . 此兩者同出而異名 ... . 同謂之玄. 玄之又玄. 衆妙之門.2. 도덕경 원문 번역말할 수 있는 道는 常道(영원한 도)가 아니고, 명명할 수 있는 이름은 常名(불변의 이름)이 아니다. 無는 천지의 시작이라 말 ... 은 존재자로써의 有와 無의 경계를 가진다고 말하고 있다.此兩者同出而異名, 有와 無는 동시에 등장하여 모든 사물을 만들어 낸다. 여기서 同(동시에)은 시간적 공간적인 의미를 함께 내포

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.26

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